[ذو النفس الزكية]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين اما بعد

فانا ابدأ ردي على اخي الرجل الصادق بقوله تعالى واكثرهم للحق كارهون صدق الله العظيم

اولا تعقيبك على نقطة ان ابليس لم يكن يعلم الغيب فهذا مما لا شك فيه لكن ما رايك انه قال مقولته في القران وبنص صريح انه قالها بعد ان اطلعه الله تعالى على ان هناك عباد مخلصين وانه لن يستطيع اغرائهم والا فانه من اين يعلم انه هناك عباد مخلصين لن يستطيع اغرائهم :confused: وانك بعد هذا الاعتراف الصريح لابليس انه لن يستطيع ان يغري عباد الله المخلصين فانك لم يجد ما ينقذك سوى هذا الامر اللذي اذا عرضته على طفل من اطفال الشيعة فسيكون جوابه كما جاوبتك طبعا ابليس لم يعلم ولن يعلم الغيب لكن هذا مما اخبره الله تعالى به بانه مهما فعل ومهما اغرى فانه لن يستطيع اغراء من ثبت قلبه على الايمان وتيقن منه وهذا هو المعصوم سواء كان نبيا او وليا او حتى شخص عادي

بالنسبة لردك على ان يوسف عليه السلام كان نبيا وعلي ليس نبي ففي هذا يتضح انك لم تفهم اصل العصمة بالاساس لان العصمة كما عرفتها انا وعرفها الكثير من علماء الشيعة هي اعلى درجات الايمان واليقين بالله سبحانه وتعالى بحيث لن يستطيع الشيطان اغراء ذلك العبد الصالح بعد ذلك وهذا المعنى ما اكده امير المؤمنين علي عليه السلام بقوله المشهور يا دنيا غري غيري وقال مرة اخرى وهو يخاطب بعض الناس ان دنياكم هذه لا تساوي عندي عفطة عنز ابعد كل هذا اليقين والايمان لا يكون من عباد الله المخلصين حيث ان العصمة لا تختص بنبي ولا بولي انما هي لكل من صفا قلبه وحسنت سريرته وانا من هنا اتحداك يا اخي الرجل الصادق واتحدى الجميع بان تاتي لي بموقف واحد فقط اخطا فيه علي عليه السلام فانك لن تجد ذلك بل ستجد سيرة صادقة مليئة بالايمان وانك بقولك هذا الشيء انما تتجاهل قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فهذه اية واضحة على ان الله قد عصم اهل البيت كما عصم يوسف وهذا اكبر دليل على ان العصمة ليس كما تتوهمون هي منحصرة بالانبياء

اما قولك ان خطأ هي صيغة مبالغة وهي تدل على تكرار الفعل فهي تكرار الفعل من بعض وليس الكل واعتقد المثال اللذي ضربته لك كان واضحا وانت بقولك هذا فانك تسحب هذا القول على الانبياء وخاتمهم نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم فهذا يعني ان تقول ان الانبياء ونبينا محمد كان كثير تكرار الخطا اعوذ بالله من غضب الله فعندها فان هؤلاء لن يستحقوا ان يكونوا انبياء ولن يستحقوا ان ياتمنهم الله على دينه وتعليمه للناس فاذا كانوا خطائين فانهم سيعلمون الناس الخطا لا محالة ولا تقل لي انهم معصمون في التبليغ فقط اما الباقي فانهم يخطئون مثلنا لان حياة الانبياء كلها كان تبليغ وان النبي ليس موظفا حكوميا يبلغ ساعات ويستريح ساعات اخرى وبالتالي فان هذا يؤكد قولي ان ان كل هنا ليست للحتمية انما للدلالة على الكثرة ومراعات عواطف الناس المخطئين

اما قولك ان اولي الامر كانوا الخلفاء فانا اقول لك انك لم تفهم اولي الامر جيدا فاولي الامر هم ورثة الكتاب اللذين عبر عنهم الله تعالى في القران الكريم ثم اورثنا الكتاب اللذين اصطفينا من عبادنا والمقصود هنا هم اهل البيت واولهم علي عليه السلام لانه الوحيد اللذي لم يخطا بينما حينما نستعرض سيرة ابو بكر وعمر فنجدهم انهم قد استعانوا بوراث علم رسول الله وهو علي وقد قال ابو بكر لا ابقاني الله لمعضلة ليس لها ابو الحسن وقال عمر لولا علي لهلك عمر وانا اتحداك مرة ثانية ان تاتي لي برواية واحدة مصححة على ان علي قد سال احدا بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبهذا قد كان علي هو اولي امر المسلمين الديني وهو الوزير الاول اللذي كان يلجا اليه ابو بكر وعمر وعثمان حينما كانت تشتد بهم المشاكل وان علي عليه السلام لم يفارقهم لهذا السبب لان مسؤلية المسلمين كانت في رقبته وكذلك الائئمة بعد علي عليهم السلام فقد كان الحكام يلجاون اليهم دائما عدا يزيد عليه اللعنة اللذي عاند واسكتبر وانظر ماذا كانت نهايته انه قد مات بعد سنتين من قتله للحسين عليه السلام فبعد هذا اقول لك ان الائئمة قد نزعت منهم الولاية السياسية فقط ومع هذا فانهم بقوا مسيطيرين عليها بشكل غير مباشر وبقى اغلب الناس من شيعة اهل البيت موالين للائمة ويعتبرونهم الولاة الحقيين والشرعيين اما الائمامة او الولاية الدينية فهي بقت وستبقى لاهل البيت ولم ولن يستطيع احد ان ينتزعها منهم لانهم منابع العلم وورثة علوم الانبياء وخلفاء الله ومؤتمنوه على خلقه اما اللذين قد تولوا ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وغيرهم من الولاة الغير الشرعيين للبلاد الاسلامية فانهم قد عصوا امر الله تعالى بقوله واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقد انجروا وراء رغبات اؤلائك الحكام وكانت هذه النتيجة بان تفرق الامة وابتعدت عن ورثة العلم والخلفاء الحققيين وبقي امر واحد واعتقد انك والبقية ستسالوه وهو لماذا بايع علي عليه السلام ابا بكر وعمر وعثمان وقد وضحت هذا السبب في البداية بانه لو لم يبايع لانشقت الامة اكثر ولضاع الاسلام ولبحث الخلفاء عن اناس اخرين غير اولي العلم الحققيين وبهذا كان علي سيتخلى عن وصية الله ورسوله بان يكون ولي للمؤمنين بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولربما اضطر الشيعة في ذلك الزمان من الصحابة الكبار الى مقاتلة الخلافة وكان ابو سفيان وهومصدر الشرك ما يزال موجودا ولكان هناك الكثير ممن يحاولون استغلال الفرصة للقضاء على الاسلام لاستغلوا فرصة نزاع علي وشيعته مع ابو بكر واتباعه ولقضوا على الاسلام وانتهى بذلك كل شيء لكن علي قذ نفذ امر الله ورسوله وسكت وتجاوز وبذلك قد عوضه الله تعالى تعويضا دنيويا بالخلافة اللتي استلمها وتعويضا اخرويا بجنات النعيم وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته