[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

اقتباس :

اجبتك اكثر من مرة ، وترفض، وتسميه بعد ذلك عجز ، وهذا بالنسبة لي اسميه انتصار، في موضوعينك ، هذا اختيار الله، وموضوعك في الحوار معي0 فاما موضوعك في الحوار، فقد اجبتك اكثر من مرة بما يغني، وليست هناك اسئلة0

سلاما:
قل هذا الكلام في الموضوعين الآنفين لا هنا
وقد اتضح لكل منصف عجزك الفاضح.... فراجع

اقتباس :

واما موضوع هذا اختيار الله، فتتعلل باني لا اقبل رواياتكم يا سنة ونحو هذا، اذا لا تقبل اذن لماذا تناقشني بعقيدتني، فاذا نقاشتني بعقيدتي يلزمك اخذ جميع النصوص الواردة فيها دون التخصيص والا في الحوار غير ناجع، فهل يعقل ان اناقش شخص في عقيدته ثم اقول له، لا اقبل منك الا هذه الفقرة ولا بد ان تقبلها انت معي فقط ؟؟؟

الظاهر أنك جدبد عهد بالنقاش
وإلا فكيف تثبت عقيدتك مما تراه أنت صحيحا ويراه غيرك كذبا وافتراءا
عندما تريد ان تناقش عليك أن تثبت لغيرك مما يراح حقا
ككتاب الله بيننا - والآحاديث المتفق عليها لا غير
لا أن تاتيني بقالت عائشة - وقال أبو هريرة
وهؤلاء غير ثقات بنظري !!!!!!!
هل فهمت ؟؟؟؟؟؟

والآن لنرجع للموضوع

اقتباس :

عموما سأرجع الى موضوعك هذا وسأجيب: قول الله تبارك وتعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس 0 المائدة الاية 0 هذه الاية يأمر الله تعالى نبيه بان يبلغ رسالة ربه جميعا، وان لا يمنعه من تبليغ رسالة ربه الناس، فان الله عاصمه وحافظه منهم 0 وقد جاء في صحيح البخاري ، من حديث ام المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها، انها قالت: ( من حدثك ان محمدا كتم شيئا مما انزله الله عليه فقد كذب ) ويؤيد ذلك ما رواه البخاري من حديث ابي جحيفة بن وهب قال قلت لعلي: هل عندكم شيئا من الوحي غير القرآن0 فقال علي : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة الا فهما يعطيه الله الرجل في القرآن، وما في هذه الصيحفة، قلت وما فيها؟ قال: العقل، وفكاك الاسير ، وان لا يقتل مسلم بكافر0 الحديث0 وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل نزل هذه الاية يُحرس ، كما روى ذلك ابن ابي حاتم عن عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحرس، فما نزلت ( والله يعصمك من الناس ) ، اخرج رأسه من القبة، وقال: أيها الناس انصرفوا فان الله قد عصمنا0 وروى ابن حبان - الموارد 430- أخبرنا محمد بن عبد الله الأزدي، حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحنظلي، أنبأنا مؤمل بن اسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا نزل منزلا نظروا أعظم شجرة يرونها، فجعلوها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فينزل تحتها وينزل أصحابه بعد ذلك في ظل الشجرة فبينما هو نازل تحت شجرة وقد علق السيف عليها، إذ جاء أعرابي وأخذ السيف من الشجرة ، ثم دنا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو نائم فأيقظه، فقال يا محمد من يمنعك مني ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الله، فأنزل الله عز وجل : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس0 قال الشيخ المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى في كتاب الصحيح المسند من أسباب النزل، بعد ذكر هذا الحديث : هذا حديث حسن0 ص 97 والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات0

رجعنا إلى قالت عائشة وقال أبو هريرة !!!
هل تعني أن الرسالة هي "الرسالة المحمدية بمجموعها ؟؟؟
صحيح ما تقول
ولكن !!!

إذن ما معنى "بلغ ما أنزل إليك من ربك..." ؟؟؟؟

وأظن كما تظن معي أنها أمر مهم مما جعل الباري عزوجل يعتبرها بمثابة إنهدام كل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وآله )
إن هو لم يفعل !!!!
ولا يكون مقنعا ما أوردته من جلوس الأعرابي على صدره وووووو
أجبني بصراحة : أن ما أمره الله بتبليغه هو كذا
لنقارنه مع فحوى الآية .

والسلام ****************************** والحمد لله على هداه