[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الاخ الكريم ابو محمد الباحث عن الحق . انار الله قلبه

اقتبس التالي ادناه :
هناك من يقول بالدليل الوجداني وهو الذي لايستظهر قوته او ضعفه رواية او حديث معصوم وانما يفسره ويعضده السير التاريخي وسنن الامم .. فاذا قال احدهم وجدانيا ان الفئة الناجية هم شيعة اهل البيت عليهم السلام وهم من يقاتلون اخر فرقة متبقية وعلى رأسهم السفياني بعد ان تفترق الامة الى 73 فرقة .. فهنا يقول الفئة الناجية وهم الشيعة يقاتلون الفئة المعادية لاهل البيت وتحرز النصر عليهم .. فاين هذا الكلام الذي عرضتموه من كونه نصرانيا


واقــــــول : افتراق امة الرسول محمد ص الى 73 فرقة . لا يمنع ولا علاقة له بالعموم حسب تصوري باخر معركة بين خطي الرحمن والشيطان على الحصر على المنحرفين من امة الرسول


ذالك انه وجدانيا ومنطقيا وروائيا نعتقد ان خط الشيطان سيكون تحته كل اعداء الدين الخاتمي المحمدي ص سواء من اليهود والذين اشركوا او من داخل الخط الاسلامي نفسه من المنافقين والمنحرفين والعاصين والذين هم بالعموم يحسبون على الاسلام ولو ظاهرا .

ثم لو تنزلنا قليلا عن هذا واردنا تطبيق مصداق الفرقة الناجية من امة محمد ص على المسلمين فقط بالعموم .
فهنا وعلى حساب فهم الطرح اعلاه - فان الفرقة الناجية باعتقادنا هم اتباع مذهب ال البيت ع وفي الطرف الاخر سيكون بقية الفرق والاتجاهات . فاذا اردنا تطبيق هذا على راية السفياني , فان الراية تمثل قائد الراية ومن تحتها من اتباع . ولا الزام ان يكون كل اتباع السفياني من فرقة واحدة ولكن صاحب الراية له خصوصيته المعروفة نسبيا وعقائديا .
والنظر اليهم بالعموم لا بخصوص افرادها متجزئاً .
ثم اذا اردنا التنزل اكثر من هذا وحصرنا التطبيق على ذات السفياني . فان الطرح اعلاه كان ناظرا لتفسير قول المعصوم من كل الاتجاهات وما يترتب عليه فهم كل تفسير بما له او عليه لتعليله بالطريقة التي تفسر هذا التوصيف ولا يعترض عليها ما ينقض .
ولذالك لمّا قلنا انه لو فرضنا الاخذ بالتفسير الظاهري لتنصره ولبسه الصليب . وكما ادناه :
حتى وان كان حقا في ظاهره ، فمن الصعوبة تصور بقائه على هذا الحال ظاهرا لان عمله ودوره يقتضي ان يتمظهر بالمظهر الاسلامي. ولعل روايات اخرى تبين في اشاراتها انه يظهر الزهد والتدين ، بل من عموم الفهم لحركة رايته ان عمله يسير جنبا مع جنب الخط الاسلامي المنحرف في اخر الزمان .

والمحصلة على اساس هذا الفرض الاول ، ان السفياني وان افترضناه ينطبق وظاهر الرواية فانه سوف يتنكر بالمظهر الاسلامي لضرورة ذالك في دوره في منطقة الظهور.

حيث يظهر\ يحتمل فيه تصور النفاق كمحتمل مرجح - ومن ثم المنافق هو داخل \ محسوب على المسلمين ظاهرا وهو بالتاكيد من ضمن الباقي ال 72 الفرق الهالكة كالخط السفياني بمنافقيه وجاحديه وفراعينه
وهنا نحتاج حسب ظني ايضا التفريق بين الخطوط المنحرفة الهالكة وبين عقيدة افرادها كلا على حده
اي للتوضيح مثلا - انت تفترض ان خط او فرقة ابن تيمية هو من الفرق الهالكة . ولكن اتباع هذه الفرقة الضالة الهالكة ليس بالضرورة انهم كلهم مؤمنين بنفس الدرجة من الشدة ففيهم الملتزم وفيهم الفاسق وفيهم المنافق من داخل نفس الفرقة بغض النظر عن اصل انحرافهم العام .

لا ادري هل يفي هذا الجزاب على سؤالكم ان هناك حاجة لمزيد توضيح او حتى تصحيح لما عرضناه

والله اعلم