[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***************************
طالما أن ما ذكرته سابقا جله متفق عليه
إلا أن ما أسميته انت توقف هو بالحقيقة "تعطيل"لأن غير أئمة اهل البيت عجزوا عن فهم بعض الامور فتوقفوا ولم يلجؤا إلى ركن وثيق فينجوا ولم يتبعوا الهدى فيهتدوا
أما آخر مسألة :

اقتباس :

نحن في عقيدة توحيد الأسماء و الصفات كما ذكرت نتوقف و نسكت عما سكت الله عنه و لا نخوض فيه لا بإثبات و لا بنفي لعدم ورود دليل عليه ..

لو اتبعت ائمة الحق لسمعت منهم ما يرضيك
فهم أعلم الناس بالله الذي لا إله سواه

اقتباس :

و هذه أهم الفروقات بيننا و بين الأشاعرة و الإمامية و المعتزلة و غيرها من الفرق ، أنهم يخوضون في الصفات و يتكلمون عن الله بعقولهم فيصيبون أحيانا و يخطئون في غالب الأحيان !!!

من أنتم ؟؟؟
واولئك الذين اعملوا عقولهم بعيدا عن أهل البيت فصحيح أنهم قد يصيبوا وسيخطؤا كثيرا !!

اقتباس :

و موضوعك هذا من ضمن الأمور التي لا نخوض فيها ، فلن تجد عالما سنيا على عقيدة السلف الصالح يقول لك أن صفة الله عين الذات أو زائدة عن الذات بهذا المنظور ، و لكن سيسألك عن مقصودك من هذه العبارة الدخيلة على العقيدة و من خلال قصدك أنت نحكم و نرد ..

اقتباس :

طبعا لن تجد
وذلك لنهم اتبعوا هواهم
وصرفوا همتهم بتفريق الشمل
وإهلاك الحرث والنسل من آل محمد
فهم اعجز عن معرفة الله الذي في كثير من الاحيان ينسبون له التجسيم رغم الآية التي ذكرتها (( ليس كمثله شيء)).

اقتباس :

لذلك سألتك - و لم تجبني - ما معنى أن صفة الله عين ذاته ؟؟ .. هل تعني بأنه يجوز أن نقول :لا إله إلا العلم ... لأن العلم هو الله ؟؟!! .. أو نقول : أيتها القدرة انتي ربي لا إله إلا انتي،أيتها القدرة ارزقيني أيتها القدرة و ارحميني أيتها القدرة .. هل تعني بأنكم ترون أن القدرة هي الله و الله هو القدرة وحدة ذات و ماهية ؟؟!!!

سقطت يا الحبر بما سقط به أئمتك أو فالنقل الشاعرة إن تبرات منهم
فقد خلطوا بين المصداق والمفهوم .
وقد اخبرتك عن الفرق الذي تعلمه
فمفهوم العلم شيء ومفهوم القدرة شيء وووو
ولكن سؤالي عن المصداق الخارجي
وهو الله عزوجل - إن صح التعبير -
فهل ترون أن تلك الصفات هي ذات الله -كما نحن عليه -
أم أنها زائدة ؟؟؟
وهذا لا يمس الذات المقدسة أن تبحث عن الله في صفاته
(( إن الله خلق الخلق ليعرفوه فإذا عرفوه عبدوه ، وإذا عبدوه إستغنوا بعبادته عن عبادة غيره ))
وأين الضرر إن علمت أن هذه الصفات هي عين الذات أم زائدة ؟؟
فإن قلت : لا أعلم فضللت
وعليك بطلب العلم من مضانه !
وإن قلت : أعلم فأجبنا

والسلام مسك الختام ********والحمد لله على هداه