[علي ذو النورين]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخرج البخاري في صحيحه
6587 - حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم.
لمشاهدة الحديث انسخ الرابط وضعه في المتصفح
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=174&SW=6667#SR1

اقول ثبت ان الرجل الذي يساعد رسول الله ويذود الصحابه المنافقين والمرتدين عنه عند الحوض هو عليا أمير المؤمنين عليه السلام

أخرج هذا الطبراني في المعجم الكبير برقم (2758) عن علي بن أبي طلحة قال : حج معاوية بن أبي سفيان وحج معه معاوية بن حديج وكان من أسب الناس لعلي فمر في المدينة في مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم و الحسن بن علي جالس في نفر من أصحابه فقيل له : هذا معاوية بن حديج الساب لعلي رضي الله عنه فقال : علي بالرجل فأتاه الرسول فقال : أجب قال : من ؟ قال : الحسن بن علي يدعوك فأتاه فسلم عليه فقال له الحسن بن علي رضي الله عنه : أنت معاوية بن حديج ؟ قال : نعم فرد عليه ثلاثا فقال له الحسن : الساب لعلي ؟ فكأنه استحيى فقال له الحسن رضي الله عنه : أم والله لئن وردت عليه الحوض وما أراك أن ترده لتجدنه مشمر الازار على ساق يذود المنافقين ذود غريبة الإبل قول الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم وقد خاب من افترى .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد برقم (14745) رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما علي بن أبي طلحة مولى بني أمية ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات والآخر ضعيف .
لمشاهدة الحديث في مجمع الزوائد انسخ الرابط على المتصفح
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14744#SR1

اقول الرجل الذي لم يعرفه وهو علي بن ابي طلحة ترجم له المزي في تهذيب الكمال رقم الترجمه (4090) قَال أبو عُبَيد الآجري : سمعت أبا داود سئل عن علي بن أَبي طلحة ، فقال : هو إن شاء الله في الحديث مستقيم ... وَقَال النَّسَائي : ليس به بأس.
وروى له مسلم في صحيحه .

ويوجد للحديث طرق أخرى تقوي بعضها بعض
الطريق الثاني رواه الطبراني في الكبير برقم (2727) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( ح )
وحدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي قالا ثنا عباد بن يعقوب الأسدي ثنا علي بن عابس عن بدر بن الخليل أبي الخليل عن أبي كبير قال : كنت جالسا عند الحسن بن علي رضي الله عنه فجاءه رجل فقال : لقد سب عند معاوية عليا رضي الله عنهما سبا قبيحا رجل يقال له معاوية يعني ابن حديج تعرفه ؟ قال : إذا رأيته فائتني به قال : فرآه عند دار عمرو بن حريث فأراه إياه قال : أنت معاوية بن حديج ؟ فسكت فلم يجبه ثلاثا ثم قال : أنت السباب عليا عند ابن آكلة الأكباد أما لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده لتجدنه مشمرا حاسرا ذراعيه يذود الكفار والمنافقين عن حوض رسول الله صلى الله عليه و سلم كما تذاد غريبة الابل عن صاحبها قول الصادق المصدوق أبي القاسم صلى الله عليه و سلم

والطريق الثالث رواه الطبراني في الاوسط (5153) عن عبد الله بن اجارة بن قيس قال سمعت امير المؤمنين علي بن ابي طالب وهو على المنبر يقول اني اذود عن حوض رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي هاتين القصيرتين الكفار والمنافقين كما يذود السقاة غريبة الإبل عن حياضهم .

والطريق الرابع روا الطبراني في المعجم الصغير (1014) عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا علي معك يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي .
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد برقم (14772) وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام بن سليمان المدائني وزيد العمي وهما ضعيفان وقد وثقا وبقية رجالهما ثقات.
لمشاهدة الحديث انسخ الرابط وضعه في المتصفح

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14772#SR1

مع كل هذه الاحاديث التي اذا جمعت طرقها لاتقل رتبة الحديث عن الحسن نجد اهل سنة الجماعه تركوها وقالو ان الرجل الذي يذود الصحابه المناقين والمرتدين هو ملك من الملائكة !!!

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ورزقنا شفاعتهم في الدنيا والاخره

[علي ذو النورين]

والحديث من طرق الشيعه يكاد يكون متواتر على ان الامام علي يذود المنافقين عند الحوض

منها ماورد في نهج البلاغة
قال عليه السلام (ألا وإن الشيطان قد جمع حزبه ، واستجلب خيله ورجله ، وإن
معي لبصيرتي ما لبست علي نفسي ولا لبس علي . وأيم الله لا أفرطن
لهم حوضا أنا ماتحه لا يصدرون عنه ولا يعودون إليه )

[متصارح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ الصدوق [ مشاهدة المشاركة ]

اقول ثبت ان الرجل الذي يساعد رسول الله ويذود الصحابه المنافقين والمرتدين عنه عند الحوض هو عليا أمير المؤمنين عليه السلام

أخي الكريم كلمة الصحابة لا تجتمع مع كلمة المنافقين

فكلمة صحابة تطلق فقط على المؤمن ، أما من حضر الرسول عليه وعلى آله السلام ولم يكن مؤمناً فليس بصحابي كعبدالله بن أبي بن سلول وغيره من المنافقين وهم قلة قليلة ، لو كانوا كثرة لما انصر الإسلام وتوسع بنافقين خونة.

إذن عنوانك فيه خلل وكان المفترض أن يكون عنوانك للموضوع:

علي (ع) يذود المنافقين عن حوض رسول الله كما في الصحيح

وفقني الله وإياك إلى طريق الصواب

[علي ذو النورين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متصارح [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم كلمة الصحابة لا تجتمع مع كلمة المنافقين فكلمة صحابة تطلق فقط على المؤمن ، أما من حضر الرسول عليه وعلى آله السلام ولم يكن مؤمناً فليس بصحابي كعبدالله بن أبي بن سلول وغيره من المنافقين

كيف نوفق بين كلامك والحديث الذي أورده البخاري ان رسول الله يعتبر ان عبد الله بن ابي من اصحابه
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله صلى الله عليه وسلم قال ما هذا فقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة قال جابر وكانت الأنصار حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم أكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن أبي أوقد فعلوا والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق قال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه.

فالمنافقين الذين كانو يعيشون مع المسملين في الظاهر انهم اصحابه لذلك الله قال الله تعالى وهو يخاطب الكفار (وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ) يعني رسول الله صلى الله عليه واله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متصارح [ مشاهدة المشاركة ]

فكلمة صحابة تطلق فقط على المؤمن

أخرج البخاري عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَرِدُ عَلَىَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُحَلَّئُونَ عَنِ الْحَوْضِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي‏.‏ فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى ‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=174&SW=6665#SR1

فلو كانت كلمة الصحبه لاتطلق الا على المؤمن لما قال رسول الله عن الذين سوف يدخلون النار انهم اصحابه .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متصارح [ مشاهدة المشاركة ]

كعبدالله بن أبي بن سلول وغيره من المنافقين وهم قلة قليلة ، لو كانوا كثرة لما انصر الإسلام وتوسع بنافقين خونة.

مئات الايات التي تتحدث عن المنافقين وتقول انت انهم قله قليله !
وعلماء اهل السنة اثبتوا ان المنافقين كانو ثلث الناس في ذلك العصر
راجع صحيح البخاري :
4100 - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رضى الله عنه - قَالَ لَمَّا خَرَجَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى أُحُدٍ ، رَجَعَ نَاسٌ مِمَّنْ خَرَجَ مَعَهُ ، وَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فِرْقَتَيْنِ ، فِرْقَةً تَقُولُ نُقَاتِلُهُمْ . وَفِرْقَةً تَقُولُ لاَ نُقَاتِلُهُمْ . فَنَزَلَتْ ( فَمَا لَكُمْ فِى الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا ) وَقَالَ « إِنَّهَا طَيْبَةُ تَنْفِى الذُّنُوبَ كَمَا تَنْفِى النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ » .

راجع شروح اهل السنة ستجد ان المنافقين الذين رجعو ولم يحاربو مع النبي هم ثلث الناس كما يقول ابن حجر في فتح الباري
قال (قَوْله : ( رَجَعَ نَاس مِمَّنْ خَرَجَ مَعَهُ ) يَعْنِي عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ وَأَصْحَابه ، وَقَدْ وَرَدَ ذَلِكَ صَرِيحًا فِي رِوَايَة مُوسَى بْن عُقْبَة فِي الْمَغَازِي وَأَنَّ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ كَانَ وَافَقَ رَأْيه رَأْي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِقَامَة بِالْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا أَشَارَ غَيْره بِالْخُرُوجِ وَأَجَابَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ لِأَصْحَابِهِ : أَطَاعَهُمْ وَعَصَانِي . عَلَامَ نَقْتُلُ أَنْفُسنَا ؟ فَرَجَعَ بِثُلُثِ النَّاسِ . قَالَ اِبْن إِسْحَاق فِي رِوَايَته : فَاتَّبَعَهُمْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن حَرَام وَهُوَ وَالِد جَابِر وَكَانَ خَزْرَجِيًّا كَعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ فَنَاشَدَهُمْ أَنْ يَرْجِعُوا فَأَبَوْا فَقَالَ : أَبْعَدكُمْ اللَّهُ .
قَوْله : ( وَكَانَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِرْقَتَيْنِ ) أَيْ فِي الْحُكْم فِيمَنْ اِنْصَرَفَ مَعَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ .
قَوْله : ( فَنَزَلَتْ ) هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي سَبَب نُزُولهَا .)
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=370&SW=%E6%DA%D5%C7%E4%ED#S R1

فتبين لك ان عبد الله بن ابي رجع بثلث الناس الذين كانو مع رسول الله وكلهم وصفهم الله بالمنافقين
قال تعالى ( فَمَا لَكُمْ فِى الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا ) .

اسئل الله الهدايه للجميع

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[المسامح]

الوهابي المتصارح
هذا الكلام من جيبك فخليه عندك احسن
لان عندكم النبي ص يقول في اصحابي اثنا عشر منافق
ما اعرف يا جماعة هل تاخذون كلام النبي ص
ام كلام شخص مجهول اسمه المتصارح
لا تهرطق بلا دليل اوكي
سلام عليكم

[متصارح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

الوهابي المتصارح هذا الكلام من جيبك فخليه عندك احسن لان عندكم النبي ص يقول في اصحابي اثنا عشر منافق ما اعرف يا جماعة هل تاخذون كلام النبي ص ام كلام شخص مجهول اسمه المتصارح لا تهرطق بلا دليل اوكي سلام عليكم

أخي الكريم يبدو أنك فهمتني خطأ

أنا أقصد أننا لا نطلق كلمة صحابي إلا على الصالح فقظ لا غير

لذلك لن تجد في كتب السنة أحداً يقول وكان فلان صحابياً خبيثاً

فمصطلح صحابي عند أهل السنة هو للأخيار فقط

هذا من ناحية المصطلح اللغوي فقط

أما قول الرسول صلى الله عليه وسلم
فإنه أدخل المنافق مع الصحابي في المصطلح وهذا الأسلوب من أساليب العرب وما زلنا نستعمل إلى يومنا هذا وهو تسمية القليل مع باسم الكثير.

فتحت المدرسة وجاء الطلاب
مع أنه جاء مع الطلاب معلمين.

فكلامي على المصطلح عند أهل السنة

[علي ذو النورين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متصارح [ مشاهدة المشاركة ]

فمصطلح صحابي عند أهل السنة هو للأخيار فقط ...... فكلامي على المصطلح عند أهل السنة

اخي العزيز

هل هؤلاء الرجال تعتبرهم صحابه على حسب هذه القاعده الذي وضعتها وقلت ان الصحابي هم الاخيار فقط

1) المغيره بن شعبه
عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات؟
قال الامام الالباني : صحيح
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13975

1) معاويه بن ابي سفيان

عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله .
قال الالباني صحيح
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095

والحديث اخرجه مسلم في صحيحه لكن حرفه وحذف الفعل
عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال
أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه و سلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي .
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=132&SW=6373#SR1

3) سمره بن جندب

اخرج مسلم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ، بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا ‏"‏ ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...74&SW=4134#SR1


4) عائشة بنت ابي بكر

أخرج البخاري عَائِشَةُ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِي وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=20&SW=669#SR1

قال ابن حجر في فتح الباري في شرح الحديث
(- قوله : قال : هو علي بن أبي طالب .

‏زاد الإسماعيلي : من رواية عبد الرزاق ، عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفساًً له بخير ولإبن إسحاق في المغازي ، عن الزهري

ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير..)

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=96&SW=%CA%D8%ED%C8-%E4%DD%D3%C7-%E1%E5-%C8%CE%ED%D1#SR1


هل تعتبر ان هؤلاء صحابة أخيار ؟

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متصارح [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم يبدو أنك فهمتني خطأ أنا أقصد أننا لا نطلق كلمة صحابي إلا على الصالح فقظ لا غير لذلك لن تجد في كتب السنة أحداً يقول وكان فلان صحابياً خبيثاً فمصطلح صحابي عند أهل السنة هو للأخيار فقط هذا من ناحية المصطلح اللغوي فقط أما قول الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه أدخل المنافق مع الصحابي في المصطلح وهذا الأسلوب من أساليب العرب وما زلنا نستعمل إلى يومنا هذا وهو تسمية القليل مع باسم الكثير. فتحت المدرسة وجاء الطلاب مع أنه جاء مع الطلاب معلمين. فكلامي على المصطلح عند أهل السنة

الصحابي هولفظ عام لا خصوصية فيه يطلقه اهل السنة على الزاني و شارب الخمر و السارق و المرتشي و القاتل المجرم و الكذاب و المدلس

[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل هو أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب سلام الله عليه و لا أحد سواه

و هذا الحاكم في مستدركه يؤكد ذلك

الصفحة (148)

4669 - أخبرني علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ثنا الحسين بن الحكم الجيزي ثنا الحسين بن الحسن الأشقر ثنا سعيد بن خثيم الهلالي عن الوليد بن يسار الهمداني عن علي بن أبي طلحة قال : حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة و معنا معاوية بن حديج فقيل للحسن إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي فقال : علي به فأتى به فقال أنت الساب لعلي ؟ فقال ما فعلت فقال و الله إن لقيته و ما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده على حوض رسول الله صلى الله عليه و سلم يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج حدثنيه الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم و قد خاب من افترى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل منكر واه

http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...44&pageID=4876

[علي ذو النورين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

أحسنتم أخي الفاضل هو أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب سلام الله عليه و لا أحد سواه و هذا الحاكم في مستدركه يؤكد ذلك الصفحة (148) 4669 - أخبرني علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ثنا الحسين بن الحكم الجيزي ثنا الحسين بن الحسن الأشقر ثنا سعيد بن خثيم الهلالي عن الوليد بن يسار الهمداني عن علي بن أبي طلحة قال : حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة و معنا معاوية بن حديج فقيل للحسن إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي فقال : علي به فأتى به فقال أنت الساب لعلي ؟ فقال ما فعلت فقال و الله إن لقيته و ما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده على حوض رسول الله صلى الله عليه و سلم يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج حدثنيه الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم و قد خاب من افترى هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : بل منكر واه http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...44&pageid=4876

أحسنتم
والذهبي لم يذكر سبب لنكارة الروايه التي رواها الثقات
وأورد الذهبي هذه الروايه في سير ) اعلام النبلاء ج5 ص 34
وقال (قلت: كان هذا "اي معاويه بن حديج" عثمانيا، وقد كان بين الطائفتين من أهل صفين ما هو أبلغ من السب؛ السيف، فإن صح شيء، فسبيلنا الكف والاستغفار للصحابة، ولا نحب ما شجر بينهم، ونعوذ بالله منه، ونتولى أمير المؤمنين عليا)

يستغفرون لمن حارب الامام علي واهل البيت ويعتبرونهم مؤمنين
يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء في ترجمة معاويه
(فبالله كيف يكون حال من نشأ في إقليم، لا يكاد يشاهد فيه إلا غاليا في الحب، مفرطا في البغض، ومن أين يقع له الإنصاف والاعتدال؟
فنحمد الله على العافية الذي أوجدنا في زمان قد انمحص فيه الحق، واتضح من الطرفين، وعرفنا مآخذ كل واحد من الطائفتين، وتبصرنا، فعذرنا، واستغفرنا، وأحببنا باقتصاد، وترحمنا على البغاة بتأويل سائغ في الجملة، أو بخطأ - إن شاء الله - مغفور، وقلنا كما علمنا الله: {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا} [الحشر: 10]. )

حشرهم الله مع البغاة والذين اعتبروهم مؤمنين من الذين حاربو اهل البيت ورزقنا الله شفاعة الامام علي حتى الورود على حوض رسول الله صلى الله عليه واله


اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين