[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم*
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*

سنناقش في هذا المبحث ادلة الاثبات*
وادلة الاثبات هنا نقصد منها : اثبات توالي وتعاقب الاحداث الثلاثة ( خروج السفياني الحتمي في رجب ، والصيحة الجبرائيلية المعلنة للظهور في شهر رمضان ، واخيرا الخروج / القيام للامام الحجة ع في شهر محرم من بيت الله في مكة ) ، ســـــتكون واحدة بعد الاخرى بشكل متواصل زمانيا دون فاصلة زمانية ، اي يخرج السفياني في شهر رجب ومن ثم في شهر رمضان نفس العام الهجري تكون صيحة الظهور ، ومن ثم في شهر محرم التالي مباشرتا سيكون خروج / قيام القائم ع .

الدليل الاول*
1- نظــام الخــرز ، نعم - وكما اشرنا في المقدمة وما اسسه المعصوم من قاعدة نظام الخرز التي تربط الاحداث وخيطها بنظام مشترك ومتتابع سريع .
وحيث كان " السفياني و الصيحة " وغيرها من الحتميات والحوادث الاخرى خاضعة لنظام الخرز ، فانها بضرورة انطباق المفهوم والمثل عليها يتوجب فهمها على اساس التتابع الزمني السريع والذي لا يتخلله فاصلة زمانية تقطعه وتؤخر احد احداث ( خرزات ) النظام الى فترة تصل لسنة تقريبا كما في الفهم الاخر الذي سوف ناتي عليه في ادلة النقض . ( الا بدليل معتبر او واضح من الروايات ، والمنطق الذي يفسر تفاصيل الاحداث يجب ان يخضع لهذا الدليل والاساس وليس العكس ! )

2- خيط نظام الخرز ، وهنا سيكون لدينا ايضا دليل داعم ومكمل للفهم والمثال وانطباقه على واقع احداث الحوادث وفق هذا النظام ، وهو خيط الاحداث الذي يربطها ومن ثم يترتب عليه تفعّل نظام الخرز ، وكما اسلفنا فان الحيثية العقائدية والتي يتطرف عليها جبهتي الحق والباطل من خطي الرحمن ( السماء ) و الشيطان ( شياطين الجن والانس ) , هي التي سوف تنقطع ، وبانقطاعها تاخذ الاحداث المذكورة مسيرها وفق مثال / قاعدة نظام الخرز الذي اسسه المعصوم ع لتوصيف الحوادث .
وهنا نقول : سيكون انقطاع الخيط ( الحيثية العقائدية التي تتمحور حولها ملحمة الظهور ) سيكون بالصيحة الجبرائيلية المعلنة للظهور في شهر رمضان ( ليلة الجمعة لليلة القدر )*
فأذا رجعنا لمنطوق الصيحة الجبرائيلية والصيحة الابليسية سنرى ذلك واضحا ، حيث نعلم ان صيغة الصيحة بالعموم هي ( إنّ إمامكم الحجة بن الحسن ، فأسمعوا له واطيعوا / او تعبير قريب منه ) وفي نهار يوم القدر سيكون النداء : ( الحق في علي وشيعته ) ، في حين ستكون صيحة ابليس (الثانية ) مقابل صيحة جبرائيل ع هي: ( الحق في عثمان وشيعته / او صيغة مقاربة لها ) ، وهنا سيكون منطوق الصيحتين الجبرائيليتين قد بين " بالاعجاز " من هو الامام الحق الواجب الاستماع له والطاعة على جميع الناس ، وهو المهدي ع من امة الاسلام ودينها ، وسيبين اي مذهب من امة الاسلام هو الحق كما في صيغة ( الحق في علي وشيعته ) ، وهنا بالطبع والوضوح سيقطع النداء السماوي الخيط الهش الذي يربط خرزات الاحداث في نظام الخرز ( وسنبين ذلك اكثر في قرينة تحرك راية السفياني على اثره لاحقا )

- اذن نحن اثبتنا هنا وفق فهم قاعدة / مثال نظام الخرز ، توالي حَدَثي " خروج السفياني ومن ثم صيحة الظهور في نفس السنة " لانهما علامتين حتميتين وداخلتين في نظام الخرز ، وهذا هو الدليل بالدائرة الاوسع من فهم حوادث ارهاصات الظهور وترابطها وفق فهم الدليل الروائي السابق . وكذلك فان الخروج والقيام المسبوق بتلك العلامات هو سيكون ايضا داخل في حصيلة تفعل نظام الخرز وسيكون في السنة التالية مباشرتا لهذه الاحداث . والله اعلم

الباحث الطائي

نكمل لاحقـــــا