[الباحث الطائي]

السلام عليكم . حضرة الاخ محمد ولكن هذه الامور التي ذكرتها لم تبين دور اعجازها في تحقيق انتصار الامام وكيف ستؤدي عملها الاعجازي المفترض .
فعدد اصحاب الامام ال ٣١٣ افترضته اعجازي وانهم ذوي مواصفات عالية كما جاء فيهم ولكن هل هذا يستنتج فيه انه معجزة للامام وانها اح معجزات فتح العالم
وكذالك سيف رسول الله . فهل هو معجزة بحد ذاته وكان رسول الله ص مثلا بمجرد انه يخرجه في وجه جيش ما يباد ذالك الجيش من دون قتال حتى نقول انه اعجازي .
وعصا موسى ايضا وان كانت تحمل الصفة الاعجازية في تحولها ولكن هل كانت سلاح يبيد جيوش الاعداء
بل ونضيف عليه ايضا راية رسول الله التي ان نشرت جأئت بالفتح والنصر والملائكة وتسديدهم للامام والمؤمنين ونضرية الرعب وكل هذه الامور ولكن لا دليل فيها كافي لتحقيق هذا الاعجاز الذي قد تكون ذهبت اليه . اي تحقيق النصر بسهولة وسرعة ودون الحاجة الى القتال والجهاد . وقد اظهر قبله الرسل المعجزات وحققوا النصر بالعمل والجهاد المرير والصعب والصبر وما هذه الامور الا وسائل تدعيم روحي وتسديد إلاهي وتثبيت للمؤمنين وتضعيف للكافرين ولا تغني عن سنة الله الجارية فط تحقيق الاهداف دون عمل وجهاد . ( وقد ذكر على لسان المعصوم بما معناه : لا يكون هذا الامر وما تحبون حتى نذوق وتذوقون العلق والعرق . والعلق هنا الدم المتخثر بعد النزف والعرق من شدة التعب والجهاد ) وهذا اشارة الى النضرية الطبيعية واحد ادلتها . وعليه لا دليل كافي من جنابكم ليبرهن كفاية نجاح النضرية الاعجازية الا ان تأتي بأدلة اخرى او تفسير علمي منطقي يبرهن ذالك . او ترجع هذا النصر الى السنة الطبيعية اذا اقتنعت بعدم كفاية النضرية الاعجازية بالصورة التي طرحتها . او تزاوج بين الاثنين بما يليق بدور كل مرتبة الروحي الاعجازي والطبيعي العملي . وهو ما اضن الاقرب للمصداق