[الحوزويه الصغيره]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم ياكريم

تعليق العلامة السيد منير الخباز ...
ج١: الاصل هو الحلية فاذاشك في حرمة النبش لاجل التغسيل فلامانع الا الاجماع المعلل بحرمة الهتك وحيث لايحرز صدق الهتك على اخراجه لاجل تغسيله فالاصل الحل.

ج٢: اذاحكم العقل بالقبح حكما تنجيزيا فلا يعقل قيام اجماع تعبدي على خلافه لمحذور الخلف نعم اذاكان احدهما اخص من الاخر كان رافعا لموضوع الاخر.

ج٣: لابمكن للفقيه ان يغير الاجماع ولكن يمكنه المناقشة في حجيته اما بان يكتشف انه اجماع منقول وليس محصلا اوانه اجماع مدركي وليس اجماعا تعبديا ومالم نحرز ان الاجماع محصل تعبدي فليس بحجة

ج٤: المباشرة معتبرة في الطهارات الثلاث الا ان تغسيل الميت وظيفة الحي المكلف بتغسيل الميت فلايعتبر مباشرة الميت اذ ليس الغسل وظيفته واما مسح جبهته بيده في التيمم فلاجل ان المنصرف عرفا من دليل تيميم الغير ومنه الميت هو تيميمه بيده فهذا هو السبب وليس السبب اعتبار المباشرة في الميت عند التيمم اذ التيمم وظيفة الحي المجهز للميت لا الميت.

تحيتي