سند الرواية :
1= الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر .
من مشايخ الكليني - قدس سره - يروي عنه كثيرا ، وهو الحسين بن محمد ابن عمران بن أبي بكر الاشعري القمي ، الثقة


2= عبدالله بن عامر بن عمران .
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ مائة مورد .
قال النجاشي : " عبدالله بن عامر بن عمران بن أبي عمر الاشعري ، أبو محمد شيخ من وجوه أصحابنا ، ثقة ، له كتاب نوادر ، أخبرنا الحسين بن عبيد الله في آخرين ، عن جعفر بن محمد بن قولويه ، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه به " .


3=محمّد بن أبي عمير زياد بن عيسى الأزدي
قال الشيخ الكشي (أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم ، وأقرّوا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستة نفر آخر ، دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمّد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد ابن محمّد بن أبي نصر)

يقول الشيخ النجاشي (جليل القدر ، عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين )
وقال الشيخ الطوسي في الفهرست : ( وكان من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة ، وأنسكهم نسكا ، وأورعهم وأعبدهم )
و قال السيّد البروجردي في طرائف المقال : ( ثقة جليل القدر ، عظيم المنزلة ، من أوثق الناس عند الفرقتين )


5= سليمان الاعمش .
أبومحمد الاسدي ، مولاهم الاعمش الكوفي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ
عده ابن داود في القسم الاول ( الموثقين ) [معجم رجال الخوئي]
وقال السيد الخوئي : هذا مضافا إلى أنه يكفى في الاعتماد على روايته جلالته وعظمته عند الصادق عليه السلام ، ولذلك كان من خواص أصحابه عليه السلام .
وقد وقع في اسناد تفسير علي بن ابراهيم كما تقدم بعنوان سليمان الاعمش وقد التزم أن لا يروي فيه إلا عن الثقات



اللهم صل على محمد وآل محمد الانوار الطاهره رغما عن انوف بنو وهبان

ورده لك مولاي العزيز حيدر:)

لكن ارجوك والكرام يقبلون شفاعة الموالين البسطاء امثالنا بالعلم ان لا يُطرد هذا الشخص لانه له فائده وحتى لا يخرج يتباكى انه طرد من اجل حوار الشيعة:)

بارك الله فيك

يا تقي الدين اسمع
 

,والله ان الحمار ابن تيميه

احترم نفسك ايها السلفي وتادب

ياعيني الكوبي بيست
يوم جابوا لك الاحاديث قمت تخبط :D

كل الكلام الي قلته نسخته اعصره واشرب ماءه
المهم
لدي ملاحظة صغيرة فقط

• اقتباس:

  ومن ذلك أنه سئل – رحمه الله - : عن رجل قال عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – إنه ليس من أهل البيت ، ولا تجوز الصلاة عليه ، والصلاة عليه بدعة ؟ فأجاب : أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين ، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل ، بل هو أفضل أهل البيت ، وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت عن النبي أنه أدار كساءه على علي ، وفاطمة ، وحسن ، وحسين ، فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنه الرجس وطهرهم تطهيراً "

وبني هاشم افضل القرشيين
فأيهم افضل الامام علي ام باقي القرشيين ؟؟؟؟؟؟؟!!!! :cool:

زميلي بالله عليك لا تخرج عن الحوار

اللهم صل على محمد وآل محمد:D

يقول صاحبنا السلفي

اقتباس:

الافاضل انا ما تعرضت لاي منكم باي سوء

الإمام الصدوق قلت عنه الكذوب وتقول لم تغلط:)
قلت عني سبأبي ولم تتعرض :)

على العموم لم تعتذر حتى

المهم

يقول صاحبنا السلفي

اقتباس:

مسرور هو جعفر بن محمد بن مسرور، وليس هو بن قولويه كما توهم البعض، والرجل لم تثبت وثاقته ولا حسنه

اقول لا نحتاج لتوثيقة بقاعدة الإمام الصدوق بالترضي .. فكل من يترضى عنهم ثقة يا صاح

والله ابتلشنا فيك:rolleyes: حتى ماتعرف قواعدنا .. احتاج تعليمك من اول حتى لا تحشر انفك في علم لا تفقهه

أنّ أحمد بن محمّد بن يحيى هو من مشايخ الصدوق وقد ترضى عنه كثيراً، إلاّ في مورد واحد ترحم عليه ، وقد قررنا في محله أنّ الترضي إحدى علامات التوثيق [أصـــول علم الــرجال الصفحة 113 ]


هذه قاعدة اللتزم بها الإمام الصدوق عليه السلام بذكره للروايات

وذكرنا ترضيه حتى تفهم لكن الله المستعان

اقتباس:

جعفر بن محمد بن مسرور ( رضي الله عنه )

زميلي وان الخوئي لم يوثقه

الرواية ساقطة ايها الزميل


يا ليت لو تاتي برواية اصح من هذه