[كربلائية حسينية]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخنزاده رضوانههههههههههههههههه - ياحبيبي
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخنزاده رضوان

الأعمش مدلس ولم يصرح بالسماع



ما شاء الله زميلنا هذه أسنانك ؟؟
لكن ما هذه الرائحة النتنة التي شممناها بمجرد أن فتحت فمك ؟؟

حَبّك برص و عشرة خرس من فئة هيت ..!
اجلس أعوج و تكلم عدل ... فاهم ؟ حبيبي هذه تقولها لمثيلك من الهيتيين ,,

البخاري عندما روى للأعمش بالعنعنة هل كان وقتها يشرب من الذي شرب منه عمر حتى سكر ..؟؟!!
جوابك بنعم أو لا سيسقط البخاري ... اللهم لا شماتة !
في صحيح البخاري لوحده روايات عن الأعمش أكثر من 150 حديث عنعن بها ناهيك عن صحيح مسلم و خزيمة و غيرهم ..!

أمثلة :

صحيح البخاري - كِتَاب الْجِزْيَةِ - بَاب إِثْمِ الْغَادِرِ لِلْبَرِّ وَالْفَاجِرِ

- ص 1164 - بَاب إِثْمِ الْغَادِرِ لِلْبَرِّ وَالْفَاجِرِ
3015 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَحَدُهُمَا يُنْصَبُ وَقَالَ الْآخَرُ يُرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ

صحيح مسلم - كِتَاب الْمُسَاقَاةِ - اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاما بنسيئة فأعطاه درعا له رهنا

3008 1603 حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ

صحيح مسلم - كِتَاب الْأَيْمَانِ - فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقه

3135 1659 حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي بِالسَّوْطِ فَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ خَلْفِي اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ فَلَمْ أَفْهَمْ الصَّوْتَ مِنْ الْغَضَبِ قَالَ فَلَمَّا دَنَا مِنِّي إِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَقُولُ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ قَالَ فَأَلْقَيْتُ السَّوْطَ - ص 1281 - مِنْ يَدِي فَقَالَ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ أَنَّ اللَّهَ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَقُلْتُ لَا أَضْرِبُ مَمْلُوكًا بَعْدَهُ أَبَدًا وَحَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَهُوَ الْمَعْمَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ عَبْدِ الْوَاحِدِ نَحْوَ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَسَقَطَ مِنْ يَدِي السَّوْطُ مِنْ هَيْبَتِهِ . انتهى


ماذا يفعل هذا المدلس بالبخاري و مسلم و الخ الخ الخ ؟؟؟

قال الذهبي في ميزان الاعتدال الجزء الثاني الصفحة 224 :
الأعمش يدلس، وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به، ومتى قال: حدثنا فلا كلام، ومتى قال: عن تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر
عنهم كـ إبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال . انتهى المراد

و هذا سند الرواية محور الموضوع ..

قال أخبرنا أبو معاوية قال أخبرنا الأعمش عن أبي صالح قال كان أبو هريرة إذا ذكر ما صنع بعثمان بكى قال فكأني أسمعه يقول هاه هاه ينتحب ( سند صحيح

هل رأيت حجمك الآن و جهلك الذي فضحت نفسك به .. لو ساكت أفضل لك ...

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخنزاده رضوان




إذاً الذهبي حجة عندكم



وماذا عن شعبة/ابْنُ خُزَيْمَةَ /الفسوى / ابن عبد البر / ابن حبان






شعبة قد روى هذا الاثر عن الاعمش فهو من مروياته يا جهبذ
ومن التقسيم المعتبر لتدليس الأعمش ما جاء عن شعبه ، حيث قال: «كفيتكم تدليس ثلاثة: الأعمش وأبي إسحاق وقتادة.
قال الحافظ: فهذه قاعدة جيدة في أحاديث هؤلاء الثلاثة أنها إذا جاءت من طريق شعبة دلت على السماع ولو كانت معنعنة». اهـ
طبقات المدلسين (1ـ58)