مسرحية وهابية لا تطوفكم ( اثبتوا ان السبطين سيدا شباب اهل الجنة ) !! (( &))
 

السلام عليكم
احدى الموالين شاف موضوع في شبكة الدفاع عن السمنة و المجاعة و الزندقة

و اضحكني جداً عنوان رسالته لي حيث سماها ( مسرحية سلفية )

و بالفعل حينما عطاني الرابط ضحكت على الغباء الوهابية و منهم كبارهم مثل تقي و المشرف الاخر للشبكة المضحك ابو الحسنين
و انا دائما اقول هذه الشبكة المفروض تغلق بسبب غبائهم في علم الرجال و الحديث

انظروا الى الموضوع في منتداهم :p :

صاحب الموضوع (( خليل الرحمن )) قال :
و هذا يدل على غبائه ان يطلب بهذا الدليل المضحك


المهم جاء شخص موالي و رد عليه و اسمه اشهد الشهادتين و قال له :


طبعا الوهابي و اصحابه الثكالى تورطوا و ردوا عليه برد مضحك
و اولهم :
المهندس احمد السامرائي :
ثم قال الجاهل السامرائي هههه :

وقال ايضاً :

جاء الموالي البطل اشهد الشهادتين :

طبعاً اللي في الحديث الحسين بن علوان و هو ثقة
و الحسن بن طريف ايضا ثقة


ثم جاء الموالي اشهد الشهادتين و وضح لهم :


ثم جاء المهندس احمد السامرائي الوهابي و رد على الموالي و كتب هذه : :p
ماذا يريد من هذه الترجمة بالضبط ؟؟؟




ثم قال السامرائي و هو متورط و يريد يرقعها :
ههههههههههههههه

شفتم كيف غبائهم وين وصل ؟؟؟ هههههههههه

يعني بينهما واسطة وهو الحسين ابن علوان
طيب لنرى ترجمة الحسين بن علوان هل هو ثقة ام لا ؟؟


طبعا في الحديث السابق هو الحسن بن طريف عن الحسين بن علوان عن الصادق ع

و هنا ترجمة ابن علوان :

من كتاب الخوئي
3508 - الحسين بن علوان :
الكلبي : مولاهم كوفي ، عامي وأخوه الحسن يكنى أبا محمد ، ثقة ، رويا عن أبى عبدالله عليه السلام ذكره ، النجاشي .
وتقدم في الحسن بن علوان تتمة كلام النجاشي ، وبيان ان التوثيق راجع إلى الحسين لا إلى الحسن .
وقال ابن عقدة : إن الحسن كان أوثق من أخيه وأحمد عند أصحابنا ، ذكره في الخلاصة في القسم الثاني ( 6 ) من الباب ( 2 ) من فصل الميم .
أقول : في كلام ابن عقدة دلالة على وثاقة الحسين وكونه محمودا .
وقال الكشي ( 248 ) و ( 252 ) : " محمد بن إسحاق ، ومحمد بن المنكدر ، وعمرو بن خالد الواسطي ، و عبدالملك بن جريج ، والحسين بن علوان الكلبي ، هؤلاء من رجال العامة ، إلا أن لهم ميلا ومحبة شديدة ، وقد قيل : إن الكلبي كان مستورا ولم يكن مخالفا " .
الى ان قال ....فقد روى عن أبي عبدالله عليه السلام
وثم قال ...وروى عنه أبوالجوزاء ، وأحمد بن صبيح ، وأحمد بن عبيد ، وجعفر بن محمد التميمي ، والحسن بن ظريف بن ناصح ..إلخ




الان ننتقل الى ترجمة الحسن بن طريف :
2891 الحسن بن ظريف :
قال النجاشي : " الحسن بن ظريف بن ناصح : كوفي يكنى أبا محمد ، ثقة...الى ان قال ..وروى عن الحسين بن علوان





ثم جاء الموالي حفظه الله و قال لهم :
طبعا هنا يقصد الموالي انه معمر لكن البهائم لم يفهموا


شوفوا ردة فعل النواصب ههههه
قال السامرائي المضحك للموالي :
هههههههههههههههه
اريد اعرف وش علاقة هذه الابواب بالوثاقة ههههههههه <<< عن جد اضحك عليهم حسيت القهقهة طلعت مني :D


ثم قال الغبي وهو متورط و يريد يتفلسف هههه :

طبعا الموالي لم يعطيهم غير هذين الحديثين لانه عرف مدى غباء السلفية في علم الرجال و الحديث




رد الموالي :

جاء الناصبي الغبي و هو متورط :



جاء واحد سلفي اغبى من السامرائي اسمه خليل الرحمن و قال :
بابا اسمه الحسن بن طريف ( ظريف ) :rolleyes:
و ليس سعد و ايضا سعد تم توثيقه ;)

روح بعيد عن علم الرجال <<< حقاً الوهابية سذج في علم الرجال



ثم قال خليل الرحمن السلفي للموالي :
هههههههههههه
و الله الوهابية فيلم هندي

تفضل ايها الموالي شاهد الشهادتين و كذلك ايها الوهابي الغبي تفضل و خذ منا العلم :
العلامة في خلاصته :
4 - (العباس) بن معروف مولى جعفر بن عمران بن عبدالله الاشعري قمي ثقة صحيح.



و يا وهابي يا غبي المعتبر يعني صحيح بدرجة ثانية و رجاله كلهم ثقات :)
وهذا الحديث صحيح ايضا



ثم قال الموالي لهم :
افاااا عليك يا الموالي اللي في الحديث الحسن بن طريف الثقة
وش فيك هل خدعوك بهذه السهولة ؟؟؟

انظر من كتاب ابن الغضائري (( علماً هذا الكتاب لم تثبت صحته الى ابن الغضائري ))

( 2 ) - 2 - سَعْدُ بنُ طَرِيْف‏(6)، الحَنْظَليُّ، الخَفّافُ.
روى‏ عن الأصْبَغِ بن نُباتَة.
ضَعِيْفٌ.(7)

طبعا سعد بن طريف يعرف و ينكر و يحتاج يخرج شاهد لحديثه
فإذا وجد له شاهد لحديثه يعتبر معتبر

على كل حال ففي الحديث الحسن بن ظريف و ليس سعد كما كذب الوهابي خليل الرحمن :p







الان جاء النكتة الكبيرة الكذاب تقي الدين الذي لا يفهم ابداً في علم الرجال ههههه شوفوا وش قال : <<< هذا الذي هرب مني و من عدة اعضاء هنا

ههههههههه يا حليلك يا تقي الدين
هل تعرف معنى الحديث الصحيح و الحديث المعتبر ؟؟؟
طبعا لا يعرف ؟؟
بس خذ هذا الدرس :
المعتبر هو الحديث صحيح لكن فيه قد يكون رجل غير إمامي المهم ان يكون ثقة و صادق

يعني المعتبر = الصحيح يا دمية :rolleyes:
و على فكرة الحديث الثاني اللي في امالي الصدوق صحيح :D


و الله انك ملقوف يا تقي خلك بعيد ههههه ليش تحشر نفسك في موضوع و انت مو قده ؟؟!!!


هنا رد المشرف التحفة ابو الحسنين :
هذا اغبى من تقي لاني شاهدت له مواضيع و رأيت فيه غباء شديد بعلم الحديث

تعلم هذه :
المعتبر = صحيح لكن فيه شخص غير امامي
المهم صحيح يا دمية
و الحديث صحيح ايضا الذي من الامالي




ثم قال الموالي اشهد الشهادتين :



جاء المشرف ابو الحسنين ليدلس و انظروا ماذا قال :
شوفوا كيف بتر الاقوال ارجعوا الى قسم الشبهات ليتم كشف تدليسه
اضغطوا على اسم الموضوع :
كشف كذبة وهابية على صاحب الوسائل العاملي في علم الحديث

الوهابي يموت لو ما يدلس او يكذب او يبتر :confused:


اظن الوهابية تورطوا بفتح هذا الموضوع و بصراحة طلبهم غبي جداً


طبعا هذا الحديث صحيح الاسناد :

أمالي الصدوق ص46
المجلس 26
حديث رقم 7
محمد بن الحسن بن احمد ابن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس ابن معروف ، عن أبي إسحاق ، عن الحسن بن زياد العطار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة أسيدة نساء عالمها ؟ قال : تلك مريم ، وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين فقلت : فقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ؟ قال : هما والله سيدا شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين





وش رايكم بالمسرحية ؟؟؟


تقريبا بقي المشرف ابو الحسنين الذي لم يواجهني و ياليت اعمل فيه مسرحية مثل تقية و نصيرة و غيرهما

بالله عليكم يا وهابية هل هذه الاشكال تمثلكم طبعا لن الومكم اذا كان الطرطور العرعور و الخميس و البلوشي كلهم اغبياء في علم الحديث فطبيعي انتم تصبحون مثلهم اغبياء و مدلسين و كذابين

هههههههههههههههههههههههههـ
الله وأكبر
كل هذا غباء ياسلفيــه

انا من اشوف الوهابية يتحدثون في علم الرجال الشيعي اضحك عليهم بسبب غبائهم الشديد
و المشكلة احيانا تشوفه يطبق قواعدهم علينا
يعني على هواهم يطبقون اشياء من عندهم

طبعا هم خلهم يفلحون في علم رجالهم لان حتى في علم رجالهم اغبياء تشوف بس يقول الرجل مدلس او يرسل من دون تحقيق !!! <<< وهذه الظاهرة منتشرة عندهم و للاسف لا يحققون حتى فيمن يدلس او فيمن يرسل
احيانا رواي مدلس في شخص لكن اذا قال حدثنا اصبح صحيح و اذا قال عن فيصبح ضعيف
طبعا هذه القواعد لمبانيهم لا يفهمونها بسب تشوفه يفك فمه مدلس او يرسل فقط من دون سبب !!!


اذا علمائهم الكبار عندهم تخبط في علم رجالهم فكيف بصغارهم و مطاوعتهم الملتحين الى سيقانهم

فكيف يفلحون في علم الرجال الشيعي ؟؟
نصيحة يالوهابية افهموا القواعد و اعرفوا ماذا يعني المعتبر و الصحيح و المتواتر و المشهور

علم الرجال فقط الشيعة هم اكثر ناس فيه فالحين و هم المحققين فيه اما انتم النواصب اعتمدتم على البخاري الكذاب و خرافات مسلم و لا تعرفوا حتى من هو الثقة او الضعيف و تضعيفاتهم فقط على المزاج و ليس على الدقة و التحري



كلكم شفتم كيف الوهابية و كبارهم مع الموالي البطل شاهد الشهادتين كيف التفوا عليه مثل الضباع عليه
الله يعينك ايها الموالي البطل و صلوا سلامي له و بوسة على جبهته المقدسة

يا الموالين اي واحد يشوف مسرحية في منتدياتهم ارسلوا لي رابطهم عشان نسوي سوق حراج عليهم

مازالت المسرحية مستمرة


قال خليل الرحمن : << يعني فاهمها
للاسف الموالي شكله موضح لهم ان العباس بن معروف امامي من كتاب الحلي
و ابن طريف ثقة

و المعتبر هو صحيح لكنه فيه شخص غير امامي
و الصحيح هو جميع الرواة اماميين

فالمعتبر = الصحيح
ايضا السنة اغلب صحاحهم فيها شيعة لكن متى يفهوا هذه القاعدة



وجاء الموالي و قال لهم :
يالموالي انت تخاطب بهايم


النكتة مستمر خليل الرحمن :
شوفوا وش يقول ؟؟؟
هذا واحد ما يفهم ان المعتبر هو نفس الصحيح لكنه في شخص غير امامي ثقة

مرة مخه منتهي





ثم جاء الموالي و قال لهم :
يبدو الموالي يريد يوصل لهم فكرة ان المعتبر هو نفس الصحيح
لكنه فيه شخص ثقة غير امامي

لكنه صعبة عليهم اشوي




تمتعوا بالمسرحية

طبعا هذا الموالي يحتاج يوصل المعلومة لهم بشكل مبسط لانه يحدثهم فوق طاقتهم
المفروض يقول لهم هكذا :

و المعتبر هو صحيح لكنه فيه شخص غير امامي
و الصحيح هو جميع الرواة اماميين
فالمعتبر = الصحيح


لان شاهدت له الرد الاخير ما عجبني توصيل معلومته لهم لانهم بهايم ما يفهموا هذه الامور
خاطب الناس على قدر عقولهم

بارك الله فيك يا كتاب بلا عنوان وفي اخانا أشهد الشهادتين