منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   من تكون عائشة لكي تقارن بالسيدة الزهراء عليها السلام ؟! (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=144474)

ahmadi 01-05-2013 06:49 PM

یا عبدالرحمن هل تستحق عائشه ان تکون ام المومنین ام خدیجه ؟ انت و عقلک !
ماذا فعلت عائشه غیر الفتنة

عبد الرحمان ش 01-05-2013 06:51 PM

عائشة رضي الله عنها قال تعالى فيها انها ام المؤمنين وكفى بالله شهيدا
من أنت لكي تقول هل تستحق او لا تستحق
نعم تستحق رغما عن انفك والقران يشهد بتشريفها وتطهيرها الصديقة رضي الله عنها

ahmadi 01-05-2013 06:51 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان ش (المشاركة 2000538)
لم نختلف على ان الزهراء سيدة نساء العالمين
ولكن موضوعكم غايته الانتقاص من عائشة فقط
اما الزهراء فأترككم تغالون فيها كما تغالي النصارى في مريم

عبدالرحمان انت الان فی موقع شیعی رجاء لا تخربط و لو عندک دلیل عقلی اتفضل و نحن نقبل اذ کان الدلیل عقلیاً و منطقیاً

الطالب313 01-05-2013 06:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان ش (المشاركة 2000523)
لم تعلق على شرف امومة المؤمنين فيكفيني هدا

اما الزهراء فعندكم كائن الهي وانا لا اريد ان اقارنها بام المؤمنين

نعم كائن الهي ماذا في ذالك راجع ترجمه سفيان الثوري في سير اعلام النبلاء يقول عنه الذهب كان
رأسا في التأله

يامسكين وطبيعي لاتقارن الزهراء-ع- بالعوجاء

الطالب313 01-05-2013 06:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان ش (المشاركة 2000538)
لم نختلف على ان الزهراء سيدة نساء العالمين
ولكن موضوعكم غايته الانتقاص من عائشة فقط
اما الزهراء فأترككم تغالون فيها كما تغالي النصارى في مريم


لانتحتاج ان ننتقص وهي تغسل امام الرجال وتتحدث بالاحاديث الجنسيه وتصتاد بعض شباب قريش مانحتاج يعمي

عبد الرحمان ش 01-05-2013 07:14 PM

الي التمتع بالعاهرات جائز في دينه لا يتكلم عن الجنس

اما عائشة فالله شرفها في القران بأكبر شرف تحصل عليه المرأة

شرف أمومة المؤمنين

فرضي الله عن الصديقة الطاهرة أم المؤمنين وليست أم المنافقين

ahmadi 01-05-2013 07:51 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان ش (المشاركة 2000571)
الي التمتع بالعاهرات جائز في دينه لا يتكلم عن الجنس

اما عائشة فالله شرفها في القران بأكبر شرف تحصل عليه المرأة

شرف أمومة المؤمنين

فرضي الله عن الصديقة الطاهرة أم المؤمنين وليست أم المنافقين

قلت لک احسن لک ان تحترم نفسک و من ترید تتکلم ، اتکلم بدلیل ....
قال رسول الله صلی الله علیه واله:
یا علی لا یحبک الا طاهر الولاده و لایبغضک الا خبیث الولاده

سوال : هل عائشه کانت تحب علی علیه السلام ام لا ؟ اذا قلت نعم فانا اقول لک لماذا عائشة حاربت علی علیه السلام هل الانسان اللی یحب شخص یحاربه
اذا قلت لا -->
لایبغضک الا خبیث الولاده

ابحث فی المنتدی و المواضیع عن العایشة و ستری ما فعلت عائشة لخدمة المنافقین
و علیکم السلام

الطالب313 01-05-2013 07:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان ش (المشاركة 2000571)
الي التمتع بالعاهرات جائز في دينه لا يتكلم عن الجنس

اما عائشة فالله شرفها في القران بأكبر شرف تحصل عليه المرأة

شرف أمومة المؤمنين

فرضي الله عن الصديقة الطاهرة أم المؤمنين وليست أم المنافقين


وهل علمت الان من بدا يسب يابن عائشه احسنت هذه اخلاقكم والعاهرات هي الان يجاهدن جهاد المناكحه في سوريا واظن اقاربك منهن

وامك هل تعلم لماذا الله انزل هذه الخاصيه عليها وذالك لان طلحه قال لان مات محمد لانكحن عائشه

هل تعلم ياحشوي

أحزان الشيعة 01-05-2013 07:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان ش (المشاركة 2000571)
الي التمتع بالعاهرات جائز في دينه لا يتكلم عن الجنس

اما عائشة فالله شرفها في القران بأكبر شرف تحصل عليه المرأة

شرف أمومة المؤمنين

فرضي الله عن الصديقة الطاهرة أم المؤمنين وليست أم المنافقين



ان كنت ترى الروايات التي روتها عائشة تمس شرفها فماذا لا تحاربها و تطالب بحرقها


البخاري يروي عن عائشة باسمها انها تغتسل امام الرجال و تأمر برضاعة الرجل الذي تحب ان يدخل عليها



اين انت من الرد على هذا الشناعة ؟




فقط تردد ام المؤمنين !!!

عصر الشيعة 01-05-2013 08:02 PM

احسنتي اختي احزان


اهل البيت عليهم السلام محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله وتعالى عليهم خلقوا من نور الله لايقاس بهم اي بشر حتى انبياء الله المقربين عليهم السلام او ملائكة الله المقربين عليهم السلام فا بالك بالبشر العادي


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:23 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025