|
اقتباس:
وإلا ما تقول في هذه الآية وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم |
اقتباس:
ok انا احتاج اتعلم العربية ، لكنك تحتاج لتعلم المنطق . المنطق عندي يقول ان المعادلة : عبدالحسين = عبدالله غير صحيحة والاية التي ذكرت لاتنص ، او تجيز استعمال الاسماء التي تبدأ بعبد (لغير الله) الاية تيبن حكم شرعي بجواز النكاح من ما ملكت ايمانكم من عبادكم الصالحين . وهذه الاية مع ايات كثيرة في القرآن جائت لتنبذ الرق وتقلصه ، حيث كان منتشرا عند نزول الرسالة . وتعطي مفهوما جديدا بان العبودية لله وحده . وان كنتم لاتزالون لاترونه منكرا ، فهذا للاسف شأنكم ، وهذا منطقكم . |
اقتباس:
اقتباس:
- تفسير القرطبي - القرطبي ج 7 ص 338 : وقال أهل المعاني : إنهما لم يذهبا إلى أن الحارث ربهما بتسميتهما ولدهما عبد الحارث ، لكنهما قصدا إلى أن الحارث كان سبب نجاة الولد فسمياه به كما يسمي الرجل نفسه عبد ضيفه على جهة الخضوع له ، لا على أن الضيف ربه ، كما قال حاتم : وإني لعبد الضيف ما دام ثاويا * وما في إلا تيك من شيمة العبد |
بسم الله الرحمن الرحيم وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاما انتم تريدون ان تقبلوا بعبدالسادة وعبدالزهرة وعبدالحسين ونحن نريد انشاء الله ان نكون عباد الرحمن والسلام |
نحن اتباع الله اتباع القران الله لم ينكر التسمة بعبد الزهراء فنحن نتبعه ولا نتبعكم انتم وشيوخكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:03 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025