![]() |
يا سبحان الله،لن أرد عليك بنفس أسلوبك عن النباح وعن الرافضة أسف أقصد الوهابية لإنك تريد منى أن أنزلق نحو هذا السب وتغيير الموضوع،والله أحاول أن أكتب بالفصحى،لكن هذه مشكلتم أستمعتوا للقصص والخرافات وأبتعدتم عن الكتب والمطالعة،ماذا أفعل لكم إذا لاتريدون أن تفهموا،شرحنا لكم ووضحنا لكم،لكن هذا علم لن تصلوه أبدا،فأنا حقيقة شخص لاأحب الجدال فبينت لكم الحقيقة عن سبب رواية البخارى-رحمه الله- عن بعض من الرواة الذين تكلم فيهم بعض الرواة،وعن سبب روايته عن الخوارج،وأنتم لم تجيبوا عن الفرق بين الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة وبين من يتخذ الكذب دينا ويتقرب به إلى الله،وأظن سأتوقف عن الكتابة فى هذا الموضوع إذا لم أجد إجابة،فأنا اجبتك عن سؤالك ولله الحمد والمنة
|
اقتباس:
هل تتصور أنّ الأخوة المشايخ والأساتذة هنا ، ينتقدون الحديث هكذا جزافاً من دون دراية .. اعلم يا أخي أنّ فينا - نحن الشيعة - وهم كثير ، من أفنى عمره في دراسة علوم الحديث النبوي السنّي ، حسب القواعد المحرّرة عند كبار علماء أهل السنّة ، في علوم النقد والمصطلح والأطراف والزوائد والمستدركات والمستخرجات والشواهد والمتابعات وغيرها من العلوم الفرعيّة التي ترجع إلى ثلاثة (رجال ، حديث ، دراية) ، ناهيك عن الفقه وأصوله ، والقرآن وعلومه ، واللغة وآدابها ، والمنطق وقوانينه ، والفلسفة وأصولها .. وهذا هو الميدان ، يكذب أو يصدّق الفرسان ، فلو تتبعت مشاركات السادة والمشايخ ، كالموسوي ، وكتابة بلا عنوان ، والنجف الأشرف ، وذو الفقار وغيرهم ؛ فلن تجد عندهم إلاّ خبرة واضحة ، وممارسة جليّة ، واستناد متين ، وإحاطة كافية ووافية ، واستيعاب مرض تام ، ولن تجد لهم سقطة في علم ، ولا زلة في فهم .. وعموماً ، سؤال الاستاذ كتابة بلا عنوان أمامك ، فإمّا الجواب وإمّا السكوت . مع ملاحظة أنّ صحيح البخاري انتقده -جملة أو تفصيلاً- كثير من أئمّة أهل السنّة الكبار ، ولو شئت أفردنا مشاركة خاصّة لهذا فيما بعد .. |
اقتباس:
لو كان كلامك صحيحاً ، وأنّ البخاري احتج بالضعفاء قبل ضعفهم وورود القدح فيهم ، فما تقول في عكرمة مولى ابن عباس ، لم احتجّ به البخاري ؟!. ولم ترك الإمام مسلم الاحتجاج به ؟!!. وحذار أن تقول احتج به مسلم !!!!. |
شنو هالاغبياء الي نحاورهم هل يوجد حديث صحيح السند ننتظر |
اقتباس:
عمران بن حطان أحد أعلام الخوارج الذي يمدح ابن ملجم قاتل أمير المؤمنين ( ع) وهو من الثقات لدى البخاري؟ حيث ويروي عنه بخاريكم؟ فما هو ردك؟ |
الأخ عبدالله حوارك أفضل من الشخص الآخر الذي يتخذ فقاعات الكلام فى الحوار،فأنا أجبتك على إن الخوارج يكفرون الكاذب، ولو لم يمدح قاتل الإمام علي رضى الله عنه وأرضاه،هل يؤخذ منه أو لا؟؟ فالكلام عن هذا العلم لايستطيع أحد إختصاره فى بعض كلمات،فهناك من يروى عنهم العلماء فعنده بعض البدع،فنرى هنا هل روايته تتدعم بدعته أو لا؟فإن كانت تدعم بدعته لايؤخذ منه،وهنا سؤال بسيط لو تسمح لى وتأتى لنا بنص الحديث الذي فيه هذا الخارجي--منتظر الرد
|
شنو يا بني وهبون ماكو سند صحيح فشلتونا الطلب واضح لماذا تلفون وتدرون؟؟؟ |
إذا سمحت لنا جناب الاستاذ كتابة بلا عنوان ، فلنيسر الأمر لبني وهبان ، فهاكم ..
الحديث الخامس : ابن أبي مليكة عن ابن الزبير .. قال البخاري (في صحيحه ج 4 : ص 191) حدثنا سليمان بن حرب ، أخبرنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، قال : كتب أهل الكوفة إلى ابن الزبير في الجد فقال : أمّا الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذته ، أنزله أباً ، يعني أبا بكر. قبل أن نناقش سنده ، عندنا ملاحظتان .. الأولى : لفظ يعني أبا بكر ، ليس لابن الزبير قطعاً ، بل هو كلام الرواي ، ولا ندري من هو منهم فيما هو واضح ؛ فلا يمكن التمسك به على شيء ؛ إذ لعلّ المقصود أي صحابي آخر .. الثانية : هل هناك من العرب من يضبط لنا متن هذا الحديث الركيك ولفظه الخطأ ؟!!. هل تصدّقون أنّ الصحابي عبد الله بن الزبير ، العربي بن العربي ، يصدر من فيه هذا الكلام الخطأ نحويّاً وبلاغيّاً ، وهو ابن الفصاحة والنحو البلاغة !!!. أجيبونا يا بني وهبان !!!. وحينها نتحدث عن السند !!! |
اقتباس:
إذا سمح لي الاستاذ عبد محمد.. لا أدري أخي من تقصد بصاحب فقاعات الكلام ، ولا بأس عليك ، واترك عمران بن حطان الخارجي الآن ، وأجبني عن عكرمة ، فهو خارجي ، وقد احتج به الإمام البخاري ، وترك الإمام مسلم الاحتجاج به .. على أنّنا نعرف ما في جعبتك من أنّ البخاري لم يحتجّ بابن حطّان بل استشهد به فقط ، لكن اعلم أنّ هذا تبرير جاء بعد البخاري بمئات السنين !!!!. |
إعرف من أحتج بعكرمة قبل أن تتفلسف
|
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:31 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025