[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

ورد الينا سؤال ننقله مع الجواب ادناه :

حياكم الله ووفقكم لكل خير
الباحث الفاضل لم تبينوا معنى الحق ماهو ثم كيفية تلك المعية
بوركتم ووفقتم

------------

الجواب

بسمه تعالى
السلام عليكم ،

قد بيّنا وهو بائن معنى الحق ومعيته ، ولكن نعيد ما لعله يفيد ، او يزيد تاكيد .
قلنا مما سبق وعليه المقام اتسق ، بأنّ ال البيت الاطهار هم مظهر لاسماء الواحد القهار
ومن مظاهر اسمائه الحق ،
فعلي امير المؤمنين ع هو في عالم الامكان مظهر اسم الله الحق ، وهو مظهر كل اسمائه
وكذالك بقية المعصومين الاطهار
وفي اي مرتبة وجودية فهم المظهر الاكمل لاسماء الله
ولذالك كل ما هو حق عند الله تكوينا وتشريع اصله يعود الى الله الحق الذي ظهر اسمه تعالى في عالم الامكان وتمثل بهم عليهم السلام
ولذالك يدور كل حق معهم وليس العكس ، لانهم عين الحق في عالم الامكان ، اي هم قطب الحق وكل ما يصدق عليه حق يدور معهم .

وانتم كما تعلمون ، الحق يطلق في اللغة على كل ما يمثل الصحة ، الثبوت ، الصدق ، المطابقة ... وفي الدين والشريعة - الحق هو الشيئ الثابت لله ( وهو يشمل كل ما اراده الله واوجبه )

فالمعصومين الاطهار هم كونهم مظهر اسم الله الحق ، فهم المصداق الاوفى والاكمل للحق ، بل هم عين الحق الظاهر في عالم الامكان
لثبوت الحق فيهم ، وصدقه بهم (1) ، وانطباقه عليهم
فهو فيهــــــــم ، ومعهــــــــم


هذا مقدار علمنا اذا وفقنا الله واصبنا الحق والله اعلم
وفي خدمتكم لاي سؤال ،
والسلام عليكم

-----
(1) ; صدقه بهم وصدقه عليهم ،
صدقه بهم اي ان كل ما هو ثابت بتثبيت الله وهو الحق يكون ثابت في عالم الامكان بالمعصومين الاطهار من ال البيت ع ، لانهم مظهر اسم الله الحق
ولذالك لما يقال عنهم انهم عدل القران وانهم القران الناطق ، فهذا يعود لذاك ، اي لكونهم والقران على طرفي المساوات . والله اعلم


*