[ابراهيم الجزائر]

باسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله

أتكلم في هذا الرد عن كذب الرواية، منها انفي مس الشيطان للنبي (ص)

فالرواية تنقسم الى فصلين.

الأول: زمن الرواية:

عائشة تقول: (حتى اِذا كان ذات يوم أو ذات ليلة)، فعائشة طال عليها الدهر لم تعد تتذكر وقت الحادثة. إذن فالرواية ذكرت بعد وفاة الرسول (بزمن بعيد).

"يا عائشة أشعرت [...] أتاني رجلان"

الرجلان أتي بحضور عائشة، لم تر عائشة الرجلين و لم تشعر بهما.

هذان الرجلان المخفيان عن البصر اِما أن يكونا من الجن أو من الملائكة.

فالجن مستبعد ، اِذن هما من الملائكة.

السؤال الذي يطرح : هل نقول على الملائكة رجال؟.

اِذا كان الرجلان من الملائكة: لماذا نفيا صفة النبوة و الرسالة عن محمد (ص) ، و الله تعالى يقول «محمد رسول الله» و «و ما محمد إلا رسول الله» ، فقرنه بصفة النبوة و الرسالة.

و الله تعالى يناديه « يا أيها الرسول»، « يا أيها النبي » و الراوي يقول عنه "الرجل".

هل المسلم يجوز له أن يقول على محمد (ص) "رجل" فقط و يسكت؟.

و هل يقبل أن يقرأ ما وجع الرجل؟ هل تقبل أن تقول على رسول الله (ص) رجل؟

«فقال أحدهما لصاحبه ما وجع الرجل». اِذا كان الرجلان من الملائكة، هل لا يعلمان أنه محمد رسول الله (ص)؟ حتى يقولان له "الرجل" .

في هذا الفصل من الرواية يريد الراوي أن يقول أن صفة النبوة نزعت منه (ص) عندما فقد عقله و بدأ يتوهم أنه يرى الإنسان حمار.... فذكره بصفة الرجل

كذلك لا يريد الراوي ان يقول على الرجلين "الملكين" فتكون الصيغة " فأتاني ملكان " ليتفادى صفة النبوة و الرسالة فتكون الصيغة كالتالي :... ما وجع رسول الله (ص)

الفصل الثاني:

«فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه» فالراوي يريد ان يقول أعاد الرجلان عقل رسول الله فرجعت له صفة النبوة .

و الله عندما اقرأ هذه و مثيلاتها أكره أنني كنت سنيا، و عندما اِستبصرت فتحت بصيرتي و عرفت ديني و عدت أميز الرواية الإسرائيلية من غيرها .

و لن اقبل ان يمس رسول الله (ص) من أي طرف كان، أو يشوه مسيرة دعوته الى الله و دعوة الاِئمة الأطهار عليهم السلام.

و الحمد لله على نعمة الاِستبصار و ركوبي سفينة النجاة .

و في الأخير اعتز باِستبصاري.

السلام عليكم.