[ابو طالب العاملي]

تابع من فضلك ::
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************
سأحاول ان اجيب عن كل فقرة على حدة
لعل الحبر يتذكر أو يخشى ::

اقتباس :

أنا من البدء سألتك عن مقصودكم بمقولة " أن الصفة عين الذات " بقولي : هل تقصدون أن للصفة ذات و هذا الذات هو الذات المقدسة نفسه ؟؟ فكان جوابك ،، أن الصفة ذات ..! فحينها أخبرتك أنه إن كان الأمر كذلك فيمكن للعبد أن يخاطب الصفة و يقول أن أعبد القدرة أو العلم لأنه في الحقيقة العلم هو نفسه ذات الله و القدرة كذلك فلا فرق بينها في الحقيقة و إن كان هناك فرق في المعنى ..!! فما وجدتك إلا تقول : هذا خلط بين المعنى و المصداق ..!!

صحيح ولم تحر جوابا عن جوابي !!
ولقيت تعيد كالببغاء
وأعيد كي أفهمك ولكن هيهات لمن طبع على قلبه أن يعي !!

اقتباس :

إن كان قصدكم بعينية الصفة أن للصفة ذات هو ذات الله فهذا كلام باطل لا يصح ..

اقتباس :

كلام عليل بلا دليل
ويرّد على صاحب هذا القول الهبيل!!

اقتباس :

و إن كان قصدكم أن الله متصف بالصفة من الأزل ، و الصفة موجودة بوجوده ، فهذا صحيح بلا شك ، و لا أظن أن هناك موحد يقول بأن الله كان و لم يكن عليما أو كان و لم يكن عظيما أو كان و لم يكن عزيزا إلى آخرها من صفاته ، فهو سبحانه موجود بلا بداية و صفاته موجودة بوجوده ..

اقتباس :

صحيح وهذا هو القول بأنها عين لذات
ولكنك تتكلم لتتكلم ليس إلا ..
دون ان تعي ما تقول

اقتباس :

لذلك أخبرتك منذ البدء بأننا لا نستخدم هذه المصطلحات " أن الصفة عين الذات " أو " الصفة زائدة على الذات " و إنما نسأل أصحابها عن مرادهم من هذه الأقوال فإن وافق القرآن قبلناه و إلا رددناه و بينا بطلانه ..

[quote]


ساعة تقول لا تريد الخوض بصفات الله
وساعة تقول أننا قبلنا ورددنا ...

سؤال : فلو لم يخبرنا الله عزوجل عن عينية صفاته وأوكل الأمر للنبي وأوصيائه سلام الله عليه وعليهم .
وقد ثبتت الحجة علينا بالأخذ عنهم فهل سترد على رسول الله صلى الله عليه وآله قوله وتتبع قول ابن تيمية ؟؟؟

نعم البحث ينتقل لحجية قول أئمتنا عليهم السلام من غيرهم
وليس هذا مورد حديثنا !!


يتبع يا المائل !!!!!!!