الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بلغ سيدنا أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ أعلى مراتب الإيمان واليقين التي يمكن بلوغ من بعد الأنبياء لها، فقد ثبت عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ بسند صحيح، أنه قال: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم. أخرجه البيهقي وإسحاق بن راهويه في مسنده، والإمام أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بلغ سيدنا أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ أعلى مراتب الإيمان واليقين التي يمكن بلوغ من بعد الأنبياء لها، فقد ثبت عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ بسند صحيح، أنه قال: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم. أخرجه البيهقي وإسحاق بن راهويه في مسنده، والإمام أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة.
وهل هذا الايمان يفوق ايمان الخضر سلام الله عليه
وهل هذا لايمان يفوق ايمان عائشة وعمر
حميد الغانم لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم
اليست لو تفتح باب الشيطان الا اذا قالها عمر
موطأ الامام مالك ج 1 ص 307 . المغازي للواقدي ص 310 .
روى مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لشهداء أحد : هؤلاء أشهد عليهم ، فقال أبو بكر الصديق ، ألسنا يا رسول الله إخوانهم أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي ! فبكى أبو بكر ثم قال : « إننا لكائنون بعدك »
إذآ رسول الله صلى الله عليه وآله هو أول من شك في أبي بكر ولم يشهد عليه لانه لا يدري ماذا سوف يحدث من بعده ؟؟؟؟؟
ولا يمكن أن يكون رجل قضى أربعين سنة من عمره يشرك بالله ويعبد الاصنام أرجح إيمانا من أمة محمد بأسرها ثم أين أبو بكر من هذا الحديث ؟ لو كان صحيحا لما كان في آخر حياته يتمنى أن لا يكون بشرا . ولو كان إيمانه يفوق إيمان الامة ماكانت سيدة النساء ، فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وآله ، تغضب عليه وتدعو الله عليه في كل صلاة تصليها .
فبكى أبو بكر ثم قال : « إننا لكائنون بعدك »"
السلام على خادمة فاطمة
إذا اعتمدت الحديث للقول بشك محمد بعظيمنا أبو بكر فيجب أن تنتبهي إلى آخر الحديث وهو عظيم وفائه لرسول الله ورقته حيث أنه بكى لمجرد تصور فكرة بقائه بعد رسول الله وحيدا بدون حبيبه محمد -كم انت عظيم يا ابو بكر احبك أيها العظيم-الملحد الأعظم-
ولا يمكن أن يكون رجل قضى أربعين سنة من عمره يشرك بالله ويعبد الاصنام أرجح إيمانا من أمة محمد بأسرها"
بل يمكن هل نسيت الشهيد العظيم الحر الرياحي
كيف أنه عندما غير موقفه وصل إلى عظيم الدرجات بفضل الله ومنه-الملحد الأعظم-
ولو كان إيمانه يفوق إيمان الامة ماكانت سيدة النساء ، فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وآله ، تغضب عليه وتدعو الله عليه في كل صلاة تصليها ."
صحيح أن ابنة محمد من أهل البيت وبما أن الله أذهب عنهم الرجس فحكمها عادل إن غضبت على أحد ولكن
ما دليل صحة الرواية بأنها غضبت عليه-الملحد الأعظم-
ولو كان إيمانه يفوق إيمان الامة ماكانت سيدة النساء ، فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وآله ، تغضب عليه وتدعو الله عليه في كل صلاة تصليها ."
صحيح أن ابنة محمد من أهل البيت وبما أن الله أذهب عنهم الرجس فحكمها عادل إن غضبت على أحد ولكن
ما دليل صحة الرواية بأنها غضبت عليه-الملحد الأعظم-
حتى الصبيان يعلمون أن فاطمة عليها السلام ماتت غاضبة من أبي بكر ، بل قد أمرت أن يخفى قبرها المقدس حتى لا ينال شيخاك أبو بكر وعمر بركة الصلاة على جثمانها المطهر من الرجس تطهيرا ..
أخرج البخاري ..
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، أن فاطمة عليها السلام، بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة، وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا نورث، ما تركنا صدقة، إنما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال»، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها... .
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 )
41 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا سعيد بن عفير ، حدثني علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر رضي الله عنه ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ، فاستوى جالسا ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : " أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا " ثم قال : " أما إني لا آسى على شيء ، إلا على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيرا ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا أو مددا ، وأما اللاتي وددت أني فعلتها : فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه يكون شر الإطار إليه ، ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقه ، وقتلته سريحا ، أو أطلقته نجيحا ، ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : عنهن ، فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله ، ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب ، ووددت أني سألته عن العمة وبنت الأخ ، فإن في نفسي منهما حاجة .
أين المدعين لهذا الرجل من فضيلة تذكر حتى يقول قائل رضي الله عنه؟؟؟؟؟
ولا يمكن أن يكون رجل قضى أربعين سنة من عمره يشرك بالله ويعبد الاصنام أرجح إيمانا من أمة محمد بأسرها"
بل يمكن هل نسيت الشهيد العظيم الحر الرياحي
كيف أنه عندما غير موقفه وصل إلى عظيم الدرجات بفضل الله ومنه-الملحد الأعظم-
كان الأجدر بك ان تقتدي بأحد اصحاب الإمام الحسين صلوات الله عليه رضوان الله عليهم بدلآ من الدفاع عن اناس لم يقدروا عظمة صحيتهم للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وظلموا أهل بيته بحرمانهم حقوقهم فأين هولاء الأصحاب من اصحاب ابي عبد الله الحسين !!!!!!!!
لقد نال أصحاب إمامنا الحسين( ارواحنا فداه ) درجة يغبطهم عليها الأولون والآخرون لا نهم تجاوزوا من سبقوهم من الشهداء درجه ومرتبة . وهذا أبو عبد الله ( عليه السلام ) يقول بشأنهم
" و أني لا اعلم أصحابا أوفى ولا خيراً من أصحابي ولا أهل بيت أوصل ولا افضل من أهل بيتي")
اذن الم يجدر بك ان تقتدي بشخصية الحر الرياحي رضوان الله عليه وتعبر من ضفة ظلمات الكفر والألحاد والظلمة الى الى ضفة نور الأيمان بالله الواحد سبحانه ؟؟؟؟؟؟
فأن الحر بن يزيد الرياحي جسد اروع نموذج للضمير الانساني الحي والارادة الحرة الواعية بانتقاله من خندق الظلام الى ساحة النور وخروجه من حياة العبودية الى طريق الاحرار، فاصبح رمزا من الرموز الانسانية الخالدة ومثالا يحتذى به في سلوك الانسان وتمسكه بالقيم العليا والمبادئ المثلى.
"وظلموا أهل بيته"
"عظيمنا أبو بكر لم يظلم أحداً
ألم يعلمكم رسول الله أن تعرضوا أحاديثه على القرآن فيكفي قول الله "رضي الله عنهم ورضوا عنه" لكي ننفي جميع الروايات المخترعة التي قيلت بحق هذا العظيم الذي قدم كل أمواله نصرة للإسلام وكان معرضاً للقتل كرسول الله في غار ثور -لو مات مؤمن أسفاً على فقد أبو بكر ما كان ملوماً عندي-
لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم
ولو كان إيمانه يفوق إيمان الامة ماكانت سيدة النساء ، فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وآله ، تغضب عليه وتدعو الله عليه في كل صلاة تصليها .
العرض العادي
