[الباحث الطائي]

السلام عليكم
اخي ابو مرتضى البراك حياكم الله ، وانا اعلم ان محضرك محضر خير
وتريد الاصلاح ، وطبعا نحن معك او بغيرك نريده ايضا ، ومن اهل عفى الله عما سلف وان تأخر وقته لتواصل الاخذ والرد بيننا واختنا الجزائرية ، ولكن لم نبداء نحن احراف المسألة لهذا الجدال وما صدر فيها ما لا يناسب ، ويقع الذنب على البادئ اوليس هذا منطق الحكم الاولي ،

ثم انضر في اول دخولها لما تسميه نقاش ومرونة وعلمي او ما شابه ذالك وهو اقتبسه ادناه
(( فكيف يكون التوقيت للظهور ان لم تكن بحوثهم هذه توقيتا للظهور؟؟ اجزم انهم يوقتون وويظللون الناس بنظرياتهم هذه ))

واقول : يعني اصبحنا من البداية قد جزم الرأي باننا وقاتوت ومن هم مصداق من يستحق اللعنة والتكذيب ،
واننا نضلل الناس ،
وهذا وكما تعلم مصيبته ومسؤليته اعظم من الجهل - وبالتالي ، ان نقول في ختام النقاش العقيم مع المحاور"" سلاما "" يقتضي لمن يحكم ، ان يلوم وينبه المحاور الذي اطلق علينا صفة التضليل وجعلنا من اهل التوقيت جهلا ونحن محسوبين على شيعة امير المؤمنيين ايضا حسب قولك ،
ثم من قال ان شيعة امير المؤمنين لا يمكن اطلاق صفة الجهل عليهم وهل يجب ان يكون الجهل مطبق وشامل لكل حيثياتهم حتى يطلق على شخص ، فانا او غيري ايضا جاهل في امور عديدة او ضعيف فيها واذا تماديت في امر ليس بوجه حق وعلم كفايتا إلا جدال فاستحق هذا القول وان كنت من شيعة امير المؤمنين ، فيبقى الولاء لال البيت ثابت ومراتب العلم او دركات الجهل مختلفة
* ونعجب لمن يتمنطق بالمعاني ومراتب الادب في الكلام ويريد لكلمت استحي ان يجعل منها مقياس الادب في الردود وهو يعلم ان اتقي الله اعظم منها لانها بين العبد والرب ولا زلنا يقولها احدنا للاخر اذا اقتضى الامر بلا استغراب يعترض على استخدامها مع ما تحمل من عظيم مضامينها لو تأمل الانسان ذالك ، بينما " استحي " بيننا نحن البشر نستعملها اذا خرجنا عما لا يليق واقل بدرجات من اتقي الله ،،،

ونذكر ونعيد لم نكن نحن البادئين ، ولم نكن نحن المعتدين اول الامر ولم نكن نحن المقصرين في الحوار العلمي او السير فيه وبه لا الخروج الى المجادلات ، ولكن ولتفهم اختنا ، كفى وانهوا الموضوع السخيف هذا وافضل سحب هذه المشاركات والغائها كاملتا لانها لا فائدة منها ترتجى او مهمة ، ولا تعطي صورة جيدة للقسم المهدوي