[الحوزويه الصغيره]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

بعد ان ذكرنا في المشاركه السابقه الرد على بعض اسئلة استاذي الفاضل /موسوي البحراني.
نكمل الآن اجابة ما تبقى من الأسئله وهو كيف نعرف الأشياء عن طريق الجنس والنوع والفصل ؟
التعريف غير اللفظي تارة يكون مقوم التعريف هو الأمر الذاتي وتارة اخرى ما يقوم التعريف هو الأمر العرضي بمعنى ان الذي يحقق كون المعرِف جامع لكل الافراد و مانع لدخول الأغيار تارة يكون هو ذاتي واخرى يكون عرضي .فقد ذكر ان من شروط التعريف ان يكون المعرِف جامع لكل الأفراد مانع لدخول الأغيار . فإذا قلنا الأنسان حيوان ناطق هنا التعريف يجمع كل من يصدق عليه انه فرد من افراد الأنسان ويمنع دخول كل فرد لا يصدق عليه انه حيوان ناطق لا يدخل في دائرة الأنسان.
- فمن الذي يحقق كون التعريف جامع او مانع ؟ تارة يكون بالأمر الذاتي وتارة يكون بالأمر العرضي ,فأذا كان مقوم التعريف الذي به يتحقق كون المعرَف جامع لجميع افراد المعرَف ومانع من دخول افراد غير المعرَف إذا كان هو الأمر الذاتي ( سمي التعريف حدي ) . وان كان بالأمر العرضي ( سمي التعريف رسمي ) .
- التعريف بالحد من قبيل : الأنسان حيوان ناطق . فالحيوان جنس ذاتي , وناطق فصل ذاتي , اذا عرفنا من خلال الذاتيات .
التعريف بالرسم من قبيل : الأنسان ضاحك . هنا التعريف جامع لكل فرد من افراد الأنسان يصدق عليه انه ضاحك وكل فرد من غير الأنسان لا يصدق عليه انه ضاحك . فبفضل ضاحك جاءنا التعريف جامع لجميع الأفراد مانع لدخول الأغيار فضاحك امر عرضي خاص وليس ذاتي فهذا التعريف مقوم بأمر عرضي هذا هو التعريف الرسمي.
فالفرق بين التعريف الحدي والتعريف الرسمي ان التعريف بالحد هو ما كان مقوم التعريف امر ذاتي والتعريف بالرسم هو ما كان مقوم التعريف امر عرضي .
-اذا كان مقوم التعريف امر ذاتي فأن ذكرنا جميع الذاتيات للمعرَف هذا يسمى ( حدا تام ) مثل : الأنسان حيوان ناطق . وكذلك
الشمس كوكب ساطع . فالحيوان و كوكب جنس ذاتي , وناطق و ساطع فصل ذاتي . فالتعريف بالحد التام هو تعريف بالجنس والفصل القريبين بحيث ذكرت جميع ذاتيات المعرف .
- ( والحد الناقص ) مثل : الأنسان ناطق . وكذلك الشمس ساطعة .فمقوم التعريف امر ذاتي لكننا لم نذكر جميع ذاتيات المعرَف بل ذكرنا البعض حيث اكتفينا بذكر الفصل الذاتي وهو الناطق , ساطعة , وانقاص بعض الذاتيات وهذا التعريف جامع مانع .
نأتي الآن إلى ...
- ( الرسم التام )قوامه الأمر العرضي . مثل :الأنسان حيوان ضاحك . وكذلك النحلة حشرة تصنع العسل .هنا التعريف بالعرضيات فقد اشتمل التعريف على جنس قريب وهو الحيوان , حشرة . و العرض الخاص وهو ضاحك , تصنع العسل . وبما ان التعريف يوجد به جنس قريب فكيف نقول انه تعريف بالعرضيات ؟ لأن قوامه الأمر العرضي الذي يجعله جامع مانع فلو حذفنا ضاحك لن يكون هناك مانع من دخول الأسماك والطيور فالضاحك قوم التعريف باشتماله على الذاتي والعرضي .
- ( الرسم الناقص ) هو تعريف بالخاصه فقط مثل : الأنسان ضاحك. وكذلك الفرس صاهل .
* نلاحظ / ان الأصل في التعريف هو الحد التام لأنه تعريف بالذاتيات وهو من اكمل التعاريف .
-التعريف بالذاتي / وهو الكلي الذي يعد حقيقة مستقلة او جزء حقيقة مثل ( الأنسان ) تعد حقيقة مستقلة حيث ان لفظ الأنسان يصدق ويشمل على جميع انواع الأنسان . بينما ( الحيوان ) تعد جزء حقيقة ,فأفراده مختلفه في حقيقتهم اما لحيوانيه جزء من الأنسان في ذاته وحقيقة الفرس تختلف عن حقيقة باقي الحيوانات . ينقسم الذاتي الى ...
1 / النوع : وهو الكلي المنطبق على جزيئات ذات حقيقة واحدة مثل ( الأنسان ) ينطبق على احمد وعلي وحسين وما يماثلهم في حقيقة الأنسانيه .
2 / الجنس : وهو اعم من النوع وهو الكلي المنطبق على انواع مختلفه مثل ( الحيوان )فهو ينطبق على الأنسان و الطير والسمك .
3 / الفصل : وهو الكلي المميزللنوع عن الأنواع المشاركة له في الجنس مثل ( الناطق ) فقد ميز الأنسان عن الأنواع المشاركه له في الجنس الحيوان كالطير والسمك والأسد . وكذلك اذا قلنا ( صاهل ) فهي جزء من حقيقة الفرس فهو ينطبق على الفرس دون غيره من الحيوانات اي دون الأنسان .
- التعريف بالعرضي : هو الكلي الذي يعد وصف للحقيقه مثل ( الضاحك ) الذي يعد وصفا للانسان , ومثل ( الماشي ) الذي يعد وصف للأنسان والفرس . ويندرج منه ...
1 / الخاصه : وهو الكلي المختص وصفا لنوع واحد مثل ( الضاحك ) فهو مختص وصفة للأنسان يخرج عنه الحيوان . وكذلك ( الناعق ) يشمل الغربان ويخرج عنه بقية الأنواع من الطيور .
2 / العرض العام : هو الكلي العام وصفا لأنواع مختلفه مثل ( الماشي ) هي صفة عامه تشمل الأنسان والفرس والفيل .

اخيرا وليس اخرا اتمنى اني قد وفقت على اجابة اسئلتك استاذي.
تلميذتك / الحوزوية الصغيرة
تقبل تحيتي