[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الباحث الاكاديمي المحترم
السلام عليكم

اقتبس التالي : السفياني يدخل بغداد في شهر ربيع الثاني ويتم القضاء على جيشه في مدة اقصاها شهر جمادي الأول.

واقول : هذا لعله نفس طرح وفهم الشيخ جلال الدين الصغير - وعلى كل حال فقد كان لنا معه استشكالات متعددة وضعناها في فهمه لهذا الطرح وغيره فيما يتصل به .
وباختصار مسالة طرحه الجديد بان يكون ما بين خروج السفياني في رجب وبين الصيحة الجبرائيلية المعلنه للظهور في 23 شهر رمضان هو حوالي 15 شهرا ناقشناها مباشرتا معه ولم يكن دليله كافيا علميا مقابل الاستشكالات وتبين لي انه مستند ليس على ادلة رواية صريحة بل فهم منطقي عام قابلناه باستشكالات منطقية ويمكنك الرجوع والتفحص حيث له موضوع ( مناقشة مع الشيخ جلال الدين ...) لذالك فهو عندي غير تام وضعيف ولكن نحترم طرحه ولا نخرجه من دائرة الاحتمال احتياطا . وللمتابع ان يقتنع بما يجده اكثر تقبلا للفهم والتفسير .

------------------------

اقتباس ثاني : الصيحة الجبرائيلية في رمضان لا تكون الا بعد القضاء على جيش السفياني في العراق وتمهيد ارض العراق لاستقبال القائد المفدى الحجة بن الحسن عج فلا نصر من الله الا بعد نصر المؤمنين له سبحانه وتلك سنّة الله لايمكنك تصور تغييرها لان سنن الله لا تغيير فيها ولا تبديل.

واقول : هذا الاستنتاج المفسر للسُنّة الإلهية - وان نحن لا يمكن لنا الاعتراض على سنن الله الثابته وهي داخلة في ايماننا - ولكن المشكلة في تصورها من جنابكم بهذا الشكل !
وكما تعلمون ان الفهم المتعلق باسباب الظهور الواقعية هي مرجعها عند الباحثين حسب الفهم العام للقضية المهدوية - هو مرتبط باكتمال تحقق شرائط الظهور . وهذا اذا تحقق فهو يمثل ايضا نفس الفهم الذي انت بصدده بل دائرته التكوينية لعلها محيطة بهذه السنة الالهية
اي ان تحقق الشرائط في علم الله يعني ان البشرية اصبحت مؤهلة لتحقيق الوعد الالهي بظهور الامام الحجة وهذا اذا رهنته حسب تصورك وتفسيرك وحصرك بسنة ان تنصروا الله ينصركم او ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وجعلت مصداقها \او حقيقتها مرتبط وكانه فقط : هو القضاء على جيش السفياني في العراق وجعله مهيأ لاستقبال الامام الحجة . فهذا اذا كان كذالك حسب ما فهمته من جنابكم الكريم فهو غريب او غير تام الحجة في جانبه الفلسفي لتفسير سنن الله . بل كذالك وكانه يظهر فيه تطويع الفهم لسنة الله ليناسب الطرح الذي تعرضه .
-------------------

اقتباس ثالث :
اخي العزيز انصحك للمرة الثانية: عليك بتحليل سماحة الشيخ جلال الدين الصغير, فالخراساني لا يتمكن من دخول بغداد بسبب الحكومة العراقية واليماني لا يستطيع التحرك بسبب الحكومة العراقية.. خذها متيقنة والسلام.

واقول : سيدي الكريم انا اسير في اتباعي لاي فهم على اساس القناعة العلمية والمنطقية بلوازمها .
ولذالك مسالة ان تكون الحكومة العراقية هي السبب في عرقلة دخول وتحرك رايتي الخرساني واليماني . تحتاج ادلتها وقرائنها الكافية لاستخراج استنتاجها - وعلى العموم قدم هذا الطرح بادلته هو افضل من النصيحة العامة . وعلى كل حال يبقى ما طرحه الشيخ الصغير هو من ضمن الاحتمالات التفسيرية حاله كحال الاحتمالات التي عرضناها - والمسالة بجميعها ليست ذات تاثير كبير بحيث انه الخطاء في فهمها سوف يربك فهم مطالب مهمة اساسية لان حتى الادلة عليها قليلة وغير واضحة كفاية للقطع لحد الان - الا اننا وجدنا عند بعض الباحثين والكتاب احيانا يستخدمون اسلوب يظهر للمتلقي وكانه القطع والجزم في حين يفضل في كل طرح وخاصة في المسائل الدقيقة ان يراعي الكاتب درجة التصور لديه في طرحه وحسب الادلة حتى لما يقرا المتلقي ذالك يعرف تقييم الكاتب ودرجة قوة الادلة والاستنتاج المعروض . والله اعلم

وشكرا للاخ الاكاديمي في الختام - مع التقدير