[عبد القادر السلفي]

انا لا اؤمن ابدا ان الامام على منصب من قبل الله عز وجل لخلافة سيدنا محمد بل كان الامر شورى بينهم كما قال سيدنا على كرم الله وجهه .

فما حكم من ينكر امامة سيدنا على كرم الله وجهه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع الدليل .

بالانتظار


{ موضوع منقول }

[عبد القادر السلفي]

مازلت انتظر

[العشق السرمدي]

لا يااخوي هنا ممنوع الانتظار طويلا

حكم من ينكر الامامة كافر لانه يموت دون امام وموتته جاهلية
اليك بعض النصوص:
http://imshiaa.com/vb/showthread.php?t=28127

[العشق السرمدي]

نعم ايها الاخ ها قد اجبناك جاوبنا على هذا السؤال :
http://imshiaa.com/vb/showthread.php?t=31180

وان اجبتنا استمرينا في حوارك

[حيدر الحسناوي]

السلام عليكم ورحمة الله

اخي الكريم اهلا بك في منتدى انا شيعي وجميع الاخوة هنا يتبعون منهج قد يكون واحد

الا وهو من يناقش بالعقل والدليل يحترم ويجعل له قدر وقيمة ومن ياتي بكلام غير منطقي يتجاهلونه ويسخرون منه

فاتمنا منك ان تستمر بتسائلاتكم وجميع الاخوان يجيبونكم وبكل احترام وتقدير

اقتباس :

ما حكم منكر الامامه ؟؟؟؟؟؟؟ انا لا اؤمن ابدا ان الامام على منصب من قبل الله عز وجل لخلافة سيدنا محمد بل كان الامر شورى بينهم كما قال سيدنا على كرم الله وجهه . فما حكم من ينكر امامة سيدنا على كرم الله وجهه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع الدليل . بالانتظار

اعتذر للاخت الفاضلة ( العشق السرمدي ) لكون جوابها لسؤالكم غير صحيح

والجواب المعتمد عند الشيعة على سؤالكم كما يلي

نحن نقول ان الامامة ليس اصل من اصول الدين الاسلامي وانما هي اصل من اصول المذهب

وعليه لانكفر من انكر الامامة مطلقا الا من استدل على وجوبها وانكرها بعد الاستدلال

فهذا قول الشيعة اخي وفقكم الله

[طيار]

نحن لانكفر من لايؤمن ب12 إمام ولكنه لايكون من شيعة أهل البيت عليهم السلام
أما بالنسبة للآية (أمرهم شورى بينهم )
فالآية تجيبك أن أمرهم
وليس أمر الله والولاية هي أمرالله

[طيار]

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ . (السجدة:24)
تأمل جيدا أيها السلفي
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ.. فالإمامة أمر مجعول من الله تعالى، لا من السقيفة‍‍‍! والقرآن يعطي هدايته لجميع الناس بالعبارة وبالإشارة ، والعلماء والواعون يفهمون هدايته ، ولا ذنب للقرآن إذا لم يهتد به غلاظ القلوب والأذهان !
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً.. ومن هنا للتبعيض ، فالذين يصلحون لهذا المنصب الإلهي هم بعض المؤمنين مع الرسل ، وليسوا كلهم.

[الثائر]

إن كان إنكاره عائداً إلى تكذيب النبي الأعظم صلى الله عليه و آله فهو كافر و إلّا فهو محكوم بالإسلام إلّا إذا كان من النواصب ناصبي العداء لآل محمّد صلوات الله عليهم أو من الغلاة حسب فتاوي المتآخرين من علماء المسلمين الشيعة

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثائر [ مشاهدة المشاركة ]

إن كان إنكاره عائداً إلى تكذيب النبي الأعظم صلى الله عليه و آله فهو كافر و إلّا فهو محكوم بالإسلام إلّا إذا كان من النواصب ناصبي العداء لآل محمّد صلوات الله عليهم أو من الغلاة حسب فتاوي المتآخرين من علماء المسلمين الشيعة

{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18

بلادي رؤس كلها ************ أريت مزرعة البصل

[الثائر]

أخي حيدر الحسناوي
هل ما قلته أنا خطأ إذا كان خطأ فأرجوا المعذرة و لكن هذا ما فهمته من كتاب منهاج الصالحين ثم الإماة و إن لم تكن من أصول الدين فإن أنكر عمرو الإمامة و رجع تكذيبه إلى تكذيب الرسول صلى الله عليه و آله فهو كافر فمن يكذب رسول الله صلى الله عليه و آله فهو كافر فراجع منهاج الصالحين للسيد السيستاني الجزء الأول كتاب الطهارة باب الأعيان النجسة
مسألة 408 : الفقاع ـ و هو شراب مخصوص متخذ من الشعير غالباً، و ليس منه ماء الشعير الذي يصفه الأطباء ـ يحرم شربه بلا إشكال و الأحوط أن يعامل معه معاملة النجس .
التاسع : الكافر ، و هو من لم ينتخل ديناً، أو انتحل ديناً غير الإسلام أو انتحل الإسلام و جحد ما يعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة و لو في الجملة بأن يرجع إلى تكذيب النبي صلى الله عليه و آله في بعض ما بلغه عن الله تعالى في العقائد ـ كالمعاد ـ أو في غيرها كالأحكام الفرعية ، و أما إذا لم يرجع جحده إلى ذلك بأن كان بسبب بعده عن محيط المسلمين و جهله بأحكام هذا الدين فلا يحكم بكفره ، و أما الفرق الضالة المنتحلة للإسلام فتختلف الحال فيهم .
فمنهم : الغلاة : و هم على طوائف مختلفة العقائد ، فمن كان منهم يذهب في غلوه إلى حد ينطبق عليه التعريف المتقدم للكافر حكم بنجاسته دون غيره .
و منهم : النواصب : و هم المعلنون بعداوة أهل البيت عليهم السلام و لا إشكال في نجاستهم .
و منهم : الخوارج و هم على قسمين : ففيهم من يعلن بغضه لأهل البيت عليهم السلام فيندرج في النواصب ، و فيهم من لا يكون كذلك و إن عد منهم ـ لاتباعه فقههم ـ فلا يحكم بنجاسته .
هذا كله في غير الكافر الكتابي و المرتد .
و أما الكتابي فالمشهور نجاسته و لكن لا يبعد الحكم بطهارته و إن كان الاحتياط حسنا ، و أما المرتد فيلحقه حكم الطائفة التي لحق بها
يعني الأخ عبد القادر ينكر الإمامة فنسأله إذا كان يعتقد أنّه فعلاً رسول الله صلى الله عليه و آله أوصى بالخلافة لأمير المؤمنين عليه السلام و لكن كذب فإذا أجاب بنعم فهذا يعني أنه كافر و
لكن الأخ عبد القادر إذا كان يعتقد بأنّ الرسول صلى الله عليه و آله لم يوصي أصلاً بالخلافة بل أن خص ما ابتدع الإمامة فيكون عبد القادر مسلماً وليس كافر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18 بلادي رؤس كلها ************ أريت مزرعة البصل