[الباحث الطائي]

السلام عليكم

اقتبس من جناب الاخ ابن الشيعة المقطع التالي :
وبتفسيري القاصر
ان الشعب كذلك مسؤول ومشمول بما جاء في كتاب الله لسكوته عن الحق ساكتين عن الماء التي تسيل يوميا ً
ساكتين عن الأموال التي تسرق
ساكتين عن ابسط حقوقهم
وساكتين..... وساكتين .....وساكتين

واقول : هذا الذي تقول به من شمول ولو اني ليس مختص بالعقائد وهذه الحيثيات الدقيقة في تبعات الاعمال واوزارها .
ولكن ليس كل سكوت يجعل الساكت ظاهريا ولسبب ما . او ساكت بمعنى مقيد عن الاستطاعة التغييرية في الواقع الفاسد - انه سيكون مشمول باوزار الحكام ومن معهم .

اليس في تاريخ كل المعصومين تقريبا كان الحاكم هو الظالم والغاصب للحق - وتجد الامام المعصوم ع وشيعته مضطهدين ومقيدين فهل هم نعتبرهم من الساكتين وان لم يثوروا . ام من المتكلمين بلسان الحق الذي يرفض الواقع الفاسد للحكام .

والجواب انهم مع انهم لم يتوفر لديهم الفرصة العملية لتحقيق التغيير بجميع مستلزماتها الضرورية - الا انهم اتبعوا سبيل اخر في طريق التغيير والانكار على الباطل بحدود الاستطاعة والضرف القائم

هذا التصور انقله الى عصرنا الحاضر وفي غياب المعصوم مع بقاء الرمز الذي ينوب عنه في زمن الغيبة وهي المرجعية الدينية - فاذا وجدت ان ضروفها نفس ضروف ايام المعصوم وحالهم مقيد لاسباب معينة مهمة تمنعهم من القيام بالتغيير فهو بها وهم معذورين - وما يجري على الناس الان يجري على شيعة المعصومين ذالك الوقت .

مع الاخذ بالاعتبار ان الناس نفسهم في زمن المعصوم هم احد الاسباب التي تمنع قيام المعصوم في التغيير لانها تحتاج المخلصين والطائعين لقول المعصوم ع دون تردد او خذلان وهنا ايضا اجري القياس في الساحة العراقية مثلا .

ولكن وجدنا مثالا فذا في تاريخ الشيعة الحديث - وهو ثورة السيد الخميني رحمه الله - فلقد كانت مثال رائع لما ندرسه بدون تعصب وبتجرد ك فلقد استطاع هذا المرجع الفقيه ان ياتي من خارج البلاد بعد ان استنهض وشحن همم بعض المخلصين رغم ضروفه الصعبة ثم دخل الى البلاد والحياة واشعل الثورة في ضمير الشعب قبل ان يشعلها على راس الظالم ولا ادري كيف عمل على تهيئة الامور والاستعدادات ولكن بالتاكيد كان هناك من لديه الاستعداد وينتظر القائد الرمز الشجاع الذي يقوده .

ولكم نتمنى ان يظهر فينا مثله او نصفه على الاقل حتى نقطع العذر على انفسنا ونقول اننا شعب فاشل رغم توفر القائد المثالي .

وعليه فليس جميع الناس في الخارج على مرتبة واحدة - كلا حسب اعتقاده واستعداده . وكذالك مسالة الرضا او السكوت او الاستياء العارم على الحاكم في وقتنا الحاضر كلها ليس وحدها الاداة للتغير او منعه . فنحن امة ال البيت ع وامامنا الحجة الغائب - ونائبه العام المرجع الديني وتحركنا المفروض ليس اعتباطي بل نابع من اصل العقيدة والشرع ومبادئها ولذالك تتوجه الانظار الى من يدعي انه يشغل منصب الامام زمن غيبته ويتحمل في عنقه مسؤلية امور الناس العقائدية والدينية والحياتية المتصلة بها واهمها شؤون الدين وما يتصل بحياة الناس ومصائرها .

وكما ترى فهو نظام مترابط يشترك فيه الامام والمأموم ويتحمل المسؤلية فيه الجميع وكلا بقدره ومكانه ( كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته )

هذا ما نراه مفيد من مداخلة اذا وفقنا الله واصبنا الحق . والله اعلم