اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين واصحاب محمد المنتجبين
السنة يعبدون عمر بن الخطاب من دون الله!!!!
ارسل الله رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وجعل التشريع بيده واوجب طاعته وعدم معصيته وامر باخذ ما ياتي به والانتهاء عما ينهى عنه وان يطاع ولا يعصى لانه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ..
ولكن القوم قدموا راي عمر على رايه فكان ذلك منهم عبادة له كما ورد في رواياتهم ..
فانه عبادة كعبادة الاحبار والرهبان ..
فانهم كما ورد في الروايات لم يكونوا يعبدوهم بل كانوا يحلون لهم حرام الله فيستحلوه ويحرمون عليهم حلال الله فيحرموه ..
للإمام الطبري الجزء العاشر.
سورة الأنفال.
القول في تأويل قوله تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله}.
الآية:
12927 - قال: ثنا جرير وابن فضيل، عن عطاء، عن أبي البختري: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} قال: أنطلقوا إلى حلال الله فجعلوه حراما، وانطلقوا إلى حرام الله فجعلوه حلالا، فأطاعوهم في ذلك، فجعل الله طاعتهم عبادتهم،
(((ولو قالوا لهم اعبدونا لم يفعلوا))).
حدثني الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي البختري، قال: سأل رجل حذيفة، فقال: يا أبا عبد الله أرأيت قوله: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} أكانوا يعبدونهم؟ قال: لا، كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه
هذه الروايات من صحيح مسلم تصرخ وتصرح بان السنة تركوا قول رسول الله واخذوا بقول عمر في مسالة الطلاق الثلاث ..
فقد حرم عمر المراة التي طلقت ثلاثا في مجلس واحد على زوجها ومنعه من الرجوع اليها حتى تنكح زوجا غيره ..
وهو مما احله الله .. فحرم ما احل الله
واحل الزوجة التي راجعها زوجها في العدة بعد ان طلقها ثلاثا في مجلس واحد لغير زوجها ..
وهو مما حرمه الله .. فاحل ما حرم الله ..
والجماعة احل ما حرم الله فحرموه وتركوا تحليل الله
وحرم ما احل الله فاحلوه .. وتركوا تحريم الله
فتنطبق عليهم رواية الطبري في عبادة الاحبار والرهبان
صحيح مسلم
باب الطلاق
2689 حدثنا إسحق بن إبراهيم ومحمد بن رافع واللفظ لابن رافع قال إسحق أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال كان الطلاق على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم *
مسند احمد مسند بني هاشم ..
2727 حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال كان الطلاق على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر بن الخطاب طلاق الثلاث واحدة فقال عمر إن الناس قد استعجلوا في أمر كان لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم *
اليس هذا شرك ينافي التوحيد شرك في العبادة ..
يا من تدعون المشي على الجادة ..
بأسم الوحدة الاسلامية التى يقول بها السستانى وعلماء الشيعة
انت ترى ان مليار مسلم يعبدون عمر رضى الله عنة دون الله
يعنى كفار مشركين
انتظر ردك
كلمتك هذة كبيرة جدا
بأسم الوحدة الاسلامية التى يقول بها السستانى وعلماء الشيعة
انت ترى ان مليار مسلم يعبدون عمر رضى الله عنة دون الله
يعنى كفار مشركين
انتظر ردك
كلمتك هذة كبيرة جدا
للإمام الطبري الجزء العاشر.
سورة الأنفال.
القول في تأويل قوله تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله}.
الآية:
12927 - قال: ثنا جرير وابن فضيل، عن عطاء، عن أبي البختري: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} قال: أنطلقوا إلى حلال الله فجعلوه حراما، وانطلقوا إلى حرام الله فجعلوه حلالا، فأطاعوهم في ذلك، فجعل الله طاعتهم عبادتهم،
(((ولو قالوا لهم اعبدونا لم يفعلوا))).
حدثني الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي البختري، قال: سأل رجل حذيفة، فقال: يا أبا عبد الله أرأيت قوله: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} أكانوا يعبدونهم؟ قال: لا، كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه
هذه الروايات من صحيح مسلم تصرخ وتصرح بان السنة تركوا قول رسول الله واخذوا بقول عمر في مسالة الطلاق الثلاث ..
مادخل السيد السيستاني وعلماء الشيعه !!!
هم طايحين من عيونكم ... ألحين تبي رايهم
صحيح مسلم ...هو ماذكره فيه
هل الحديث موجود عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟
يبدو أنكم لا تقرأون و إذا قرأتم فلا تفهمون نسأل الله العافية
اين كان الإمام علي رضي الله عنه حينها هل رضي بذلك أم أنكره؟ أم أنه كما اتهمتموه بهتانا و زورا كان خائفا من عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا فلماذا لم يعلنها و هو الكرار الذي لا يخاف في الله لومة لائم بل إنه يصدح بالحق لكائن من كان و لن يضره أحد لأن الله يدافع عن الذين آمنوا و أنه حتى لو لقي الضرر فإنه يكون في سبيل الله و هو الشهيد المجاهد الذي لا يرجو من جهاده الحياة بل الموت في سبيل الله
كما أن رسولنا أمرنا بأن نتبع سنة الخلفاء الراشدين من أبي بكر إلى الحسن رضوان الله عليهم ثلاثين سنة كما أنهم اقرب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و أعلم بدينه و نتساءل ايضا هل حينما ولي أمير المؤمنين علي الخلافة نقضه و بدل حكمه ؟؟؟ إيتونا بدليل
و حتى فرضا أن الأمر كما تدعون فإنها جزئية في الفروع و لابن عباس رأي آخر عن رأي عمر و كذلك علي و الزبير و عبد الرحمن بن عوف لكنهم لم ينكروا على عمر قوله و إن عليا رضي الله عنه أحرق جماعة بن سبأ بالنار و قد أنكر عليه بن عباس ذلك لثبوت قول رسول الله صلى الله عليه و على آله أنه لا يعذب بالنار إلا الله فهل تقولون بأن عليا أحل حراما فأنتم بذلك تجعلونه إلها يعبد من دون الله لكننا نقول إن هؤلاء الجماعة جاؤوا بشيء عظيم و هو دعوى الألوهية لعلي فأنزل عليهم أشد العذاب اجتهادا منه و له الأجر إن شاء الله لأنه اجتهد و أخطأ و الله المستعان على ما تصفون
هل اهل السنة يعبدون الله ؟؟؟
العرض العادي
