[عاشقة النجف]

آية الله العظمى السيد محمد هادي الحسيني الميلاني ( قدس سره )
( 1313 هـ - 1395 هـ )

ولادته ونسبه :
ولد السيد الميلاني في ليلة السابع من شهر محرم الحرام ، من سنة ( 1313 هـ ) ، في مدينة النجف الأشرف ، في عائلة علمية معروفة بالفضل والتقوى .

وكان والده آية الله السيد جعفر من المراجع والشخصيات البارزة في القرن الرابع عشر الهجري .

أمَّا جده السيد أحمد الميلاني فقد كان من العلماء المعروفين ، وأما والدته فقد كانت امرأة جليلة فاضلة ، قال فيها المامقاني : هي من خيرِ نساء عصرنا ، وأنجبهن ، وأعقلهن .

دراسته وأساتذته :
بدأ الدراسة في سِنِّ الطفولة ، فأكمل المقدمات عند أساتذة الحوزة العلمية في مدينة النجف الأشرف ، وكان منهم الشيخ الهمداني ، والمُلاَّ حسن التبريزي ، وآخرين .

ثم درس السطوح عند مجموعة من العلماء ، من أمثال : الشيخ إبراهيم السالياني ، والسيد جعفر الأردبيلي ، والشيخ علي الإيرواني ، والشيخ غلام علي القمي السامرائي ، والشيخ أبي القاسم المامقاني .

ودرس البحث الخارج في الفقه والأصول عند آية الله العظمى الشيخ فتح الله الأصفهاني ، وآية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي .

ودرس الفلسفة عند آية الله السيد حسين البادكوبي ، وآية الله العظمى الشيخ محمد حسين الغروي الأصفهاني .

ودرس الأخلاق عند الشيخ علي القاضي ، وعبد الغفار المازندراني .

وكذلك درس علمي المناظرة والتفسير عند آية الله العظمى الشيخ محمد جواد البلاغي ، ودرس أيضاً علم الرياضيات عند السيد أبي القاسم الخونساري .

وبهذه التحصيلات يكون السيد الميلاني قد جمع بين المعقول والمنقول .

مكانته العلمية :
بالنظر لاستعداداته القوية فقد استطاع هذا العالِم الكبير الإحاطة بآراء وتقريرات أساتذته الثلاثة ، الذين كانوا محور الحوزة العلمية في مدينة النجف الأشرف آنذاك .

وهم : آية الله العظمى الشيخ محمد حسين النائيني ، وآية الله العظمى السيد أبو الحسن الأصفهاني ، وآية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي ، وحاز على درجة الاجتهاد وهو لم يتجاوز العقد الرابع من عمره الشريف .

وأصبح فيما بعد موضع اهتمام العلماء والفضلاء بسبب دِقَّة نظره واهتمامه بالتحقيق .

وقد قال فيه آية الله العظمى الشيخ محمد حسين الغروي الإصفهاني : كان السيد الميلاني من أدق تلامذتي .

ولهذا دعاه آية الله العظمى السيد حسين القمي للمجيء إلى الحوزة العلمية في مدينة كربلاء المقدسة ، لغرض تقوية أركانها ، فأجاب الدعوة ، ورحل إليها ، وأقام فيها بضع سنوات .

تدريسه :
بدأ بإلقاء دروسه عندما كان في مدينة النجف الأشرف ، وبعد ذهابه إلى مدينة كربلاء المقدسة أخذ يلقي الدروس في حوزتها العلمية الفتيَّة .

وشيئاً فشيئاً أخذ عدد الطلاب الذين كانوا يحضرون دروسه بالازدياد .

ولما ذهب إلى مدينة مشهد المقدسة لزيارة الإمام الرضا ( عليه السلام ) طلب منه فضلاء الحوزة هناك الإقامة فيها ، لغرض الاستفادة من دروسه ، فقبل دعوتهم بعد أن استخار الله ، وأخذ يدرس الفقه والأصول .

وقد طبعت تلك الدروس على شكل كتاب مستقل بعنوان : محاضرات في فقه الإمامية ، عشرة أجزاء .

أما عن طريقته في التدريس فقد كان يحدد المسألة المُراد بحثُها ، ثم يقوم بذكر الروايات المتعلقة بها ، ويأخذ بالتدقيق وإمعان النظر فيها بشكل يجمع فيه بين النظرة العرفية ، والدقة العقلية .

وكان للسيد الميلاني اعتناءً خاصاً بدروس التفسير ، فكان يلقيها أيام إقامته في مدينة كربلاء المقدسة .

وقد استفاد طُلابه كثيراً من التوضيحات المفيدة التي كان يُنبِّههم عليها ، وكانوا يدوِّنُونها في دفاترهم ، حتى أنَّ أحد بحوثه حول سورتي الجمعة والتغابن قد طُبِع بشكل كتاب مستقل ، وأصبح موضع اهتمام طلاب العلوم الدينية .

وأمَّا عن طريقته في كيفية التعامل مع طلابه ، فقد كان يجيب على جميع أسئلتهم واستفساراتهم بكل رحابة صدر ، بل وحتى الأسئلة التي لم تكن لها علاقة بموضوع الدرس .

وكان يُثني على الطلاب الذين يطرحون الأسئلة الموضوعية والمنطقية ، ويشجعهم ويكافئهم .

تلامذته :
نذكر منهم ما يلي :
1 - الشيخ حسين وحيد الخراساني .
2 - السيد إبراهيم علم الهدى .
3 - السيد عباس الصدر .
4 - السيد محمد باقر حجت الطباطبائي .
5 - السيد حسين الشمس .
6 - الشيخ محمد رضا الدامغاني .
7 - الشيخ محمد تقي الجعفري .
8 - السيد نور الدين الميلاني .

خصائصه وأخلاقه :
يمكن إيجازها بما يأتي :

إِلْمَامه بعلم الحديث : بالإضافة إلى سعة اطلاع السيد الميلاني بعلوم الفقه ، والأصول ، والكلام ، والفلسفة ، فقد كان متبحراً بعلم الحديث ، وقد كانت له مباحثات في هذا العلم مع آية الله الشيخ علي القمي ، ولمدة ثماني سنوات .

تعلُّقه بالأدب والشعر : كان السيد الميلاني واسع الإطلاع بالأدب الفارسي والعربي ، ويمتلك في الوقت نفسه خطاً جميلاً ، وإنشاءً جذاباً ، وله أشعار لطيفة جداً .

احترامه لأساتذته : كان السيد الميلاني يحترم أساتذته احتراماً كبيراً ، ويتواضع لهم جميعاً ، وعلى الأخص أستاذه الشيخ محمد حسين الغروي .

فقد كان عندما يلاقيه يُسارع إلى تقبيل يده ، ويمشي خلفه ، ويقتدي به في صلاة الجماعة .

تواضعه : كان يتواضع لجميع الناس ، العالِم منهم والعامي ، العالي منهم والداني ، القريب منهم والبعيد .

وعندما كانت تأتيه أعداد كثيرة من الزوار يقوم باستقبالهم والترحيب بهم ، ولكن نتيجة لكثرتهم أحياناً يغفل عن الاهتمام ببعضهم ، فنراه يقصدهم ويقدم اعتذاره لهم بكلام لين عذب لطيف .

وقاره وأدبه : كان ملتزماً بالآداب ، ولم يُنقل عنه أنه في يوم من الأيام تكلم مع أحد من الناس بصوت عالٍ ، أو كان يضحك بقهقهة .

وكان على الدوام يوصي طُلاَّبه والمقرَّبين منه بضرورة التمسك بالوقار ، وفي إحدى المرات قال لأحد أبنائه : أنا أعشق الوقار .

إخلاصه لله سبحانه : كان السيد مبتعداً عن التظاهر والرياء ، لا يُحب الزعامة ولا يسعى إليها .

ومن وصاياه التي كان يوصي بها المبلِّغين الذين كانوا يذهبون للإرشاد والتبليغ ، والتي تعبِّر عن مَدى صِدقه وإخلاصه لله سبحانه ، هي عدم ذكر اسمه في المناطق التي يبلِّغون فيها .

ذوبانه في أهل البيت ( عليهم السلام ) : لا نستطيع وصف شِدَّة تعلقه بالأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) ، فقد كان يعايشهم في أحواله كافة عند زيارته للمراقد المقدسة ، وفي مجالس العزاء ، وفي الأعياد الدينية ، وفي المحاضرات والمراسلات .

وفي إحدى الرسائل التي أرسلها إلى أحد أحفاده جاء فيها : لاستكمال الفضائل لا بُدَّ من أربع : المعارف ، والتقوى ، والفقه وأصوله ، ومكارم الأخلاق ، ولكي تصل إلى هذه الأركان الأربعة لا بُدَّ لك من وسيلة تصل بها إلى ذلك ، والوسيلة المضمونة إن شاء الله هي : التوسل بأهل البيت ( عليهم السلام ) ، والتعلق بالحجة المنتظر أرواحنا لِمَقْدَمِه الفداء .

ومن مميزاته الأخرى : الحلم ، والصبر ، والعفو عند المقدرة ، والابتعاد عن الإسراف والتبذير ، والبساطة في العيش ، والاكتفاء بالضروري .

مواقفه من نظام الشاه :
كان السيد الميلاني من العلماء البارزين الذين أخذوا على عاتقهم مهمة التصدي لممارسات الشاه التعسفية ، وعلى الأخص عندما قام مجلس الأمة الشاهنشاهي بالتصويت على قانون الانتخابات العامة والمحلية .

ذلك القانون الجائر الذي تصدى له علماء الدين ، ومنهم السيد الميلاني ، الذي أرسل برقية شديدة اللهجة إلى رئيس الوزراء آنذاك ، وحذَّره فيها من عواقب إصدار هذه اللائحة القانونية .

ويمكن إيجاز مواقفه الأخرى بما يأتي :

1 - قام بكتابة رسالة إلى العلماء بمناسبة الحوادث المؤلمة التي جَرَت في المدرسة الفيضية بمدينة قم المقدسة ، والتي قُتل وجرح فيها كثير من طلبة العلوم الدينية .

2 - بتاريخ 2 / 5 / 1342 هـ ش ( 1963 م ) أصدرَ بياناً إلى أبناء الشعب كافة ، استنكر فيه اعتقال الإمام الخميني ، وفضح فيه المواقف الخيانية لنظام الشاه .

3 - في ردِّه على استفسارات المواطنين حول المشاركة بانتخابات الدورة الحادية والعشرين لمجلس الأمة آنذاك ، أجاب قائلاً : المشاركة في الانتخابات حرام ، ومعارضتها واجب شرعي .

4 - بعد أن ضيَّق عليه النظام ، ووضعه تحت الإقامة الجبرية في طهران بسبب مواقفه المتصلِّبة ، أُجبِر على ترك العاصمة والرجوع إلى مدينة مشهد المقدسة .

وبعد رجوعه أصدر بياناً تحدَّث فيه عن الممارسات اللاإنسانية للنظام ضد علماء الدين ، وعلى رأسهم الإمام الخميني .

مشاريعه الخيريَّة :
نذكر منها ما يلي :

1 - تأسيس أربع مدارس في مدينة مشهد المقدسة لدراسة العلوم الدينيَّة .

2 - بناء المدرسة المنتظرية ( الحقاني ) في مدينة قم المقدسة .

3 - إرسال المبلِّغين إلى مناطق البلاد المختلفة ، لغرض إرشاد الناس إلى الأحكام الشرعية .

4 - ترميم العديد من المدارس الدينية في مختلف أنحاء إيران .

5 - المساهمة في بناء الكثير من المدارس الدينية والمشاريع الخيرية ، في خراسان وفي مناطق أخرى من إيران .

6 - بناء العديد من المساجد والحمَّامات في القُرى والأرياف .

7 - دعم وإسناد المبلِّغين والكُتَّاب الإسلاميين ، المقيمين خارج إيران ، وعلى الخصوص المتواجدين في أوربا ، وذلك عن طريق تقديم المساعدات المادية وغيرها .

8 - إنجاز المراحل الأخيرة من بناء مسجد هامبورغ في ألمانيا ، الذي أمر ببنائه آية الله العظمى السيد البروجردي .

آثاره العلمية :
له كثير من المؤلفات القَيِّمة التي تعبِّر عن مدى طول بَاعه ، وسِعة اطِّلاعه بمختلف العلوم .

نذكر منها ما يلي :
1 - تفسير سورة الجمعة والتغابن .
2 - مِائة وعشر أسئلة .
3 - محاضرات في فقه الإمامية ، عشرة أجزاء .
4 - قادتنا كيف نعرفهم ؟ ، في ذكر سيرة وفضائل أهل البيت ( عليهم السلام ) ، تسعة أجزاء .
5 - حاشية على العروة الوثقى ، إلى آخر كتاب الاعتكاف .
6 - نخبة المسائل ، رسالة عملية .
7 - مختصر الأحكام .
8 - مناسك الحج .

وفاته :
انتقل السيد الميلاني ( قدس سره ) إلى رحمة الله تعالى يوم الجمعة ، في آخر شهر رجب المُرَجَّب ، من سنة ( 1395 هـ ) ، في مدينة مشهد المقدسة .

ولما انتشر نبأ وفاته عمَّ الحزن والأسى هذه المدينة المقدسة ، فهبَّ الناس للمشاركة في تشييعه ، وبعد أن أقيمت عليه صلاة الميت تم دفنه ( قدس سره ) على بعد سَبعة أمتار من المرقد الشريف للإمام علي الرضا ( عليه السلام ) .