[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اقتبس ادناه ما اقتبسه علي الزمان من جوابنا عليه السابق ومن ثم رده مع طويل ادلته الروائية ( المشاركة رقم 30 السابقة ) وكما يلي :


کتب الأخ الطائي:
{1- المعصومين في امة الرسول الخاتم قد جاء النص بهم وتم تحديدهم ، وهم الأئمة الاطهار الاثني عشر ، اولهم امير المؤمنين علي ع واخرهم الحجة بن الحسن الامام المهدي ع .*
وانت باضافة معصوم اخر وهو اليماني بعنوانه العام ، فهذه بدعة جديدة لم يطرحها الا ادعياء شخصية اليماني ولا ولن يقبلها فقهاء الامة منذ اول عهد الغيبة الكبرى وحتى يوم الظهور ( على الاقل ) فانتبه الى ما تقول وحجمك مقابل كل هذا الكم العلمائي والتحقيقي الثابت .}

أقول:

الكثير جدا من فقهاء الشيعة رجحوا أو على الاقل جوزوا وجود حجج بعد الامام المهدي (ع) ولم يقطعوا بحصر الامامة في الاثني عشر

ومن القائلين بجواز أو ثبوت إمامة بعد صاحب الزمان (ع) ......... الخ من سرد الروايات

-----------------------------------------------

اقول وليعلم الاخ علي الزمان ومن يتابع معنا ،
اننا لمّا نقول بيقينية وثبوت الأئمة الاثني عشر ع في امة الخاتم محمد ص وهم حجج الله ، واولهم الامام علي ع وآخرهم الامام المهدين بن الحسن العسكري ع ،
فهذا ما عليه النص الثابت وما اعتقده كل علماء الامة فمن دونهم ممن يتبع مذهب الاثني عشرية .

الى هنا واضح صريح ،
بعد مرحلة وزمن الامام الحجة المهدي ع ، هناك اختلاف في الفهم حول من سيكون وكيف سيكون الامر من بعده عليه السلام
ولكن الثابت اليقيني في المعتقد عندنا ، ان الارض لا تخلوا من حجة .

هذا الحجة كعنوان قد يكون وكما نعلم بالعموم : نبي او رسول ، او امام معصوم كأئمة ال البيت ع ، او يكون وصي نبي كما حال الاوصياء بعد الانبياء في الامم السابقة .

من هذا نقول ، أن امة الرسول الخاتم محمد ص ، ثبت يقينا ونعلم ان الحجج بعده هم اثني عشر حجة ، وهؤلاء جميعهم بمرتبة ( الامامة ) عليهم السلام جميعا ،

وإنّ الامر بعد الامام المهدي ع ، كما فهم علماء المذهب بان هناك بعده حجج على الناس وعنوانه يتراوح بحسب الاختلاف في الفهم بين وصي للامام الحجة ع وبين امام معصوم من أئمة آل البيت حسب فهم مبدأ عقيدة الرجعة .

ما يقولة الاخ علي الزمان ارجع اليه واضعه مجددا ادناه :
{الكثير جدا من فقهاء الشيعة رجحوا أو على الاقل جوزوا وجود حجج بعد الامام المهدي (ع) ولم يقطعوا بحصر الامامة في الاثني عشر . ومن القائلين بجواز أو ثبوت إمامة بعد صاحب الزمان (ع) ....... الخ )

واقــــــــــــول : المقدمة صحيحة بل ضرورية في اعتقاد علماء المذهب وهي وجود حجج بعد الامام الحجة بن الحسن حيث لا تخلوا الارض من حجة لله على الناس ،

ولكن قولكم ان علماء الملة الاثني عشرية لم يقطعوا بحصر الامامة في الاثني عشر ، وكما بدأت تذكر القائلين بذالك وتحت عنوان " ثبوت إمامة بعد صاحب الزمان ع ." !!! فهذا غير صحيح وعلى الاقل نقول فيه سوء فهم .
لان علماء الملة الاثني عشرية اتفقوا بالعموم على ضرورة وجود الحجة بعد وفاة / استشهاد الامام المهدي ، ولكن هذا الحجة اما ان يكون وصي كاوصياء الانبياء وهذا في دولة الامام الحجة وعصره بعد وفاته ع ، وهناك روايات وادلة تبين وجود اولياء صالحين يتولون الامر .

او اذا كان الحجة بمرتبة ( أمام ) كما وصفتموه فهو يجب وحصرا ان يكون من أئمة الرجعة ، وهؤلاء هم ممن عرفناهم من عترة الرسول محمد ص كالامام الحسين ع والامام علي ع . لا غيرهم

لذالك نتفق معك بوجود حجج في امة الرسول غير الاثني عشر ، ولكن هذا مقيد بعنوانهم وزمانهم
فزمانهم بعد ذهاب الامام الحجة بن الحسن عن الدنيا ، وعنوانهم يتراوح بين اوصياء للامام الحجة كاوصراء الانبياء مثلا ( وليس أئمة )
او يكونون هم نفسهم أئمة ال البيت الاثني عشر ( كلهم او بعضهم ) في الرجعة .
ولا يوجد وما تدعي حجج معصمين بعنوان أئمة كأئمة ال البيت بع المهدي وغير عترة الرسول الاثني عشر المعروفين عندنا .

لذالك ونكرر ، أن هؤلاء الحجج الذي سيكونون وتتحدث عنهم وتريد اثبات ان اليماني احدهم وتضيف عليه صفة العصمة ، يبدأ دورهم وحجيتهم بعد ان يذهب الامام الحجة المهدي من الدنيا !!! لا ان تستبق زمنها كما ذهبت او غيرك في تقديم دوره ووضيفته كحجة لله على فرض صحتها ، بل وكذالك اثبات وتحديد شخصيتها من الان في الخارج كما عند بعض اتباع شخصيات اليماني الان .



( نكمل لاحقا ما سنرد به على مشاركته رقم 31 ، والتي جعلتني ما بين اضحك واستغرب ، فانتظرون )