اكمل معروفك واذكر لي ممن اخذت عنه هذا الكلام

أما أبابكر فقد أجابك عليه الأخ النجف الأشرف و أزيد على قوله
إن أبابكر لم يروى عنه أنه تصدق و هو راكع لذا فمن الواضح أن الآية لا تشمله
و أجابك الأخ خادم الأئمة على عبادة بن الصامت
لذا فلا يبقى عندك إلا اختيارين إما أن الآية نزلت في كل المسلمين و إما أن تكون نزلت في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
و بالعقل أخي ماجد
لو كان المقصود هنا ولاية المسلمين كلهم إذن ستكون الولاية على من؟؟ على الكفار؟؟
معنى أن تكون الولاية لكل المسلمين أن يكون المسلمين كلهم أولياء على أنفسهم فلا يكون هناك أي داعي لوجود ولاية دام الجميع أولياء
لذا فلا يبقى هناك إلا اختيار واحد ألا و هو مولانا علي بن أبي طالب عليه السلام...

سبحان الله!!:)
عيوني تقرأ مااكتبه؟؟
اعطيتك المصدر

واما اخذي للكلام هو من موقعكم المشهور درر السنية للتعليق على الروايات


غــــــيره:)


بارك الله فـــــي شـــيعة علي الـــكرار

اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعلى اصحابه الميامين
الحمد الله الذي هدانا للاسلام ............

عزيزي خادم

في نفس الصفحة التي جلبت منها حديثك

جلبت منها هذا الحديث :


194029 - لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تشبث بأمرهم عبد الله بن أبي ، وقام دونهم ، ومشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان أحد بني عوف بن الخزرج ، له من حلفهم مثل الذي لعبد الله بن أبي ، فجعلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتبرأ إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من حلفهم ، وقال : يا رسول الله ، أبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم ، وأتولى الله ورسوله والمؤمنين ، وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم . ففيه وفى عبد الله بن أبي نزلت الآيات في المائدة : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض } إلى قوله : { ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون }
الراوي: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت - خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة إلى صحته] - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/699



فماذا تقول الآن ؟

لله درك اخي ماجد

اكرمك الله متابع للموضوع لنرى اجاباتهم

لا يفرح الوهابي حتى نضع فوق رأسه مناديل عمر:)

يعني لازم افصل لكم الاسانيد والمسائل حتى تريحونا؟؟

هذا سند الرواية
حدثنا هناد بن السري قال ، حدثني يونس ين بكير ، قال : حدثنا ابن إسحاق ، قال : حدثني والدي إسحاق بن يسار ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال : لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم


لنرى تراجم الملونين بالاحمــــــر:)

يونس بن بكير ..
العجلي : ضعيف الحديث [معرفة الثقات الجـــــزء 2 صفـــحــة 377]
أبو داود:ليس هو عندي بحجة كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث [الكاشف الجـــــزء 2 صفـــحــة402 ]
النسائي: ليس بالقوي .. وقال في موضع: ضعيف [تهذيب التهذيب الجـــــزء 11 صفـــحــة382 ]
ابن شيبى: كان فيه لين [تهذيب التهذيب الجـــــزء 11 صفـــحــة382 ]


تبي نكمـــل؟:rolleyes:

يلا عشانك بـــس

المتهم الثاني .. الرواي محمد بن إسحاق بن يسار

مالك بن أنس:دجال من الدجاجلة
ابن معين : فيه قولين
1- ضعيف
2- ليس بالقوي
أحمد بن حنبل: ابن إسحاق ليس بحجة
النسائي : ليس بالقوي
الدارقنطي: قال الدارقطنى : اختلف الأئمة فيه ، و ليس بحجة ، إنما يعتبر به .

تهذيب الكمال:)


غـــــــــــــــــــــــــيره

اللهم صل على محمد وآل محمد

يرفع..

بدون عنوان
 

السيد ايمن اذا كان هناك اختلاف بين الطائفتين فهذا لا يعني ان لك الحق بان تتهجم بوحشية .
انما الامم الاخلاق مابقيت ........ فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا.
ارجو منك بكل احترم ان تحترم الذين يخالفونك في الاعتقاد
انت ترى اننا مخطؤو ونحن نرى انك مخطئ ..
وكلنا نعيش على نفس الكوكب..

السيد ايمن اذا كان هناك اختلاف بين الطائفتين فهذا لا يعني ان لك الحق بان تتهجم بوحشية .
انما الامم الاخلاق مابقيت ........ فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا.
ارجو منك بكل احترم ان تحترم الذين يخالفونك في الاعتقاد
انت ترى اننا مخطؤو ونحن نرى انك مخطئ ..
وكلنا نعيش على نفس الكوكب..