[م.جويرية الحسني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العقائدي [ مشاهدة المشاركة ]

------------------------------------- الزميلة الكريمة "جويرية" هداها الله تعالى لما يحب ويرضى والجميع اللهم آمين لم يقصر الموالون هنا بشتى ثقافتهم وعلمهم ومبلغهم من العلم بإدراج وإجابة طلبك في أصل موضوعك فجزى الله تعالى جهدهم كلهم خيراً وإياك والمطلوب منك الآن سيدتي الكريمة إما الرد العلمي والحواري الحق وبلا تعصبٌ منك فيه هل رأيت تعصبا في كلامي أو التسليم بما تعهدت به بالتسليم بعصمة الطيبين الطاهرين إذ تم بالردود والمشاركات إثبات عصمتهم بطريقة علمية على حد علمك ومبلغك من العلم وطلبك فيه مشكورة وسوف لن يُقبل منك بغيره والله وراء القصد أكيد فكل ما يُخالف قول الله عز وجل لا أعترف به إطلاقا أحترامي لك وللجميع -------------------------------------------------------

أكيد سأجيب بجواب قاطع :

*عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر قال:


سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف'

*محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم وغيره، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:
خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال: أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله

* محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أيوب بن راشد،
عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف'

* محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان عن عبدالله بن أبي يعفور، قال: وحدثني حسين بن أبي العلاء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به؟ قال:
إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله صلى الله عليه وآله وإلا فالذي جاء كم به أولى به ''


زخرف' (اي المموه المزور والكذب المحسن)

''وقوله فالذي جائكم به اولى به أي: ردوه عليه ولا تقبلوا منه أولى بروايته وأن يكون عنده لا يتجاوزه


*[الكافي الجزء 1 الصفحة 70 ]


وعليه،

فاني لا أؤمن إلا بعصمة النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

لان بالنهاية الاعجاز العلمي في السنة المطهرة لا يأتي الا زيادة في التاكيد لمكانة النبي المعصوم في القرآن الكريم التي لا يؤمن بها الغرب

بينما عصمة الاثني عشر اماما وتحديدا ابناء سيدنا الحسين من زوجته الفارسية دون أبناء أخيه الاكبر سيدنا الحسن لا أصل لها في القرآن

انتهى البحث لعدم وجود أصل له يُبنى عليه أساسا

ومشكورين على سخريتكم وجهودكم وعلومكم

ولكن يؤسفني ان أضرب بعصمة الاثني عشر اماما ابناء سيدنا الحسين من زوجته الفارسية دون أبناء أخيه الاكبر سيدنا الحسن عرض الحائط

لانها ليس لها أساسا تُبنى عليه أصلا حتى يمكن التصديق بها
وتأكيدها علميا

والقصد واضح

وأشكرك أيها المشرف العقائدي لأسلوبك المحترم


تحياتي

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.جويرية الحسني [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن يؤسفني ان أضرب بعصمة الاثني عشر اماما ابناء سيدنا الحسين من زوجته الفارسية دون أبناء أخيه الاكبر سيدنا الحسن عرض الحائط

اعلمي ايها المهندسة الابتدائية ان مؤسسي المذاهب الاربعه هم من الفرس بالاضافة الى البخاري وغيره العشرات من ثقاة رواتكم ..

يبدو انكم مساكين يا وهابية

[المشرف العقائدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.جويرية الحسني [ مشاهدة المشاركة ]

أكيد سأجيب بجواب قاطع : *عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف' *محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم وغيره، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال: أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله * محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أيوب بن راشد، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف' * محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان عن عبدالله بن أبي يعفور، قال: وحدثني حسين بن أبي العلاء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به؟ قال: إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله صلى الله عليه وآله وإلا فالذي جاء كم به أولى به '' زخرف' (اي المموه المزور والكذب المحسن) ''وقوله فالذي جائكم به اولى به أي: ردوه عليه ولا تقبلوا منه أولى بروايته وأن يكون عنده لا يتجاوزه *[الكافي الجزء 1 الصفحة 70 ] وعليه، فاني لا أؤمن إلا بعصمة النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لان بالنهاية الاعجاز العلمي في السنة المطهرة لا يأتي الا زيادة في التاكيد لمكانة النبي المعصوم في القرآن الكريم التي لا يؤمن بها الغرب بينما عصمة الاثني عشر اماما وتحديدا ابناء سيدنا الحسين من زوجته الفارسية دون أبناء أخيه الاكبر سيدنا الحسن لا أصل لها في القرآن انتهى البحث لعدم وجود أصل له يُبنى عليه أساسا ومشكورين على سخريتكم وجهودكم وعلومكم ولكن يؤسفني ان أضرب بعصمة الاثني عشر اماما ابناء سيدنا الحسين من زوجته الفارسية دون أبناء أخيه الاكبر سيدنا الحسن عرض الحائط لانها ليس لها أساسا تُبنى عليه أصلا حتى يمكن التصديق بها وتأكيدها علميا والقصد واضح وأشكرك أيها المشرف العقائدي لأسلوبك المحترم تحياتي

-------------------------------------
الزميلة الكريمة "جويرية"

لقد ظننت بك خيراً ولا زلت
ولكني في الحقيقة وبكل صدق تفاجأت كثيراً من ردك أعلاه ومدى تخبطك وقلة علمك فيه كله !!

وما عزوفك عن الرد العلمي والحواري ومقابلة ما أورده الأخوة الأفاضل والموالين أعلاه من سِلْخِ ما طلبت في أصل طلبك وموضوعك وما ردك الركيك والمضحك - عفواً - إلا دليل قلة علمك وواضح جهلك وقلة إطلاعك وعــــنادك فقط وجدالك لأجل الجدال وحب الأختلاف

ولم أكن مُحِباً بصدق منك هذا الرد منك وهزلك فيه وركيك محتواه وبهذا المستوى الُمجْحِف لمشاركات وردود الأحبة هنا جميعاً وتعبهم فيه

وعلى هذا أحكم بقلة علمك وأنحطاط مبلغك من العلم والحلم فيه كله
وأُعلن إفلاسك للجميع هنا
وقصورك الواضح والفاضح عن إكمال الحوار وكما يجب لما أفحموك الأحبة هنا بردودهم
فلله دُرر عِلم أئمتنا وجدهم من قبلهم صلوات الله عليهم أجمعين

يُغلق الموضوع

لأِفلاس صاحبه وهروبه وأفتضاح قلة علمه
والسلام
---------------------------------------------