|
عائشة ارضعت غلام فعلا-ولكنها لم تحمل كيف درالحليب-يجيب العثيمين-وثيقه مدمره
فتح المنعم شرح صحيح مسلم الجزءالخامس الاستاذ الدكتور موسى شاهين لاشين ص622 وكانت عائشه ترى ارضاع الكبير يحرمه وارضعت غلاما فعلا وكان يدخل عليها وانكر بقيه امهات المؤمنين ذلك كما يظهر من الروايه الثانيه والثالثه عشر والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/rpa...ou67dt5gmt.png تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور الجزءالرابع ص297 وكانت ام المؤمنين اذاارادت ان يدخل عليها احد الحجاب ارضعته تاولت من اذن النبي وهو رأي لم يوافقها عليه امهات المؤمنين وابين ان يدخل احد عليهن بذلك والوثائق http://www.saifoali.org/up/files/lp9...lkk8hurdo9.png وهنا تدعوا اليه صاحباتها زاد المعاد في هدى هير العباد لابن القيم الجزءالخامس ص521 يتكلم عن رضاعه الكبير فيقول الرابع- ان عائشة ابتليت بالمسأله وكانت تعمل بها وتناظر عليها وتدعوا اليها صواحباتها فلها بها مزيد اعتناء فكيف يكون هذا حكما منسوخا قد بطل كونه من الدين ويخفى عليها والوثيقه http://im32.gulfup.com/RsiIq.png فقالوا الوهابيه كيف ترضع وهي لم تحمل نقول التالي تفضلوا الشرح الممتنع على زاد المستنقع للعثيمين المجلد الثالث عشر باب الرضاع ص440 قوله: «وغَيْرُ حُبْلَى» يعني لو أن امرأة أرضعت طفلاً بدون حمل، وهذا يقع كثيراً فإن بعض الصبيان يبكي، فتأتي امرأة ليس فيهالبن ولم تتزوج فتلقمه ثديها تريد أن تسكته، ومع المص تدر عليه، ويكون فيها لبن،ويرضع خمس مرات أو أكثر، فهل يكون ولداً لها؟ يقول المؤلف: لا؛ لأنه حصل من غيرحمل، وهذا التعليل لا يكفي في عدم إثبات هذا الحكم المهم، والصواب الذي عليه الأئمةالثلاثة أنه محرِّم، وأن الطفل إذا شرب من امرأة خمس مرات فإنه يكون ولداً لها،سواء كانت بكراً، أم آيسة، أم ذات زوج، فهو محرم بالدليل والتعليل فالدليل: عموم قولالله تبارك وتعالى: {{وَأُمَهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ}} وليس في الكتاب ولا في السنة اشتراط أن يكون اللبن ناتجاً عن حمل فتبقى النصوص على عمومهاوالتعليل: أن الحكمة من كون اللبن محرماً هو تغذي الطفل به، فإذا تغذى به الطفل حصل المقصود، أما الآية:{{ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ}} إنما سيقت لبيان ما يجب على الأم من إتمام الرضاعة، فالصواب إذاً أن لبن المرأة محرم سواء صار ناتجاً عن حمل أو عن غيرحمل، فلبن البكر محرم، ولبن العجوز التي ليس لها زوج وأيست محرم قوله: «ولا مَوْطُوءَةٍ ظاهر كلامه أن الموطوءة إذا حصل منها لبن فإن لبنها محرم، ولكن هذا يخالف قوله غير حبلى» لأننا ما دمنا اشترطنا أن تكون حبلى، فالحبل لا يكون إلا من وطء، ولهذا فعبارة: «ولا موطوءة» ليست موجودة في الكتب المعتمدة في المذهب، فالمعتمد في المذهب أنه لا بد أن يكون ناتجاً عن حمل. والوثيقه http://im32.gulfup.com/UJVnd.png والان صاحبكم ياوهابيه يبين انه يمكن للمراه ان ترضع من دون حمل وانتم توردون كلام ان عائشه كيف ارضعت غلام فعلا وهي لم تحمل والان حلت القضيه عندكم شكرا للاخت وهج الايمان من منتدى ياحسين التي اوردت لي هذا الكلام في احد مواضيعي حياها الله من لبوه حيدريه والان نقول يأتي الصحابي يبكي فلتقم الثدي فيدر الحليب لعنكم الله ياوهابيه والان حلت القضيه على مبانيكم |
يرررررررررررررررفع
|
احسنتم مولانا الجليل ...
وثقة رائعة بحق ... يرفع حبي اليوم كان ثني يوم الي ادخل الغرفة وماتوقعت اشوفك بس عاشت ايدك |
اقتباس:
|
بسمه تعالى
الأم مدرسة .... حد يعمل بالمدرسة كده يا وهابية .. ؟؟!! سلمت يمناكم و الله أحسنتم كثيراً أخي المؤمن الطالب .. |
بارك الله فيك اخي ابو باقر على الشرح الوافي ... وجزاك الله خيرا هنيأ لهم على هذة الام .. |
بسمه تعالى
أحد " المتأسلمين " في موقع مسيحي حاول أن يدافع عن عائشة في موضوع ارضاع الغلام فأثبته لأخواتها و جاوب بجواب يثرى له .. هو تسائل كيف سترضعه و هي لم تلد .. فهذه الوثيقة التي أفادنا بها الطالب وفقه الله فيها الجواب الشافي على هذا " المسلم " المسكين .. اقتباس:
المسيحي جاء لك بمعنى رضاع الكبير عند الألباني و معناه أنه : على الهواء مباشرة http://www.imshiaa.com/vb/images/smilies/shutup.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/smilies/21_218.gif فحضرتك حاولت الدفاع عن عائشة فأسقطت أخواتها و أبو بكر و أزواج بناته ... من الخزي و العار على من يتسمون باسم مسلمين أن يبقون يدافعون عن رضاع الكبير و الطعن بعرض رسول الله .. ردود المتأسلمين أثبتوا الحديث بغباء هل سأل أحدا منكم نفسه لماذا رفضت باقي زوجات رسول الله فتوى عائشة برضاع الكبير ..؟؟!!!!!!! أين كانت غيرة أبو بكر و أزواج بناته ..؟؟؟ هل كان أبو بكر و أزواج بناته ( ............. http://www.saifoali.org/up/files/6ez...tzxbfbvf12.gif ) سكوتهم عن رضاع الكبير يجعلهم أمام محكمة التاريخ مجموعة من : http://www.saifoali.org/up/files/zl3...x5zw025h8k.gif و عائشة هي الراعي الذي يتحكم بهم جميعا ... ___________________ أمر آخر .. في دفاعهم عن عائشة قالوا ما قصده موسى شاهين لاشين في شرح المنعم لصحيح مسلم من أن عائشة أرضعت غلاما قالوا .. يعني أنها جعلت أحد أخواتها ترضعه كما جاء بالحديث الصحيح ... هذا كان دفاعهم .. و أقول : موسى لاشين قال غلام = مفرد و الثابت بحديثهم الصحيح الذي يحتجون به أنها كانت تأمر أخواتها بارضاع كل من أراد الدخول عليها لاحظوا : كل .. يعني جماعة و ليس مفرد .. كما أن ليس كل من دخل عليها غلمان بالطبع .. فلماذا استخدم موسى شاهين لاشين المفرد = غلام هذا فيه تخصيص لهذا الأمر أن عائشة أرضعت هذا الغلام فعلاً عملياً و ليس كما يدعون أمرت أحد أخواتها بارضاعه .. أي أن عائشة أرضعت غلام فعلا فعلا فعلا فعلا .. لماذا تطعنون بعرض عائشة يا وهابية ؟ |
اقتباس:
حياكم الله يالحبيب تاج راسي وفقكم الله |
اقتباس:
من هنا معقول افتقدناكم كثيرا والله يافاضله مباركه اينما كنتم سلمكم الله لبوه حيدرية ساحقه لجماجم الوهابية |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 1 والزوار 4)
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025