[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

بالله عليك هل هو يقول هذا في موضع الاحتجاج ام في موضع التضعيف للمرويات!!! وهل هذه الروايات التي ذكرها على سبيل الاحتاج على من يقول بعدم التحريف ام على سبيل تاكيد التحريف. فقوله تواتر اثبت من القول صح, لان الصحيح قد ياتي آحاد, والمتواتر اكثر قيمة عندكم منها. وكلامه التابع له يدل على ذلك قال الجزائري: فنقول: روى أصحابنا ومشايخنا في كتب الأصول من الحديث وغيرها أخبارا كثيرة بلغت حد التواتر في أن القرآن قد عرض له التحريف وكثير من النقصان وبعض الزيادة . منها: ما روي عن السادة الأطهار عليهم أفضل الصلوات في قوله تعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس) (1) قالوا: كيف تكون هذه الأمة خير أمة وقد قتلوا الحسين بن علي عليهما السلام ، وإنما نزلت كنتم خير أئمة (2) . يعني بهم أهل البيت عليهم السلام . ومثل ما روي بالأسانيد الكثيرة عنهم عليهم السلام في قوله عز شأنه (يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك في علي) الآية (3) . ومنها: ما روي عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام لما سئل عن الارتباط بين الكلامين في قوله تعالى (فان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) (4) فقال عليه السلام: قد سقط ما بين الكلامين أكثر من ثلث القرآن (5) . إلى غير ذلك من الاخبار التي لو أحصيت لكانت كتابا كبير الحجم ، وقد نقلها قدماء أصحابنا في كتبهم من غير تعرض لتأويلها ، بل ظاهرهم العمل بمضمونها . بالله عليك متواتر والعمل بمضمونها يعني ضعيفة!!!! يعني يردها!!! ماهذا الرد الضعيف!!!!!! واما صاحب النسخ واللصق , فنقول له : الموضوع فتح من اجل معرفة رأي الجزائري فلا ارى لموضع نسخه فائدة :confused::confused::confused::confused::confused:

اولا دعوة تواتر التحريف باللفظ غير صحيحة
فكما قال الشيخ الطوسي رض انها احاد
وكلام الشيخ الطوسي عندنا مرجح على البقية
ثانيا يمكن تؤويل ما في الاقتباس الى انه
التحريف في التفسير واسباب النزول والتؤويل
ثالثا قال ظاهرهم ولم يقل باطنهم :d
والا نحن نقول ليس كل ما ورد في كتب
الحديث يرى من رواها انه صحيح وانما
هي جامعة للخبار كما في كتبكم يا صغيري
رابعا لو سلمنا انه يقول بالتحريف
فهذا رايه الاول وكما في الموضوع الاساسي
انه قال بعدم التحريف طبعا انا لا انتظر
من اي وهابي ريحته عفنة لا يسبح طوال
حياته ان يكون منصفا لكن اعتقد يوجد
من اهل السنة من هو منصف معنا
فلو راى الكلام فبالتاكيد سيقول ان
رايهعدم التحريف وربما كان قبلها
يقول بالتحريف مع التسليم الجدلي
لذلك لا تكثر هرطقات يا صغيري المدلل
والسلام على شيعة الامام علي ع