[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]

اي انبياء ومرسلين ومن هذا قوله سبحانه ''' إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۚ وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ ''' انتبه للسؤال ولا تكن كالذي يتصيد بالماء العكر اجب عن اسئلة الاخ في موضوعه ومن خلاله توصل الى نتيجة مابال الدماغ لايعمل كالدابة همها علفها.. فهذه الاية لا توجد في كتاب الله سبحانه ؟؟ وان كنت تقصد قوله تعالى : (وجعلنا ذريته هم الباقين) اي ذرية نوح عليه السلام وقال تعالى (ذرية من حملنا مع نوح ) . الاخ اخطا في كتابة الاية خطا مطبعي والامر واضح فلا تبدا بالاتهام غير المنطقي والاسلوب واضح العب غيرها وتكلم واسال بعقلانية حتى لانضحك عليك.. فحاشا ولله وهذا من شيمكم هداك الله فأنتم تؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها اذكر لنا تفسيرها؟؟ ولكنكم تكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا كم مرة نعيد ونكرر ان تفسير الاية بانها لم تتضمن اطلاق الرضا عنهم, بل تضمنت بيان منشا الرضا وسببه - و هو بيعتهم تحت الشجرة - وان ذلك لا ينافي غضبه عليهم اذا عصوه, فلا يمكن ان نفهم منها التأبيد في الرضا كما تريد انت وامثالك, وايضا يوجد شرط آخر في الآية بان البيعة لا تكفي في النجاة الا مع الوفاء, اذ قال تعالى (( ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه )) قال المفسرون كابن كثير والزمخشري وغيرهما, إن رضوان الله وسكينته مشروطه بالوفاء وعدم نكث العهد (راجع الكشاف 3/543, ابن كثير 4/199). فهل التزموا جميع الصحابة بالعهد ؟؟ ) وتؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم صدقا صرفها الى من لم تنزل فيهم؟؟ لسنا نحن من نقول انها نزلت باهل بيت النبي كتبكم تقول ذلك والادلة كثيرة كثيرة تحتاج الى موضوع كامل لتبيان الامر جملة وتفصيلا وانتظر موضوعي في ذلك لانعرف عيون ترى وادمغة لاتعمل التبيان من الاية واضح وضوح الشمس لكن نكلم من.. .. ولكنكم تكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) ؟؟؟ متى كفرنا وضح هل صعب عليك التوضيح انسخ والصق عادي نحن نجيبك لاتُحرج.. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعله الله سبحانه سيد الأولين والآخرين وخاتم النبيئين والمرسلين وسيكون عليه الصلاة والسلام في أعلى مرتبة في جنات النعيم فبالله عليك هل يوجد تكريم افضل من هذا ؟؟؟ واين اهل بيته من هذا اين مكانتهم الدنيوية؟؟لماذا خائف من ذكرهم؟؟ مامعنى قوله تعالى (سَلاَمٌ عَلى آلِ يَاسِينَ).. واين احاديث النبي في اهل بيته؟ قال شيخُكم الطبرسي في تفسير مجمع البيان : يعني علياً خاصة ولا يجوز أن يكون المعَنيّ به النبي صلى الله عليه وسلم . والله سيغمى علي من الضحك من هو المتكلم يارجل من المتكلم في الاية؟؟ لاحظوا اللف والدوران بدا يضرب صاحبه.. إذا أولتم الآية بأهوائكم وقلتم أن المراد ( بأنفسنا ) هو علي بن أبي طالب رضي الله عنهُ على وجه التخصيص . قلنا : ما هي القرينةُ على ذلك . ؟؟ كتبك هي من ذكرت ان انفسنا تعني علي وفاطمة والحسن والحسين ولو راجعت صحيح مسلم ومسند احمد والترمذي وغيره الكثير من المصادر لما جئت هنا وضحكتنا عليك.. فليس في تفاسير أهلِ السنة قاطبة ، ما يثبت أن علياً مخصصاً بهذا ، فمن أين لكم بالتخصيص ؟؟؟ وفي الأخير اقول :''' مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ''''' . هذا والحمد لله رب آلعالمين .

الحمد لله رب العالمين الذي هانا لدين الحق ونور الهداية بمحمد واله الاطهار الابرار وجعل كلمة الحق تعلى لسان الباطل..

والسلام على من اتبع الهدى