عائشة ارضعت غلام فعلا-ولكنها لم تحمل كيف درالحليب-يجيب العثيمين-وثيقه مدمره
بتاريخ : 14-03-2013 الساعة : 08:43 AM
فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالخامس
الاستاذ الدكتور
موسى شاهين لاشين
ص622
وكانت عائشه ترى ارضاع الكبير يحرمه وارضعت غلاما فعلا وكان يدخل عليها وانكر بقيه امهات المؤمنين ذلك كما يظهر من الروايه الثانيه والثالثه عشر
والوثيقه
تفسير التحرير والتنوير
لابن عاشور
الجزءالرابع
ص297
وكانت ام المؤمنين اذاارادت ان يدخل عليها احد الحجاب ارضعته
تاولت من اذن النبي
وهو رأي لم يوافقها عليه امهات المؤمنين وابين ان يدخل احد عليهن بذلك
والوثائق
وهنا تدعوا اليه صاحباتها
زاد المعاد في هدى هير العباد
لابن القيم
الجزءالخامس
ص521
يتكلم عن رضاعه الكبير فيقول
الرابع- ان عائشة ابتليت بالمسأله وكانت تعمل بها وتناظر عليها
وتدعوا اليها صواحباتها فلها بها مزيد اعتناء
فكيف يكون هذا حكما منسوخا قد بطل كونه من الدين ويخفى عليها
والوثيقه
فقالوا الوهابيه كيف ترضع وهي لم تحمل نقول التالي تفضلوا
الشرح الممتنع على زاد المستنقع
للعثيمين
المجلد الثالث عشر
باب الرضاع
ص440
قوله: «وغَيْرُ حُبْلَى» يعني لو أن امرأة أرضعت طفلاً بدون حمل، وهذا يقع كثيراً فإن بعض الصبيان يبكي، فتأتي امرأة ليس فيهالبن ولم تتزوج فتلقمه ثديها تريد أن تسكته، ومع المص تدر عليه، ويكون فيها لبن،ويرضع خمس مرات أو أكثر، فهل يكون ولداً لها؟ يقول المؤلف: لا؛ لأنه حصل من غيرحمل، وهذا التعليل لا يكفي في عدم إثبات هذا الحكم المهم، والصواب الذي عليه الأئمةالثلاثة أنه محرِّم، وأن الطفل إذا شرب من امرأة خمس مرات فإنه يكون ولداً لها،سواء كانت بكراً، أم آيسة، أم ذات زوج، فهو محرم بالدليل والتعليل فالدليل: عموم قولالله تبارك وتعالى: {{وَأُمَهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ}} وليس في الكتاب ولا في السنة اشتراط أن يكون اللبن ناتجاً عن حمل فتبقى النصوص على عمومهاوالتعليل: أن الحكمة من كون اللبن محرماً هو تغذي الطفل به، فإذا تغذى به الطفل حصل المقصود، أما الآية:{{ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ}} إنما سيقت لبيان ما يجب على الأم من إتمام الرضاعة، فالصواب إذاً أن لبن المرأة محرم سواء صار ناتجاً عن حمل أو عن غيرحمل، فلبن البكر محرم، ولبن العجوز التي ليس لها زوج وأيست محرم
قوله: «ولا مَوْطُوءَةٍ ظاهر كلامه أن الموطوءة إذا حصل منها لبن فإن لبنها محرم، ولكن هذا يخالف قوله غير حبلى» لأننا ما دمنا اشترطنا أن تكون حبلى، فالحبل لا يكون إلا من وطء، ولهذا فعبارة: «ولا موطوءة» ليست موجودة في الكتب المعتمدة في المذهب، فالمعتمد في المذهب أنه لا بد أن يكون ناتجاً عن حمل.
والوثيقه
والان صاحبكم ياوهابيه يبين انه يمكن للمراه ان ترضع من دون حمل وانتم توردون كلام ان عائشه كيف ارضعت غلام فعلا وهي لم تحمل والان حلت القضيه عندكم
شكرا للاخت وهج الايمان من منتدى ياحسين التي اوردت لي هذا الكلام في احد مواضيعي
حياها الله من لبوه حيدريه
والان نقول يأتي الصحابي يبكي فلتقم الثدي فيدر الحليب
بسمه تعالى
أحد " المتأسلمين " في موقع مسيحي حاول أن يدافع عن عائشة في موضوع ارضاع الغلام فأثبته لأخواتها و جاوب بجواب يثرى له ..
هو تسائل كيف سترضعه و هي لم تلد ..
فهذه الوثيقة التي أفادنا بها الطالب وفقه الله فيها الجواب الشافي
على هذا " المسلم " المسكين ..
اقتباس :
السلام عليكم ورحمة الله .
الحقيقة ان العزيز متواضع بعد ان استنفذ جميع الشبهات المطروحة في المنتديات المسيحية اثر على نفسه الا ان يذهب الى احدي "سوبرماركت" الرافضة الاثني عشرية ليطرب مسامعنا ببعض شبهاتهم الرخيصة .
العزيز المتواضع اتى باحدى شبهاته المنقولة الحمضانة والتي مفادها كون عائشة كانت ترضع شخصا غريبا .واين ؟
في بيت النبوة الشريف الطاهر.
الواضح ان العزيز متواضع كان يرمي ضرب عصفورين بحجر واحد . اثبات كون السيدة عائشة الطاهرة المبراة من فوق سبع سماوات كانت ترضع الكبير . وانها كانت - وحاشاها ذلك - تفعل الفاحشة في بيت رسول الله . وهذا ما لم يحصل البتة . لسببين اثنين . اولهما تطرق اليه مشكورا الاخ جزائري ( ام المومنين لم تلد قط ) وثانيهما كونها كانت تامر اخواتها بارضاع من يرغب في الدخول عليها .
قال أحمد في مسنده : 6 / 271 : ( كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا ، خمس رضعات ثم يدخل عليها ! وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي ( ص ) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من من الناس حتى يرضع في المهد ).
السوال هنا لذي عقل طبعا .لم كانت عائشة تامر اخواتها بارضاع الغير مادامت تستطيع فعل ذلك بنفسها ؟ ممكن يا متواضع تعطيني اسم رجل واحد تبث ان ام المومنين عائشة ارضعته سواء كبيرا اوصغيرا .؟؟؟؟؟؟ ممكن
ايضا تبين لي اين ورد في الرواية موضع الشبهة الوهمية كون الرجل كان يلتقم ثدي ام المومنين عائشة ؟؟؟؟؟.
ما ذنبنا نحن ان كانت بعض العقول معطلة !!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟:d
الحمد لله . القمنا حجرا من يدندن طاعنا في عرض رسول الله .
يعني الآن تعتقد أنك رديت الشبهة عن عائشة و أنت تثبتها على أخواتها فعلا أنك ذكي جدا ..!!!!
المسيحي جاء لك بمعنى رضاع الكبير عند الألباني و معناه أنه : على الهواء مباشرة
فحضرتك حاولت الدفاع عن عائشة فأسقطت أخواتها و أبو بكر و أزواج بناته ...
من الخزي و العار على من يتسمون باسم مسلمين أن يبقون يدافعون عن رضاع الكبير و الطعن بعرض رسول الله ..
ردود المتأسلمين أثبتوا الحديث بغباء هل سأل أحدا منكم نفسه لماذا رفضت باقي زوجات رسول الله فتوى عائشة برضاع الكبير ..؟؟!!!!!!!
أين كانت غيرة أبو بكر و أزواج بناته ..؟؟؟
هل كان أبو بكر و أزواج بناته ( ............. )
سكوتهم عن رضاع الكبير يجعلهم أمام محكمة التاريخ مجموعة من :
و عائشة هي الراعي الذي يتحكم بهم جميعا ...
___________________
أمر آخر ..
في دفاعهم عن عائشة قالوا ما قصده موسى شاهين لاشين في شرح المنعم لصحيح مسلم من أن عائشة أرضعت غلاما
قالوا .. يعني أنها جعلت أحد أخواتها ترضعه كما جاء بالحديث الصحيح ... هذا كان دفاعهم ..
و أقول :
موسى لاشين قال غلام = مفرد
و الثابت بحديثهم الصحيح الذي يحتجون به أنها كانت تأمر أخواتها بارضاع كل من أراد الدخول عليها
لاحظوا : كل ..
يعني جماعة و ليس مفرد .. كما أن ليس كل من دخل عليها غلمان بالطبع ..
فلماذا استخدم موسى شاهين لاشين المفرد = غلام
هذا فيه تخصيص لهذا الأمر أن عائشة أرضعت هذا الغلام فعلاً عملياً و ليس كما يدعون أمرت أحد أخواتها بارضاعه ..
أي أن عائشة أرضعت غلام فعلا فعلا فعلا فعلا ..
لماذا تطعنون بعرض عائشة يا وهابية ؟
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية ; 14-03-2013 الساعة 02:43 PM.
عائشة ارضعت غلام فعلا-ولكنها لم تحمل كيف درالحليب-يجيب العثيمين-وثيقه مدمره
العرض العادي
