[كتاب بلا عنوان]

نرى كثيرا الوهابية يلقون أحاديث علينا من كتاب الكافي لثقة الإسلام الكليني رحمه الله و طيّب ثراه و جميع هذه الروايات ضعيفة و ساقطة لا محل لها من الإعتبار

و من هذه الروايات التي يذكرونها أبناء الأوباش و الحشوية المجسمة العابدين للشاب الأمرد :

الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله ، عن محمد بن عيسى القمي، عن محمد بن سليمان ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : " و لقد عهدنا إلى آدم من قبل " كلمات في محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الائمة عليهم السلام من ذريتهم " فنسي " هكذا و الله نزلت على محمد صلى الله عليه و آله .
ج1 ص 416

هذا الحديث ضعيف
الخلاصة للحلي : باب الضعفاء
50 - (محمد) بن سليمان بن عبد الله الديلمي ضعيف جدا " لا يعول عليه في شيء .
2 - (معلي) بن محمد البصري بالباء ابو الحسن مضطرب الحديث و المذهب و قال ابن الغضايري العلى بن محمد البصري ابومحمد يعرف حديثه و ينكر يروى عن الضعفاء و يجوز ان يخرج شاهدا ".

قول الخوئي في معلى بن محمد البصري :
( 12536 ) - معلى بن محمد البصري :
قال النجاشي : " معلى بن محمد البصري .
أبو الحسن : مضطرب الحديث و المذهب ، و كتبه قريبة ..... إلخ
قول الخوئي في محمد بن سليمان الديلمي :
(10909)- محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمي :
تقدم في محمد بن سليمان البصري الديلمي .
(10899) محمد بن سليمان البصري :
روى ابن قولويه بسنده ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، عن أبيه ، عن محمد بن سليمان البصري ، عن أبيه .
كامل الزيارات : الباب 91 ، فيما يستحب من طين قبر الحسين عليه السلام ، الحديث 4 .
و رواها الشيخ بسنده ، عن ابن قولويه في التهذيب : الجزء 6 ، باب حد حرم الحسين عليه السلام . . ، الحديث 142 ، إلا أن فيه : أحمد بن سعيد ، بدل أحمد بن الحسين بن سعيد ، و هو الموافق للوافي و الوسائل .
أقول : هذا متحد مع من بعده .
(10900)- محمد بن سليمان الديلمي :
له كتاب ، يرمى بالغلو ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ، رجال الشيخ 10 .
الحديث ضعيف جداً و المتن لا يوجد فيه إشكال لأن النص الزائد عبارة عن تأويل كما هو واضح داخل القوسين

58 - أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرائيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه و آله هكذا " فبدل الذين ظلموا (آل محمد حقهم) قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا(آل محمد حقهم) رجزا من السماء بما كانوا يفسقون(1) ".
59 - و بهذا الاسناد ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية هكذا : " إن الذين ظلموا (آل محمد حقهم) لم يكن الله ليغفر لهم و لا ليهديهم طريقا إلا طريق جهنم خالدين فيها ابدا و كان ذلك على الله يسيرا(2) " ثم قال: " يا أيها الناس قد جاء كم الرسول بالحق من ربكم (في ولاية علي) فآمنوا خيرا لكم و إن تكفروا (بولاية علي) فإن لله ما في السماوات و ما في الارض ".
ج1 ص 424

الخلاصة للحلي :
22 - (أحمد) بن مهران روي عنه في كتاب (الكافي).
قال ابن الغضايري : انه ضعيف

كتاب الخوئي - معجم رجال الحديث
988 - أحمد بن مهران :
روى عنه الكليني في كتاب الكافي ، ضعيف .
ذكره ابن الغضائري .
أقول : إعتمد عليه الوحيد - قدس سره - في التعليقة لترحم الكليني عليه في عدة موارد ، و إكثاره الرواية عنه .
و فيه ما لا يخفى .
وقع أحمد بن مهران في إسناد كثير من الروايات ، تبلغ اثنين و خمسين موردا .
فقد روى عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى ، و محمد بن علي .
و روى عنه في جميع هذه الموارد محمد بن يعقوب - رحمه الله - .
الحديث ضعيف و المتن لا يوجد فيه إشكال لأن النص الزائد عبارة عن تأويل كما هو واضح داخل القوسين

26 - و بهذا الاسناد ، عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان ، عن منخل ، عن جابر ، قال : نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا : " وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا (في علي) فأتوا بسورة من مثله(3) ".

الخلاصة للحلي :
17- محمد بن سنان في باب الضعفاء .. و الكلام طويل حوله لكن رقم سيرته 17 عن اسماء محمد + كذلك عند جميع أصول علم الرجال ضعيف و كذلك الخوئي ضعفه لكنهم يسردون كذبا و تدليسا بأن الخوئي وثقه و هذا كذب

10 - (المنخل) بضم الميم و فتح النون و تشديد الخاء المعجمة المفتوحة و اللام أخيرا ابن جميل بياع الجواري يروى عن أبي عبد الله و أبى الحسن عليهما السلام كان كوفيا ضعيفا و في مذهبه غلو و ارتفاع قال محمد بن مسعود سألت على بن الحسن عن المنخل ابن جميل فقال هو لا شيء متهم.
السند ضعيف و المتن لا يوجد فيه إشكال لأن النص الزائد عبارة عن تأويل كما هو واضح داخل القوسين

(باب) * (الاشارة والنص على أمير المؤمنين عليه السلام) * 1 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن زيد بن الجهم الهلالي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لما نزلت ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام و كان من قول رسول الله صلى الله عليه و آله : سلموا على علي بإمرة المؤمنين ، فكان مما أكد الله عليهما في ذلك اليوم يا زيد قول رسول الله صلى الله عليه و آله لهما : قوما فسلما عليه بإمرة المؤمنين فقالا أمن الله أو من رسوله يا رسول الله ؟ فقال لهما رسول الله صلى الله عليه و آله: من الله و من رسوله ، فأنزل الله عز و جل " و لا تنقضوا الايمان بعد توكيدها و قد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون " يعني به قول رسول الله صلى الله عليه و آله لهما و قولهما أمن الله أو من رسوله " و لا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون " أئمة هي أزكى من أئمتكم ، قال : قلت : جعلت فداك أئمة ؟ قال : إي و الله أئمة قلت : فإنا نقرء أربى ، فقال : ما أربى ؟ و أومأ بيده فطرحها - " إنما يبلوكم الله به (يعني بعلي عليه السلام) و ليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون * لو شاء الله لجعلكم امة واحدة و لكن يضل من يشاء و يهدي من يشاء و لتسألن يوم القيامة عما كنتم تعملون * و لا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها (يعني بعد مقالة رسول الله صلى الله عليه و آله في علي عليه السلام) و تذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله (يعني به عليا عليه السلام) و لكم عذاب عظيم (1) ".
ج 1 ص 292

ترجمة الرجال :
زيد بن جهم الهلالي :
لم يوثق عند جميع تراجم الرجال
الحديث ضعيف و المتن لا يوجد فيه إشكال لأن النص الزائد عبارة عن تأويل كما هو واضح داخل الأقواس

8 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن علي بن أسباط ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل : " و من يطع الله و رسوله (في ولاية علي [ و ولاية ] الائمة من بعده) فقد فاز فوزا عظيما (1) " هكذا نزلت.
ج1 ص 414

معلى بن محمد تم ذكره سابقا عند جميع العلماء بأنه ضعيف و مضطرب في مذهبه
علي بن ابي حمزة البطائني عميد الواقفة و كبيرهم
الحديث ضعيف جداً و المتن لا يوجد فيه إشكال لأن النص الزائد عبارة عن تأويل كما هو واضح داخل القوسين

[لبيك داعي الله]

احسنت مولانا

دمت ناصر للحق

سلمت يداك

حفظك الباري ورعاك

تحياتي..لبيك داعي الله