[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الاخ العزيز ابو سجاد المحترم
اقتبس من ردكم السابق ما يلي ادناه :

مداخله بسيطة
اذا كانت الصيحة ستأتي بعد شهرين من خروج السفياني وستعلن بداية انطلاق الرايات الثلاث ( في سنة وشهر ويوم واحد ) حسب بحثكم اذن ما الغايه من اخفاء شخصية اليماني ولغز اليماني ولما هذا التعتيم حيث انه الامام عج بنفسه سيكون ظاهرا لاصحابه ويتصل بهم وهل ستكون راية اليماني اهدى من راية الامام عج حيث ان الامام موجود وظاهر حينها . وهل من الواجب نصرة راية حق وترك الحق الاصل المتمثل بالامام في خطر كبير . ؟

-------------------


واقول : اولا هذه ليست مداخلة بسيطة - بل مداخلة كبيرة بدقتها واهميتها في فهم هذا المبحث وإن دل على شيئ فهو يدل على حسن انتباهكم وفهمكم .


فاولا المقطع التالي :

اذن ما الغايه من اخفاء شخصية اليماني ولغز اليماني


الجواب سيكون على مستويين

المستوى الاول : انّ الفهم العام وما استنتجناه من ادلة بواسطة القرائن اوصلنا الى ان المدة ما بين خروج السفياني والصيحة هي قرابة الشهرين - وهذه تعتبر المسالة في دائرتها الاكبر المحيطة بحيثية سؤالكم الفرعي اعلاه ( والذي هو في الدائرة الاصغر ) . لان سؤالكم وإن لم اجد الجواب عليه فليس مطلوب بالضرورة توفر جوابه القطعي لمسالة سرها \ حقائقها لم نطلع عليها كاملة .

بمعنى اوضح وابسط لفهم الجميع لهذا المنطق - انت مطلوب منك اتباع راية اليماني عند تحقق خروجها في علامات الظهور - وما اخفي من معالم شخصية صاحب الراية او بعض التفاصيل الاخرى فهذه امور اخرى تقع في صراط الحكمة ومنفعة الظهور واتباع ال البيت ع
وما اعلن من تفاصيل عنها فهو الحد المسموح في تقدير المعصوم وعللها ايضا عنده .

المستوى الثاني : نقول ان مسالة ما اخفي من معالم شخصية اليماني في الروايات بل وحتى نفس شخصية السفياني المعلوم هي لمصلحة القضية المهدوية الى حتى يوم الظهور او قبله بقليل كما هو الحال في خروج السفياني وحتميته في رجب .

اما بعد الظهور فسوف يكون الامر بالعكس تماما لما يترتب علىه من استحقاقات . هذا يجاوب سبب الغموض والسرية والتكتم في شخصية اليماني قبل الظهور

ولكن في نفس سؤالكم اعلاه هناك خطأ في اصل السؤال او شبهة . حيث انكم تقولون :
( ولما هذا التعتيم حيث انه الامام عج بنفسه سيكون ظاهرا لاصحابه ) -
وهنا وبعد تحقق الظهور لا يوجد تعتيم بل على العكس هي مرحلة الانكشاف اليقيني على شخصيات الظهور بعد الصيحة \ الظهور ولكن انتم بتعبيركم لعله التباسا جعلتموه تعتيما ثم استشكلتم عليه .

ثم بعد ذالك وقعتم في التباس ثاني حسب تصوري وهو قولكم :
( وهل ستكون راية اليماني اهدى من راية الامام عج حيث ان الامام موجود وظاهر حينها . وهل من الواجب نصرة راية حق وترك الحق الاصل المتمثل بالامام في خطر كبير . ؟ )
وهنا نقول لا علاقة اولا بين توجيه الامام الناس باتباع راية اليماني ومناصرتها ودعمها وبين ظهوره المبارك اول الامر
لان المسالة لها جوانب عديدة تستدعي هذا الامر اذا اردنا تفصيله
منها ان الامام لما يظهر وكما تعلمون سيكون في حالة الظهور الاصغر - اي ظهوره محدود ونشاطه سري
ومنها ان جغرافية منطقة الصراع وقت الظهور وتوزع المهام بين الرايات سيكون موزع على مساحة متباعده وفي عصرنا الحالي هي موزعة بين دول فالامام يظهر وهو محله بالحجاز واليماني في اليمن ( او العراق مثلا على فرض الشيخ الصغير ) والخرساني ياتي من ايران الحالية - والعدو السفياني خروجه من الشام وباتجاه العراق قادم
فكل هذه التحديات تستوجب قادة وايدي مساعدة للامام في اول الامر لتهيئة الضروف لانجاح الظهور باسبابه الطبيعية .

لذالك اهم مرحلة في قضية اليماني والخرساني وعلاقتها مع تكليف الناس هي ستكون محصورة بين الظهور والخروج ولا علاقة لان نجعل مقارنة بين هدى رايات الحق وراية الامام هنا وتوجيب احدهما على الاخرى لان نفس هذه النصرة لراية اليماني هي من امر الامام نفسه
كما الحال في معركة احد على ما اظن - لما طلب الرسول من كتيبة ان تبقى على الجبل لتحمي خلفية جيش الرسول ولم يؤذن لهم بان يتركوا محلهم سواء انتصر جيش الرسول ام خسر لتعلق المسالة بالحسابات العسكرية فتامل هذا وقس عليه كمثال .

وشكرا