[خادم البضعه]

11- وقال(عليه السلام):
{ ما وحدّه من كيّفه ، ولا حقيقة أصاب من مثله ، ولا إياه عنى من شبهه ، ولا صمّدة من أشار إليه وتوهمه ..... فاعل لا بإضطراب آلة / مقدر لا بحول فكرةٍ ، غنى لا باستفادة ، لا تصحبه الأوقات ، ولا ترفده الأدوات (لا تعنيه) ، سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده (أي سبق وجوده العدم) ، والإبتداء أزله (أي سبق أزله الإبتداء) ،..........

لا يشمل بحد ، ولا يحسب بعد ،.......... ، لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو أجراه ويعود فيه ما هو أبداه ويحدث فيه ما هو أحدثه ، إذن لتفاوتت ذاته ، ولتجزأ كنهه ، ولا ممتنع من الأزل معناه ، ولكان له وراء إذ وجد له أمامٌ ، ولألتمس التمام إذ لزمه النقصان ، وإذن لقامت آية المصنوع فيه ، ولتحول دليلاً بعد أن كان مدلولاً عليه............ لا تناله الأوهام فتقدّره ، ولا تتوهمه الفطن فتصوره ، ولا تدركه الحواس فتتحسسه ، ولا تلمسه الأيدي فتمسه ، لا يتغير بحال ، ولا يتبدل بالأحوال ، ولا يوصف بشيء من الأجزاء ولا بالجوارح والأعضاء ،...، يخبر لا بلسان ولهوات (جمع لهاة) ، ويسمع لا بخروقٍ وأدوات ، يقول ولا يَلفظ ، ويحفظ ولا يتحفظ ،......، يقول لمن أراد كونه ، كن فيكون ، لا بصوت يقرع ، ولا بنداء يسمع ، وإنما كلامة سبحانه فعلٌمنه أنشأه } .

12- وقال وصي رسول الله(صلى الله عليهما وعلى آلهما):
{ الحمد لله الذي أظهر من آثار سلطانه وجلال كبريائه ما حير مقل العيون من عجائب قدرته ، وردع خطرات همارهم النفوس عن عرفان كنه صفته } .

13- وقال(عليه السلام):
{ الحمد لله العلي عن شبهة المخلوقين ، الغالب لمقال الواصفين ، الظاهر بعجائب تدبيره للناظرين ، الباطن بجلال عزته عن فكر المتوهمين ، العالم بلا اكتساب ، ولا ازدياد ، ولا علم مُستفاد ، المقدر لجميع الأمور بلا روّية ولا ضمير ، الذي لا تغشاه الظلم ولا يستضيء بالأنوار ، ولا يدهقه ليل ، ولا يجري عليه نهار ، ليس إدراكه بالأبصار ، ولا علمه بالأخبار .

وللحديث بقيه
ونسالكم الدعاء