|
اخواني الاعزاء اسمحوا لي ان اشارك معكم...
يتفق اهل القبلة على حديث نبوي يعرفه الجميع بحديث الثقلين يذكره مسلم في صحيحه يقول (( اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي وقد اعلمني العليم الخبير انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة)) فلم يعمل بهذا الحديث من اهل القبلة احد سوى اتباع اهل البيت وشيعتهم بل تفرق الناس عنهم ونهجوا مذاهب ومشارب شتى رافضين الاخذ بسيرة عترة آل محمد مع علمهم بأن رسول الله قد قرنهم بكتاب الله الى يوم القيامة ولم يقرن احدا من الصحابة او التابعين بالقرآن مطلقا بل الحديث ملزم للصحابة انفسهم بالرجوع الى اهل البيت والقرآن معا اذا ارادوا ان يعصموا من الضلال...فأبى اكثر الناس الا ان يرجعوا الى الصحابة تاركين عدلاء القرآن خلف ظهورهم وهم يعلمون علم اليقين قوله تعالى (( افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدى فمالكم كيف تحكمون)).. بل الاكثر من هذا كله يعلم الجميع قول رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله بحق على عليه السلام ((اللهم وآل من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيثما دار))..فوقفوا يعادونه رغم حديث رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى. هنا لابد لنا من ذكر بعض الحقائق التأريخية بخصوص السيدة عائشة وموقفها من عترة رسول الله وعدائها الهمجي لأمير المؤمنين عليه السلام 1.ان السيدة عائشة قد دخلت في ظلمات الضلالة بأنحرافها عن مسار اهل البيت الذين قرن رسول الله بهم كتاب الله العزيز فبدلا من ان تسير بهدى اهل البيت فتعصم نفسها من الضلالة راحت تنهج نهجا معاديا . 2. السيدة عائشة قد اعلنت العداء لله سبحانه لعدائها لعلي عليه السلام لقول رسول الله وخرجت من ولاية الله لخروجها من ولاية علي عليه السلام لقول رسول الله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ((الا اذا كنتم تكذبون رسول الله ارضاءا لزوجته فهذا شأنكم)) 3. السيدة عائشة تلزمنا بأمر واحد انها محرمة على رجال الامة من ناحية النكاح اما تصرفاتها فأننا نبرأ الى الله منها فنحن لم ننحرف عن القرآن الذي اورثه الله عترة رسوله ولم نحد عن منهج عدلاء الكتاب الكريم من آل محمد كما فعلت هي ولم نعاد الله ونخرج من ولايته من خلال العداء لعلي والخروج عن ولايته كما فعلت هي بل نحن نموت ونحيا على ولاية علي الذي قتل ثمانية عشر الفا من اتباع السيدة عائشة يوم الجمل الاحمر..فأحذروا يا اتباع السيدة عائشة اليوم لو كنتم في عهدها لنالكم سيف علي عليه السلام كما نال من كان قبلكم... |
طيب اذا كنتم اخذتم دينكم عن اناس لا يخطئون فلماذا نجد عدة مذاهب شيعيه لماذا لا يكون مذهب واحدا .. لماذا هذا الأختلاف
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
نحن وأنتم لم ندرك الرسول ص ولا الصحابة رضوان الله عليهم والدين وصلنا ووصلكم عن طريق السلف الصالح والفرق بن وصول الدين لنا ولكم هو: أننا وصلنا الدين من خارج بلاط الحكم وأنتم وصلكم من بلاط الحكم أي تحت الرقابة الحكومية فانظر أي الإيصالين أسلم وانقى؟ |
اقتباس:
فلماذا المسلمين فرق ومذاهب ؟؟؟ سؤالك غير عقلاني |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أساسا الصحابه لا يصلح اخذ الدين منهم صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6098 ) - حدثنا أحمد بن صالح حدثنا إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب عن إبن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب النبي (ص) أن النبي (ص) قال يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى . وقال شعيب عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي (ص) فيجلون وقال عقيل فيحلئون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي (ص) الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6098&doc=0 صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6099&doc=0 عجيب رسول الله يقول انهم ارتدوا بل لا يدخل منهم الا همل النعم وانتم جئتم وحرمتم من يدرس أحوالهم فكيف ياخذ منهم ؟! واما المعارضه فنحن لسنا معارضه بل نحن اخذنا من الثقلين إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 ) - وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح . الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بدوحات#SR1 فنحن تتبعنا سنة الرسول وانت سنن البلاط كمال عبر عن ذلك اخوانا عبد محمد والفرق واضح وجلي ومثال بسيط بانكم الان كل فرقة منكم تصلي بطريقه فالصحابه لم تفلح ان تنقل لكم صفة صلاه رسول الله ونعطيك السبب الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 2472 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث : كانت امرأة تصلي خلف النبي (ص) حسناء من أجمل الناس ، فكان ناس يصلون في آخر صفوف الرجال فينظرون إليها ، فكان أحدهم ينظر إليها من تحت إبطه إذا ركع ، وكان أحدهم يتقدم إلى الصف الأول حتى لا يراها ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية : ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين ، صحيح . انظر الشرح الطويل في الكتاب والرد على إبن كثير في استغرابه الحديث ولا سيما ص 611 و 612 . الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=14163 وبعد هذه الادله يتضح جليلا من الذي يبتر ويترك مالايعجبه والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد ياخي عثمان ان الصحابي انس قال في كلام له :: اخرج البخاري في صحيحه (باب تضييع الصلاة عن وقتها): - حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا مهدي، عن غيلان، عن أنس قال: ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. قيل: الصلاة؟ قال: أليس ضعيتم ما ضعيتم فيها. - حدثنا عمرو بن زرارة قال: أخبرنا عبد الواحد بن واصل، أبو عبيدة الحداد، عن عثمان بن أبي رواد، أخي عبد العزيز، قال: سمعت الزهري يقول: دخلت على أنس بن مالك بدمشق، وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضعيت. وجاء في سنن الترمذي(كتاب صفة القيامة والرقائق و الورع): حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا زياد بن الربيع حدثنا أبو عمران الجوني عن أنس بن مالك قال ما أعرف شيئا مما كنا عليه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أين الصلاة قال أولم تصنعوا في صلاتكم ما قد علمتم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب. اما الصلاة صلاة محمد صلوات اله وسلامه عليه واله فقد تجسدت نفس الرسول كما اطلق الله عليه في اية المباهلة تجسدت في شخص علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام 1. ((...عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ:صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا أَخَذَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ بِيَدِي فَقَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا مِثْلَ صَلَاةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ لَقَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)) مسند أحمد بن حنبل. 2. وأيضاً ((...عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: صَلَّيْتُ صَلَاةً خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ أَخَذَ بِيَدِي عِمْرَانُ فَقَالَ لَقَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا قَبَلُ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)). المصدر. ورواه كلاً من النسائي والبيهقي والطبراني والبخاري ومسلم بل جميع من له كتاب يعتمد ويعول عليه. اترككم مع ما رواه البخاري في صحيحه حيث قال: 3. ((...عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ - رضى الله عنه - أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ ، وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ أَخَذَ بِيَدِى عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَقَالَ قَدْ ذَكَّرَنِى هَذَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - . أَوْ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - )). طرفاه 784 ، 826 . وقال: 4. ((عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ صَلاَةً خَلْفَ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ - رضى الله عنه - فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ ، وَإِذَا رَفَعَ كَبَّرَ ، وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِى فَقَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - . أَوْ قَالَ لَقَدْ ذَكَّرَنِى هَذَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - )). طرفاه 784 ، 786 وآخر: 5. ((...عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنا وعمران بن حصين فكان إذا سجد كبر وإذا رفع رأسه كبر وإذا نهض من الركعتين كبر فلما قضى الصلاة أخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه و سلم قال لقد صلى بنا صلاة محمد صلى الله عليه و سلم)). وآخر: 6. ((...عن مطرف قال : صليت أنا وعمران صلاة خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكان إذا سجد كبر وإذا رفع كبر وإذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم أخذ عمران بيدي فقال لقد صلى بنا هذا صلاة محمد صلى الله عليه و سلم أو قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه و سلم)). هذا ما حصل بين مطرف وعمران. أما ما حصل بين عكرمة وعبد الله بن عباس والمذكور في صحيح البخاري وغيره: 7. (( ...عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً عِنْدَ الْمَقَامِ يُكَبِّرُ فِى كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَإِذَا قَامَ وَإِذَا وَضَعَ ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنه - قَالَ أَوَلَيْسَ تِلْكَ صَلاَةَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - لاَ أُمَّ لَكَ)) . طرفه 788 - تحفة 6018 فما بالك بصلاة قد نسوها وأضاعوها حتى كان حال بعضهم التذكر بصلاة ((محمد)) وآخر غافل عن صلاة التبي محمد صلى الله عليه وآله حتى كان جزاؤه من حبر الأمة : (( لا أم لك)). ليس ذلك إلا استخلافهم لقوم قال الله بحقهم: (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) سورة مريم/ آية 59. وكان حال غيرهم أن إتبعوا من كانت صلاته صلاة محمد صلى الله عليه وآله، وكان خليفته حقاً ومصلي صلاته فعلاً علي بن أبي طالب عليه السلام والولاء منا، وأمرٌ بالإتباع من الله فاتبعنا رضاً بقناعة أن الله هو الرب لا إله سواه، وإقتداءاً وإعتقاداً بأن الرسول محمد صلى الله عليه وآله، واننا ممن اختار أن يكون ممن قال الله بحقهم: ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)) سورة الأحزاب/ آية: 36. فصدر الآية كنا، وآخرها كان غيرنا. |
اقتباس:
ما المشكله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:03 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025