[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الـــعزيز [ مشاهدة المشاركة ]

بله واشرب مويته مع التحيه يا عزيزي !! مجمع الزوائد بدون اسناد !! .. اذا قدرت جيب الاسناد كله حتى نعرف هل يوجد ضعفاء و هل يوجد انقطاعات .. ومع انك لم تأتي إلا بفطر .. نقول لك هنالك اختلاف كبير في توثيق فطر وهو فيه غلو في التشيع .. ولا مانع من قبول رواية اهل البدع مالم ينتصر لبدعته ... النجف الاشرف اقول لك بدل النسخ واللصق وتطويل الكلام .. والجدال بغير علم .. اذكر اسناد رواية رواية ونحن معك إلى اخر الطريق .. واما بالنسبة للخدام اللي يقول جرح في راوي يرد الرواية يا ذكي .. خصوصاً انه مجروح بأقوى جرح من البخاري و جرحه النسائي وابو داوود .. فكيف تقول يصبح حسن لإنه يوجد راوي واحد فقط مجروح !!!! في اي قاعدة حديث هذا الكلام !! ربما حسب قواعد الحديث المتهالكه عندكم ان الرواية التي فيها مجروح واحد يصبح الحديث حسن !!! كيف لا وانتم بدأتم علم المصطلح في القرن السابع بعد صدور كتاب منهاج السنه !!! فاتركوا علم الرجال عنكم فلا ناقة ولا جمل لكم به .. ! لو كان لكم به علم لنخلتم الكافي وخرجتم لنا صحيح الكافي حتى نعرف اي رواية نستطيع ان نحاجكم فيها !! ... اذا ذكرتم الروايات اذكروا الاسانيد .. حتى نفحمكم .. وإن صحت الإسانيد فالمتن يعارض ما اتى به صاحب الكيس ( ابن المطهر ) .. سلاما

اللهم صل عـلى محمد وآل محمد وعجل فرجهم الكريم

قلنا للزميل ان يلعب بعيد لكن يأبى إلا ان نضربه على رأسه بالادلة القاطعة التي تجعله تنهار كعادة ابناء جلدته

1- الجاهل يقول انه لا يوجد سند في كتاب مجمع الزوائد ولكن الجاهل لا يعلم انه يعلق على روايات المعجم الكبير ومسند البزار والاسانيد يجب ان يتتتبعها وليست بدون سند ، فهل شخص جاهل مثله يستحق ان نرد عليه ؟؟؟؟

2- الجاهل يأخذ بقاعدة الجرح مقدم على التعديل ولا يعلم الصغير انه اذا اخذ بهذه القاعده المتهالكة سيسقط كتابهم الصحيحن !!


3- الجاهل بعلم الرجال وعلم الحديث يتكلم بدون فهم ولا هم يحزنون وحتى نسقطه بجهله تفضل هذا ردي عليك واللعب بعيد كما قلت لك ، لانك تتكلم بجهل ومو فاضيين حتى نعلمك من الصفر


رواية في سندها مسهر :
(حدثنا الْحَسَنُ بن عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ ثنا سَعِيدُ بن سُلَيْمَانَ ثنا مُسْهِرُ بن عبد الْمَلِكِ بن سَلْعٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عن أبي وَائِلٍ عن عبد اللَّهِ قال.....)

حكم بعض علماء الحديث حول سند فيه مسهر
يقول ابن حجر العسقلاني :
(وقد أخرج الطبراني بسند حسن من حديث ابن مسعود رفعه إذا ذكر القدر فأمسكوا)

وغيرها من التعليقات التي تثبت كلامي ،،،

فلا تتكلم بجهل حتى لا نعلمك من الصفر من جديد !! فمو فاتحين مدرسة لتعليم علم الحديث !! فيكفي ان نبين جهل علماءك بعلم الحديث الذي تتكلمون عنه ولا بأس ان تتابع بصمت لانه ان كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب


،،،،،

والحمد لله رب العالمين سيتبع ان شاء الله طرق جديده:cool:

وكما قال الاخ عبد العباس الموضوع ليس عن صحة وضعف الرواية وإنما تبيان جهل ابن تيمية حيث حكم الوضع بالرواية والرواية لا يوجد بينها كذابين ولا مجهولين

ولكن ماذا نعمل !! مذهب كمذهب اهل البيت نوراني نسقطه هو وادلته الواهية

يــــــــااااامحمد