![]() |
طالب الشريعه
كلام حلو يعني تؤمن ان الله لاينزل بذاته !؟!؟ |
لا حول ولا قوة إلا بالله |
اقتباس:
|
اقتباس:
طيب مواليه شيعيه سمعنا كثير عن انتقادكم للسنه وعتبرتوهم مجسمه ..رغم اننا نقول ان لله ماثبته لنفسه من صفات من غير تشبيه او وصف وعلى اساس قوله (ليس كمثله شي) وسئلت سؤال لازلت اكرره علي اجد جوابه وهو :هل تشابه الاسماء في الصفات تعني بالضروره تشابه الشكل ؟ سؤالي لك ماهو الله سبحانه في عقيدتكم ... فحيث انكن تقولون ان ليس لله حدود وليست الصفات التي يذكرها تعني انها صفه له وانها تشبيهات ولها تأويل ومعنى اخر .. اذا ماهو الله وماهي صفاته عندكم؟ انتم في عقيدتكم كيف تصفون الله ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
نعتقد إن الله تعالى واحد أحد ليس كمثله شئ ، قديم لم يزل ولا يزال ، هو الأول والآخر ، عليم حكيم عادل حي قادر غني سميع بصير . ولا يوصف بما توصف به المخلوقات ، فليس هو بجسم ولا صورة ، وليس جوهرا ولا عرضا ، وليس له ثقل أو خفة ، ولا حركة أو سكون ، ولا مكان ولا زمان ، ولا يشار إليه . كما لا ند له ، ولا شبه ، ولا ضد ، ولا صاحبة له ولا ولد ، ولا شريك ، ولم كين له كفوا أحد . لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار . ومن قال بالتشبيه في خلقه بأن صور له وجها ويدا وعينا ، أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا ، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر ، ( أو نحو ذلك ) فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص ، بل كل ما ميزناه بأوهامنا في أدق معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلنا مردود إلينا ( على حد تعبير الإمام الباقر عليه السلام ) وما أجله من تعبير حكيم ! وما أبعده من مرمى علمي دقيق ! وكذلك يلحق بالكافر من قال إنه يتراءى لخلقه يوم القيامة ، وإن نفى عنه التشبيه بالجسم لقلقة في اللسان ، فإن أمثال هؤلاء المدعين جمدوا على ظواهر الألفاظ في القرآن الكريم أو الحديث ، وأنكروا عقولهم وتركوها وراء ظهورهم . فلم يستطيعوا أن يتصرفوا بالظواهر حسبما يقتضيه النظر والدليل وقواعد الاستعارة والمجاز هذه عقيدتنا ولكن لماذا لم تجبنا يا عزيزي ايهما الاكبر |
اقتباس:
لم تأتي بجديد فهذا هو معتقدنا لذلك سئلتكم ولم اجد الاجابه.. هل تشابه اسماء الصفات تعني بالضروره تشابه الشكل ؟ اما اجابتي على السؤال فكانت في اول رد لي فأنتم للاسف تقيسون بعقولكم صفات الله المذكوره بالبشر وتقيسون اسم الكرسي بالكرسي الذين تجلسون عليه لان حدود العقل الانساني لاتستطيع تصور اكثر مما ترى ..لذلك قلنا لكم نحن نثبت صفات الله التي ذكرها في كتابه ولكن بدون تشبيه او تكييف وعلى اساس قوله سبحانه( ليس كمثله شي ...) |
المحكوم
لاحول ولاقوة بالله في بشر ينسبون النزول الى ربهم بحيث يوجد ماهو اعلى من ربهم ثم يصرخون انهم موحدين؟!؟! |
abutorab_4
نزول يليق بجلاله يد تليق بجلاله اصابع تليق بجلاله وجه يليق بجلاله جلوس يليق بجلاله هروله تليق بجلاله ضحك يليق بجلاله كم نقص يليق بجلاله !؟! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الزميل يفر ..... اقتباس:
علمائك ربهم له صفات خصوصيه اقتباس:
اقتباس:
كرسي لا كالكراسي بل يليق بجلاله مثلما تقول علمائك طيب ندينك بفمك الكرسي يجب ان يكون اكبر من الجالس عليه فهل الكرسي اكبر من ربك نتظر الاجابه على اسئلتنا |
اقتباس:
صراحه كلها بصوب .. وسالفة االهروله اللي تليق بجلاله بصوب .. استغفر الله العلي العظيم |
رساله من تحت الثراب
هههههههههههههههههههههههههههههه
يبا روح نام == النجف الاشرف== |
محاور سني
عقيدتنا واضحه ننزه الله عن الجسم والنقص اما عقيدتكم فهي مثل عقيدة الكافر فرعون قولكم ان الله في السماء تعني ان يوجد ماهو اكبر من الله لاان السماء ليست اكبر شي في الوجود الكرسي اكبر من السماء عندما تقول ان الله في السماء فاانت تنسب الى الله الحدود والمكان وانه محتاج لمكانه وهذا كفر بالله الله خالق السماء ينزل الى مخلوقاته فتحتويه اليس هذا الكلام فيه طعن بالله يامن تدعون انكم موحدين !؟!؟ |
النجف الاشرف
جزاك الله خير ايها الاستاذ لفاضل مايثير العجب انهم يكفرون الاخرين وهم اولى بالتكفير من يتخبط في صفات ربه وينسب اليه النقص كيف يكون موحد؟!؟! |
اليسوع
بصراحة ماشفت هرولة تليق بالانسان يعني تخيلوا بن جبرين يركض ويهرول ههههههه ماادري شنو فايدة هالهرولة وهل ربهم يهرول في السماء استغفر الله العلي العظيم او يترك كرسه ويجلس يهرو ل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أختي الفاضلة الزميل محاور كثيرا ما يدلس اما عن جهل واما عمد ولكن بما انه فتح المجال لنقاش حول صفات الله وعقيدة كل منا فانا مستعد ان اقر عينه وأثبت له بالدليل العقلي قبل النقلي بعدهم عن الحق وشططهم ولكن الى الان لم نعرف من الاكبر الكرسي الذي لا كالكراسي ام ربهم الذي يجلس لا كالجلوس هههههههههه وكل شي في عقدته زميلنا المحاور يليق بجلاله ههههههههههه |
المستشار الشخصي
يعني الشيعه الي يسبون الصحابه(على فرض سبهم) في النار والامويين لعنه الله عليهم وعلى اتباعهم الي سبوا ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة لاانهم نصروا الاسلام صج تناقض كمل النوم |
النجف الاشرف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الغريب ان شلون ربهم في السماء وهم عندهم حديث لااحد يبصق قدامه في الصلاه لاان الله يكون قدامه دين التناقضات يؤمنون ان كرسي ربهم اكبر منه علشان كذا اخذوا يلفون ويدرون |
قلت لكم واكرر انكم تقيسون صفات الله وقدرته بصفات البشر وقدرتهم وهذه هي المشكله..
طيب يامواليه شيعيه انا باواصل ماعج على حدود تخيلك .. هل تستطيعين الجلوس على كرسي قطرة 15سم وارتفاعه 20سم ؟.. طبعا حتى لاتلفين ودورين ..الاجابه نعم ايهم اكبر انتي او الكرسي ؟ وحتى لاتلفين ودورين طبعا انتي اكبر من الكرسي .. اشرايك بالجواب ..اعتقد انتهى تسائلك على قدر حدود تخيلك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فنحن الشيعة نقول ولا يوصف بما توصف به المخلوقات ، فليس هو بجسم ولا صورة ، وليس جوهرا ولا عرضا ، وليس له ثقل أو خفة ، ولا حركة أو سكون ، ولا مكان ولا زمان ، ولا يشار إليه . كما لا ند له ، ولا شبه ، ولا ضد ، ولا صاحبة له ولا ولد ، ولا شريك ، ولم كين له كفوا أحد . لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار . ومن قال بالتشبيه في خلقه بأن صور له وجها ويدا وعينا ، أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا ، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر ، ( أو نحو ذلك ) فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص ، بل كل ما ميزناه بأوهامنا في أدق وانتم ربكم هذا صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 ) - حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ( ر ) عن النبي (ص) قال يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فتقول قط قط . صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 ) - حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن. صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله وكان عرشه على الماء - رقم الحديث : ( 4316 ) - حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ( ر ) أن رسول الله (ص) قال قال الله عز وجل أنفق أنفق عليك وقال يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع . صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى ويحذركم الله نفسه - رقم الحديث : ( 6856 ) - حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش سمعت أبا صالح عن أبي هريرة ( ر ) قال قال النبي (ص) يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة . واذ تريد المزيد تدلل وهذا هو ربك في صورته الحقيقة الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل 231 - حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا إبن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله. فلا تدلس يا زميلي ولكن لم تجبني هل الله له صفات زائده عن عين ذاته ؟!؟ |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههه يركب قاري يليق بجلاله يلعب بيلوت يليق بجلاله هههههههههه الله يقطع بليس ربكم ياوهابيه |
محاور سني
يعني النتيجة النهائية كرسي ربك اكبر منه قدرة الله كما تزعم جعلت كرسيه اكبر منه فيكون المخلوق اكبر من الخالق اعوذ بالله من هذه العقيدة الكفرية ياسني الشيعه يعتقدون ان الله ليس كمثله شي ولايوجد من هو اكبر من الله فالله لاينزل ولايصعد وليس شاب امرد يهرول ويضحك |
النجف الاشرف
الي يضحك انهم ينسبون النقص لله ثم يجعجعون ويقولون انهم موحدين؟!!؟ فالكرسي الذي يسع السماء والارض لايجلس عليه الله بل ايضا النبي عليه الصلاة والسلام يجلس مع الله على الكرسي كما قال الزنديق الناصبي ابن تيميه قاتلهم الله |
abutorab_4
بعد عندهم يستلقي على ظهر بعوضه وتطير به كما قال فاسد العقيدة ابن تيميه بس بعد طيران يليق به هههه استغفر الله العلي العظيم |
لعنة الله عليكم ياكلاب
ياكفر تحرمون وتحللونعلى هواكم |
اقتباس:
هههههه بابا وشفيك هدي لا ينطلك عرق متدياتكم ذاك الصوب مش هنا تراك مضيع :d هههههههههههه |
اقتباس:
هذه الأخلق إكتسبتها من أخلاق الصحابة أم ماذا؟ |
لف ودران وتكرار وبعد الاجابه يعاد نفس السؤال ..ثم ياتي احدكم ويقول لقد تهربتوا من الاجابه ..
ولا زال سؤالي معلق رقم تكراره اكثر من 10مرات .. هل تشابه الاسماء في الصفات يعني بالضرورة تشابه الشكل؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
مسكين يا زميلي عيب الكذب والتدليس هذا انتم والدليل الكرسي الذي يجلس عليه ربك فنحن الشيعة نقول ولا يوصف بما توصف به المخلوقات ، فليس هو بجسم ولا صورة ، وليس جوهرا ولا عرضا ، وليس له ثقل أو خفة ، ولا حركة أو سكون ، ولا مكان ولا زمان ، ولا يشار إليه . كما لا ند له ، ولا شبه ، ولا ضد ، ولا صاحبة له ولا ولد ، ولا شريك ، ولم كين له كفوا أحد . لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار . ومن قال بالتشبيه في خلقه بأن صور له وجها ويدا وعينا ، أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا ، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر ، ( أو نحو ذلك ) فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص ، بل كل ما ميزناه بأوهامنا في أدق وانتم ربكم هذا صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 ) - حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ( ر ) عن النبي (ص) قال يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فتقول قط قط . صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 ) - حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن. صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله وكان عرشه على الماء - رقم الحديث : ( 4316 ) - حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ( ر ) أن رسول الله (ص) قال قال الله عز وجل أنفق أنفق عليك وقال يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع . صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى ويحذركم الله نفسه - رقم الحديث : ( 6856 ) - حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش سمعت أبا صالح عن أبي هريرة ( ر ) قال قال النبي (ص) يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة . واذ تريد المزيد تدلل وهذا هو ربك في صورته الحقيقة الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل 231 - حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا إبن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله. فلا تدلس يا زميلي ولكن لم تجبني هل الله له صفات زائده عن عين ذاته ؟!؟ ليش تخاف تجاوب |
اقتباس:
بارك الله فيك اختي افحمتيهم وبداووو يهذون:d |
وحق الحسين انا بحياتي مامر عليه اغبى من الوهابيه .. يعني صدق مطايا مع مرتبة الشرف ... تقولهم ثور .. يقولون حلبه .. عمي ثور شلون ينحلب ... تسع صفحات والسؤال للحين من غير جواب !!! بالله اكو رب يقول قط قط ..صدق جماجم فاضيه إلا من الذبان مليانه .. |
هل تشابه الاسماء في الصفات يعني بالضرورة تشابه الشكل؟
|
اقتباس:
يا محاور..بلا خرابيط..أنتم مجسمة للخالق عز وجل وهذا فصل الخطاب ..وإليك عينة صغيرة جدا من صحاحكم وأترك عنك فلسفتك صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 ) - حدثنا : يحيى بن جعفر ، حدثنا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : إذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن. صحيح البخاري - تفسير القرآن - يوم يكشف عن ساق - رقم الحديث : ( 4538 ) - حدثنا : الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد (ر) قال : سمعت النبي (ص) يقول : يكشف ربنا ، عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقاً واحداًً: صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى لما خلقت بيدي - رقم الحديث : ( 6864 ) - حدثنا : مسدد سمع يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، حدثني : منصور وسليمان ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله أن يهودياًًً جاء إلى النبي (ص) فقال : يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول : أنا الملك فضحك رسول الله (ص) حتى بدت نواجذه ثم قرأ : وما قدروا الله حق قدره ، قال يحيى بن سعيد : وزاد فيه فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله فضحك رسول الله (ص) تعجباً وتصديقاً له. صحيح البخاري- الجهاد والسير - كيف يعرض الإسلام... - رقم الحديث : ( 2829 ) - وقال سالم قال : إبن عمر : ثم قام النبي (ص) في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال : إني أنذركموه وما من نبي إلاّّ قد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ، ولكن سأقول لكم فيه قولاً لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور. صحيح البخاري - التوحيد - ذكر النبي (ص ) وروايته ، عن ربه - رقم الحديث : ( 6982 ) - حدثني : محمد بن عبد الرحيم ، ، حدثنا : أبو زيد سعيد بن الربيع الهروي ، ، حدثنا : شعبة ، ، عن قتادة ، عن أنس (ر) ، ، عن النبي (ص) يرويه ، عن ربه قال : إذا تقرب العبد إلي شبراًً تقربت إليه ذراعاً وإذا تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً ، وإذا آتاني مشياً أتيته هرولة. 21775 - حدثني : أحمد بن عيسى ، قال : ، ثنا : سعيد بن كثير بن عفير ، قال : ، ثنا : إبن لهيعة ، عن أبي الزبير ، قال : سألت جابر بن عبد الله عن الورود ، فقال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : هو الدخول ، يردون النار حتى يخرجوا منها ، فآخر من يبقى رجل على الصراط يزحف ، فيرفع الله له شجرة ، قال : فيقول : أي رب أدنني منها ، قال : فيدنيه الله تبارك وتعالى منها ، قال : ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ، قال : فيقول : سل ، قال : فيسأل ، قال : فيقول ذلك لك وعشرة أضعافه أو نحوها ، قال : فيقول : يا رب تستهزئ بي؟ ، قال : فيضحك حتى تبدو لهواته وأضراسه. |
الوعد قدام
بنت الغريب عبد محمد اخذ اخلاقه اسياده الزاني المغيرة ابن شعبه وكاشف العورة عمرو ابن العاص مروركم جميل ايها الافاضل |
اليسوع
اذا فكر الوهابية اندثر مذهبهم اكو رب يهرول ويركض ولو يبي انبطح على ظهر بعوضه وطااارت فيه؟!؟! الله يطير عقولهم اكثر من هي طايرة |
محاور سني
يلف ويدور ويشتت الموضوع وبعدها يدلس ويقول مافيه اجابة الموضوع ليس عن صفات ربكم وليس عن شكل ربكم واوصافه الموضوع بسيط لو طفل في ابتدائي فهمه انتوا تقولون ان ربكم في السماء وكرسي الله يسع السموات والارض يعني النتيجة النهائية تكون ان ربكم اصغر من الكرسي انت مقر بهذه الحقيقة وان لم تصرح بها لكنك تقول ان الله تشاء قدرته ان يكون مخلوقه اصغر منه |
النجف الاشرف
عاشق 14 بارك الله فيكم على هذه الادلة الدامغة |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025