[م.جويرية الحسني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العقائدي [ مشاهدة المشاركة ]

------------------------------------- الزميلة الكريمة "جويرية" هداها الله تعالى لما يحب ويرضى والجميع اللهم آمين لم يقصر الموالون هنا بشتى ثقافتهم وعلمهم ومبلغهم من العلم بإدراج وإجابة طلبك في أصل موضوعك فجزى الله تعالى جهدهم كلهم خيراً وإياك والمطلوب منك الآن سيدتي الكريمة إما الرد العلمي والحواري الحق وبلا تعصبٌ منك فيه هل رأيت تعصبا في كلامي أو التسليم بما تعهدت به بالتسليم بعصمة الطيبين الطاهرين إذ تم بالردود والمشاركات إثبات عصمتهم بطريقة علمية على حد علمك ومبلغك من العلم وطلبك فيه مشكورة وسوف لن يُقبل منك بغيره والله وراء القصد أكيد فكل ما يُخالف قول الله عز وجل لا أعترف به إطلاقا أحترامي لك وللجميع -------------------------------------------------------

أكيد سأجيب بجواب قاطع :

*عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر قال:


سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف'

*محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم وغيره، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:
خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال: أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله

* محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أيوب بن راشد،
عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف'

* محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان عن عبدالله بن أبي يعفور، قال: وحدثني حسين بن أبي العلاء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به؟ قال:
إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله صلى الله عليه وآله وإلا فالذي جاء كم به أولى به ''


زخرف' (اي المموه المزور والكذب المحسن)

''وقوله فالذي جائكم به اولى به أي: ردوه عليه ولا تقبلوا منه أولى بروايته وأن يكون عنده لا يتجاوزه


*[الكافي الجزء 1 الصفحة 70 ]


وعليه،

فاني لا أؤمن إلا بعصمة النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

لان بالنهاية الاعجاز العلمي في السنة المطهرة لا يأتي الا زيادة في التاكيد لمكانة النبي المعصوم في القرآن الكريم التي لا يؤمن بها الغرب

بينما عصمة الاثني عشر اماما وتحديدا ابناء سيدنا الحسين من زوجته الفارسية دون أبناء أخيه الاكبر سيدنا الحسن لا أصل لها في القرآن

انتهى البحث لعدم وجود أصل له يُبنى عليه أساسا

ومشكورين على سخريتكم وجهودكم وعلومكم

ولكن يؤسفني ان أضرب بعصمة الاثني عشر اماما ابناء سيدنا الحسين من زوجته الفارسية دون أبناء أخيه الاكبر سيدنا الحسن عرض الحائط

لانها ليس لها أساسا تُبنى عليه أصلا حتى يمكن التصديق بها
وتأكيدها علميا

والقصد واضح

وأشكرك أيها المشرف العقائدي لأسلوبك المحترم


تحياتي