[الباحث الطائي]

ما هو مفهوم الاجتماع؟ وكيف يكون شرعا وقانونا وعرفا ؟*

نظام البيعة في السعودية باطل شرعا وعلى قياس الفقه السني لأنه مبني على القهر. ومن يزعم أن هذا القهر كافي لتأسيس بيعة فهذا يشرع أيضا لأي حركة تقهر آل سعود وتسقطها الى حصولها على الشرعية. أي لا توجد قاعدة غير الفوضى.*

ولا توجد انتخابات في السعودية تؤسس لقاعدة قانونية يؤخذ منها ما يفيد ويدعم هذا المفهوم من ناحية قانونية على حسب النظم الديموقراطية الغربية.*

والعرف في السعودية يتداخل فيه الاعلام وهو مبني على الخداع والجاهلية*

والحقيقة أن نظام آل سعود مبني 100% من كونهم ولاة معينين من قوى الاستكبار العالمي و تعايش الناس مع هذا الواقع عرفا. فهذا هو ما نستخلصه من الاجتماع ولا أرى سبيل آخر

فحتى داخل أسرة آل سعود هناك انشقاق لم يظهر الى العلن*

---------------------

السلام عليكم اخي الكريم عابر سبيل سني وفقه الله

تعليق وتوضيح على المقتبس اعلاه من كريم مشاركتكم السابقة ،

وهو : اعتقد ان تعبير الرواية بخصوص ( مفهوم الاجتماع ) كما وصفتموه وفسرتموه اعلاه او ما اردنا تفسيره ، هو ناظر الى ما يفيد عموم فهم المطلب من معنى الاجتماع عند المتلقي ، وليس ناظر الى تفاصيله وضروف واسباب تعمل لتحقيقه .

بمعنى : سواء في هذا الموضوع وهذه الحيثية او غيره ، نأخذ من التعبير ما يتفق والفهم اللغوي وما يحققه في الخارج من واقع مناسب ( إلا ان يخرجه او يُفصّله قرينة ما اضافية )

وعليه : اجتماع الناس على (حاكم / ملك ) الفلاني ، لغويا تعني " الاجتماع " دخولهم جميعا تحت سيطرت حكمه / ملكه ، وباي طريقة او سبب ... وخلافه أي عبارة الرواية " لم يجتمع الناس بعده على احد " تعني أنّ ما كان قبله قائم من اجتماع سوف ينخرق ولا يبقى ( واقعيا / عمليا لا كما قد يطوّعه البعض ويسقطه مثلا على الخلاف العائلي الداخلي الحاصل الان بين الامراء في الحجاز كما في المثال الواقعي محل الطرح ) ولاي سبب كان وحسب تفاصيل العلامة او ما يدعمها من روايات أخرى .

والله اعلم
والسلام عليكم