ما حكم منكر الامامه ؟؟؟؟؟؟؟
 

مازلت انتظر

لا يااخوي هنا ممنوع الانتظار طويلا

حكم من ينكر الامامة كافر لانه يموت دون امام وموتته جاهلية
اليك بعض النصوص:
http://imshiaa.com/vb/showthread.php?t=28127

نعم ايها الاخ ها قد اجبناك جاوبنا على هذا السؤال :
http://imshiaa.com/vb/showthread.php?t=31180

وان اجبتنا استمرينا في حوارك

نحن لانكفر من لايؤمن ب12 إمام ولكنه لايكون من شيعة أهل البيت عليهم السلام
أما بالنسبة للآية (أمرهم شورى بينهم )
فالآية تجيبك أن أمرهم
وليس أمر الله والولاية هي أمرالله

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ . (السجدة:24)
تأمل جيدا أيها السلفي
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ.. فالإمامة أمر مجعول من الله تعالى، لا من السقيفة‍‍‍! والقرآن يعطي هدايته لجميع الناس بالعبارة وبالإشارة ، والعلماء والواعون يفهمون هدايته ، ولا ذنب للقرآن إذا لم يهتد به غلاظ القلوب والأذهان !
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً.. ومن هنا للتبعيض ، فالذين يصلحون لهذا المنصب الإلهي هم بعض المؤمنين مع الرسل ، وليسوا كلهم.

إن كان إنكاره عائداً إلى تكذيب النبي الأعظم صلى الله عليه و آله فهو كافر و إلّا فهو محكوم بالإسلام إلّا إذا كان من النواصب ناصبي العداء لآل محمّد صلوات الله عليهم أو من الغلاة حسب فتاوي المتآخرين من علماء المسلمين الشيعة

أخي حيدر الحسناوي
هل ما قلته أنا خطأ إذا كان خطأ فأرجوا المعذرة و لكن هذا ما فهمته من كتاب منهاج الصالحين ثم الإماة و إن لم تكن من أصول الدين فإن أنكر عمرو الإمامة و رجع تكذيبه إلى تكذيب الرسول صلى الله عليه و آله فهو كافر فمن يكذب رسول الله صلى الله عليه و آله فهو كافر فراجع منهاج الصالحين للسيد السيستاني الجزء الأول كتاب الطهارة باب الأعيان النجسة
مسألة 408 : الفقاع ـ و هو شراب مخصوص متخذ من الشعير غالباً، و ليس منه ماء الشعير الذي يصفه الأطباء ـ يحرم شربه بلا إشكال و الأحوط أن يعامل معه معاملة النجس .
التاسع : الكافر ، و هو من لم ينتخل ديناً، أو انتحل ديناً غير الإسلام أو انتحل الإسلام و جحد ما يعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة و لو في الجملة بأن يرجع إلى تكذيب النبي صلى الله عليه و آله في بعض ما بلغه عن الله تعالى في العقائد ـ كالمعاد ـ أو في غيرها كالأحكام الفرعية ، و أما إذا لم يرجع جحده إلى ذلك بأن كان بسبب بعده عن محيط المسلمين و جهله بأحكام هذا الدين فلا يحكم بكفره ، و أما الفرق الضالة المنتحلة للإسلام فتختلف الحال فيهم .
فمنهم : الغلاة : و هم على طوائف مختلفة العقائد ، فمن كان منهم يذهب في غلوه إلى حد ينطبق عليه التعريف المتقدم للكافر حكم بنجاسته دون غيره .
و منهم : النواصب : و هم المعلنون بعداوة أهل البيت عليهم السلام و لا إشكال في نجاستهم .
و منهم : الخوارج و هم على قسمين : ففيهم من يعلن بغضه لأهل البيت عليهم السلام فيندرج في النواصب ، و فيهم من لا يكون كذلك و إن عد منهم ـ لاتباعه فقههم ـ فلا يحكم بنجاسته .
هذا كله في غير الكافر الكتابي و المرتد .
و أما الكتابي فالمشهور نجاسته و لكن لا يبعد الحكم بطهارته و إن كان الاحتياط حسنا ، و أما المرتد فيلحقه حكم الطائفة التي لحق بها
يعني الأخ عبد القادر ينكر الإمامة فنسأله إذا كان يعتقد أنّه فعلاً رسول الله صلى الله عليه و آله أوصى بالخلافة لأمير المؤمنين عليه السلام و لكن كذب فإذا أجاب بنعم فهذا يعني أنه كافر و
لكن الأخ عبد القادر إذا كان يعتقد بأنّ الرسول صلى الله عليه و آله لم يوصي أصلاً بالخلافة بل أن خص ما ابتدع الإمامة فيكون عبد القادر مسلماً وليس كافر