[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

العزيز يالله الجواب: 1- اين لفظ الولاية؟ لفظ الولاية هنا (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55) 2-وتخصيصها لعلي ؟ تجده ايضا بنفس الاية (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55) إنما من ادوات الحصر ولا اظن انه جنابك يجهل هذه المعلومة البسيطة باللغة العربية 3-كيف يعرف من لم يعلم التفسير بحديث الخاتم ان الولاية التي كانت عامة في البداية للمؤمنين اصبحت خاصة لعلي وانه هو الذي يؤدي الزكاة وهو راكع ؟ لاه لاه لاه لم اظن انه مثلك يا يالله سيسأل هذا السؤال الذي مع احترامنا لك "السؤال التافه" قلنا لك بالسنة المطهره يعرف ، واكرر لك المشاركة يبدوا انك كتبت سريعا ولم تقرأ كل مشاركتي اية الصلاة مبهمة ، اية الصيام مبهمة ، اية الحج مبهمة ، اية الزكاة مبهمة فالقرآن لم يوضح الركوع والسجود والقراءة وغيرها إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه الصيام من مبطلاته شرب الماء ، الجماع ، الاكل متعمدا ..إلخ إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه الزكاة مقداره 2.5 % ومقدار الذهب والفضة إلا بالسنة والقرآن لم يوضح انه بالحج اذهب للمكان الفلاني وطوف واسعي وقصر ..إلخ إلا بالسنة والقرآن لم يوضح أنه الولاية لعلي بن ابي طالب إلا بالسنة ووضعت لك نيشان بالاحمر والازرق حتى تقرأه جيدا فالآية خصصت بالإمام علي عليه السلام من كتب الشيعة والسنة واوردتها لك فتأتي لتقول كيف نعلم انه خاصة بعلي بن ابي طالب!!؟

اما من كتب السنة فبلتاكيد لايوجدتخصيص للامامة والا لكنا امامية ممن تذكر ذلك التخصيص من كتب اهل السنة كما ادعيت

والمهم هنا انك اعترفت ان التوضيح للاية كان بتفسيرها بحديث من السنة (عندكم)وهذا يحيلنا الى ان الاية صراحة لم تذكر الولاية لعلي ولو لم يرد رواية عندكم على انها لعلي لماعلم من يقرا الاية انها له رضي الله عنه اليس كذلك ؟



تقول
-وتخصيصها لعلي ؟

تجده ايضا بنفس الاية
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (سورة المائدة: 55)
ولكن انما هنا كانت قبل الجمع لقوله تعالى الذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ولم تفرد الولاية ولم تذكر الاية وخاصة للذي يؤديها وهو راكع
اذن الجمع للعموم والحصر للمؤمنين المؤدين للاركان المذكورة عن غيرهم اليس كذلك ؟


ثم ان حديثك لم تكمله
في الكافي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة و الفضيل بن يسار، و بكير بن أعين، و محمد بن مسلم، و بريد بن معاوية، و أبي الجارود، جميعا عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أمر الله عز و جل رسوله بولاية علي و أنزل عليه: «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا - الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» و فرض من ولاية أولي الأمر فلم يدروا ما هي؟ فأمر الله محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يفسر لهم الولاية كما فسر الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج. فلما أتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، و تخوف أن يرتدوا عن دينهم و أن يكذبوه، فضاق صدره و راجع ربه عز و جل فأوحى الله عز و جل إليه: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - و إن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس»، فصدع بأمر الله عز ذكره، فقام بولاية علي (عليه السلام) يوم غدير خم فنادى: الصلاة جامعة، و أمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب. قال عمر بن أذينة: قالوا جميعا غير أبي الجارود: قال أبو جعفر (عليه السلام): و كانت الفريضة الأخرى، و كانت الولاية آخر الفرائض فأنزل الله عز و جل: «اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي»، قال أبو جعفر (عليه السلام): يقول الله عز و جل: لا أنزل عليكم بعد هذه فريضة قد أكملت لكم الفرائض.
باب ( ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة عليهم السلام واحدا فواحدا )
الجزء الاول من اصول الكافي الحديث رقم 4


بعض الفرائض انزلت في مكة
والبعض في المدينة
فلصلاة في مكة
والحج في المدينة
الاسلام عند الشيعة مبني على خمس اركان
الولاية والصلاة والزكاة والصوم والحج
ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية

والولاية اخر ما فرض على المسلمين
يعني قبل اية الولاية لم يكن هناك شيء يسمى ولاية علي
وبهذا سقطت جميع الاحاديث التي يستدل بها الشيعة على ولاية علي

ثم كيف يكون اصل من اصول الدين وله اهمية عظيمة ويكون اخر ما نزل
هذا يعني ان هناك من مات ولم يؤمن ببعض اصول الدين
مع ان اصول الدين تتميز عن الفروع انها اول ما دعت اليه الرسل