[خادم الشيعة]

الموسيقى والغناء س 42: ما هو المميز للموسيقى المحللة عن الموسيقى المحرمة؟ وهل الموسيقى الكلاسيكية محللة; حبذا لو تعطوننا ضابطة لذلك؟
ج: ما كانت منها تعد بنظر العرف من الموسيقى اللهوية المطربة المتناسبة مع مجالس اللهو والباطل; فهي الموسيقى المحرمة. بلا فرق في ذلك بين الموسيقى الكلاسيكية وغيرها، وتشخيص الموضوع موكول إلى نظر المكلف العرفي، والموسيقى التي ليست كذلك لا بأس بها في نفسها.
س 43: ما هو حكم الاستماع إلى الأشرطة المرخصة من منظمة الاعلام الاسلامي أو من مؤسسة إسلامية أخرى؟ وما هو حكم استعمال الآلات الموسيقية كالكمان والفيليون والناي والمزمار؟
ج: جواز الاستماع إلى الأشرطة موكول إلى تشخيص المكلف نفسه، فإن رأى أنها لا تحتوي على الغناء ولا على الموسيقى اللهوية المتناسبة مع مجالس اللهو والباطل ولا على المطالب الباطلة فلا بأس في استماعه إليها، وأما مجرد الترخيص من منظمة الاعلام الاسلامي أو أية مؤسسة إسلامية أخرى فليس حجة شرعية على الإباحة، ولا يجوز استعمال آلات الموسيقى في الموسيقى اللهوية المطربة المتناسبة مع مجالس اللهو والعصيان، وأما استعمالها المحلل لأغراض عقلائية فلا مانع منه، وتشخيص المصاديق موكول إلى نظر المكلف نفسه.
س 44: ما هو المقصود من الموسيقى المطربة اللهوية؟ وما هو طريق تشخيص الموسيقى المطربة اللهوية من غيرها؟الموسيقى والغناء س 42: ما هو المميز للموسيقى المحللة عن الموسيقى المحرمة؟ وهل الموسيقى الكلاسيكية محللة; حبذا لو تعطوننا ضابطة لذلك؟
ج: ما كانت منها تعد بنظر العرف من الموسيقى اللهوية المطربة المتناسبة مع مجالس اللهو والباطل; فهي الموسيقى المحرمة. بلا فرق في ذلك بين الموسيقى الكلاسيكية وغيرها، وتشخيص الموضوع موكول إلى نظر المكلف العرفي، والموسيقى التي ليست كذلك لا بأس بها في نفسها.
س 43: ما هو حكم الاستماع إلى الأشرطة المرخصة من منظمة الاعلام الاسلامي أو من مؤسسة إسلامية أخرى؟ وما هو حكم استعمال الآلات الموسيقية كالكمان والفيليون والناي والمزمار؟
ج: جواز الاستماع إلى الأشرطة موكول إلى تشخيص المكلف نفسه، فإن رأى أنها لا تحتوي على الغناء ولا على الموسيقى اللهوية المتناسبة مع مجالس اللهو والباطل ولا على المطالب الباطلة فلا بأس في استماعه إليها، وأما مجرد الترخيص من منظمة الاعلام الاسلامي أو أية مؤسسة إسلامية أخرى فليس حجة شرعية على الإباحة، ولا يجوز استعمال آلات الموسيقى في الموسيقى اللهوية المطربة المتناسبة مع مجالس اللهو والعصيان، وأما استعمالها المحلل لأغراض عقلائية فلا مانع منه، وتشخيص المصاديق موكول إلى نظر المكلف نفسه.
س 44: ما هو المقصود من الموسيقى المطربة اللهوية؟ وما هو طريق تشخيص الموسيقى المطربة اللهوية من غيرها؟

[خادم الشيعة]

ما حكم استخدام الدف و الطبول في ليلة الزفاف؟

الجواب :

لا مانع منه مالم يكن الضرب على نحو ينبعث منه موسيقی مناسبة لمجالس اللهو و اللعب.۱۳

السؤال :

هل يجوز الإستماع إلی اللطميات التي تشتمل على الموسيقی؟

الجواب :

اذا لم يكن هتك بحسب العرف فلا مانع منه مادام لا يناسب مجالس اللهو و اللعب.۱٤

السؤال :

هناك خلاف في أمر رنات الهواتف النقالة حيث أن الرنات هي عبارة عن موسيقى الأغاني التي يتغنى بها المطربون فهل هناك اي إشكال في إستخدام الرنات للهاتف النقال مع العلم إنها موسيقى وليست الأغاني نفسها ؟

الجواب :

إذا كان العزف يناسب مجالس اللهو واللعب فلا يجوز .۱٥

السؤال :

ما حكم استخدام آلة الـ (أورج)؟

الجواب :

لا يجوز بنحو تنبعث منه موسيقى مناسبة لمجالس اللهو واللعب.۱٦

السؤال :

هل يجوز استعمال الدف في مواليد اهل البيت (عليهم السلام)؟

الجواب :

لا مانع إذا لم يكن بنحوتنبعث منه موسيقى مناسبة لمجالس اللهوواللعب.۱۷

السؤال :

ما حكم سماع الموسيقى الكلاسيكية التي لا تدعوا الى الطرب؟ وما حكم اقتناء ادوات الموسيقى لاجل اداء موسيقى كلاسيكية؟

الجواب :

إن كانت مناسبة لمجالس اللهوواللعب فهي محرمة ولايجوز الاقتناء إذا يؤمن إستخدامها في المجالات المحرمة.۱۸

السؤال :

ما حكم ادوات التي تدخل في العزاء الحسيني من طبل ومزمار وغيرها وما حكم الاستماع؟

الجواب :

لا مانع ما لم يكن غير مناسب لشؤون عزاء سيد الشهداء بحسب ارتكاز المتشرعة.۱۹

السؤال :

انا مدرس موسيقى هل يجوز تعليم الاطفال الاناشيد التربوية و القومية مع وجود بعض الالآت الموسيقية ؟

الجواب :

يجوز ان لم يشتمل على ممارسة تعليم للموسيقى التي تناسب مجال اللهو و اللعب، و اذا كان الاستخدام العملي بكيفية تناسب تلك المجالس فلا يجوز.۲٠

السؤال :

ما حكم استخدام الدف و الطبول في ليلة الزفاف؟

الجواب :

لا مانع منه مالم يكن الضرب على نحو ينبعث منه موسيقی مناسبة لمجالس اللهو و اللعب.۱۳

السؤال :

هل يجوز الإستماع إلی اللطميات التي تشتمل على الموسيقی؟

الجواب :

اذا لم يكن هتك بحسب العرف فلا مانع منه مادام لا يناسب مجالس اللهو و اللعب.۱٤

السؤال :

هناك خلاف في أمر رنات الهواتف النقالة حيث أن الرنات هي عبارة عن موسيقى الأغاني التي يتغنى بها المطربون فهل هناك اي إشكال في إستخدام الرنات للهاتف النقال مع العلم إنها موسيقى وليست الأغاني نفسها ؟

الجواب :

إذا كان العزف يناسب مجالس اللهو واللعب فلا يجوز .۱٥

السؤال :

ما حكم استخدام آلة الـ (أورج)؟

الجواب :

لا يجوز بنحو تنبعث منه موسيقى مناسبة لمجالس اللهو واللعب.۱٦

السؤال :

هل يجوز استعمال الدف في مواليد اهل البيت (عليهم السلام)؟

الجواب :

لا مانع إذا لم يكن بنحوتنبعث منه موسيقى مناسبة لمجالس اللهوواللعب.۱۷

السؤال :

ما حكم سماع الموسيقى الكلاسيكية التي لا تدعوا الى الطرب؟ وما حكم اقتناء ادوات الموسيقى لاجل اداء موسيقى كلاسيكية؟

الجواب :

إن كانت مناسبة لمجالس اللهوواللعب فهي محرمة ولايجوز الاقتناء إذا يؤمن إستخدامها في المجالات المحرمة.۱۸

السؤال :

ما حكم ادوات التي تدخل في العزاء الحسيني من طبل ومزمار وغيرها وما حكم الاستماع؟

الجواب :

لا مانع ما لم يكن غير مناسب لشؤون عزاء سيد الشهداء بحسب ارتكاز المتشرعة.۱۹

السؤال :

انا مدرس موسيقى هل يجوز تعليم الاطفال الاناشيد التربوية و القومية مع وجود بعض الالآت الموسيقية ؟

الجواب :

يجوز ان لم يشتمل على ممارسة تعليم للموسيقى التي تناسب مجال اللهو و اللعب، و اذا كان الاستخدام العملي بكيفية تناسب تلك المجالس فلا يجوز.۲٠

[الحوزويه الصغيره]

اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم

أحسنتم أخي الفاضل على هذا النقل وبارك الله فيكم ...
موفقين ,,,

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثيرا مولانا اجليل
استفدنا بحق من موضوعكم الموقر
ملاحظة / هل هذه الاجوبة وفق اراء السيد السيستاني دام ظله ام ماذا ؟
ممنون

[خادم الشيعة]

شكرا نعم وفق السيستاني ددام ظله تحياتي لكم