[الشيخ عباس محمد]

( إعتراف أبوبكر بكشف دار الزهراء (ع) )
عدد الروايات : ( 31 )
إبنتيمية - منهاج السنةالنبوية - باب الفصل الخامس من كلام الرافضي أن منتقدم عليا لم يكن إماما والرد عليه -
فصل قال الرافضي الثامن قول أبي بكر في مرض موتهليتني كنت تركت بيت فاطمة لم أكبسه والرد عليهالجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- .... نحن نعلم يقيناًً أن أبابكر لم يقدم على عليوالزبير بشيء من الأذى، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف، عن بيعته أولاًًً وآخراًً، وغاية ما يقال :إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مالالله الذي يقسمه،وأن يعطيه لمستحقه، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز، فإنهيجوز أن يعطيهم من مال الفيء ....
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=108&ID=873
الذهبي - سير أعلام النبلاء - سيرة الخلفاء الراشدين - سيرة أبي بكر الصديق (ر) - ترجمة أبي بكر الصديق ومناقبه -
الجزء : ( 28 ) - رقمالصفحة : ( 17 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- ..... ثم قال : أما إني لا آسى على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن ، وثلاثلم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن : وددتأني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وإن أغلق على الخرب، وددت أني يوم سقيفةبني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق عمر أو أبي عبيدة ، ووددت أني كنت وجهت خالد بنالوليد إلى أهل الردة وأقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون وإلا كنت لهم مددا وردءا، ووددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه لا يكون شر إلاطار إليه ....
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...28&bk_no=60&ID =6257
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الخلافة - باب كراهةالولاية ولمن تستحب - الجزء : ( 5 ) - رقمالصفحة : ( 202 )
9030-وعن عبد الرحمن بن عوفقال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته:‏ كيف أصبحت‏؟‏ فإستوى جالساًًً فقال :‏ أصبحت بحمد اللهبارئاً،فقال :‏ أما إني على ما ترى وجع،وجعلتم لي شغلاً مع وجعي،جعلت لكم عهداًً منبعدي،وإخترت لكم خيركم فينفسي،فكلكم ورم لذلك أنفه،رجاء أن يكون الأمر له،ورأيت الدنيا أقبلت ولما تقبل وهيجائية،وستجدون بيوتكم بستورالحرير ونضائد الديباج،وتألمون ضجائع الصوف الأذربي كانأحدكم على حسك السعدان،واللهلأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا‏.‏ ثم قال :‏ أما إني لا آسي على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن،وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ،وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن‏،فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن‏:‏ فوددت أنيلم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب،ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمرفي عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر وكان أمير المؤمنين وكنت وزيراًًً ووددت أنيحين وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفرواوإلاّ كنت رداءاً ومدداً.‏...

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...from=9061&idto =9079&bookid=87&startno=16
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 )
41 - حدثنا :أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا : سعيد بن عفير ، حدثني : علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بنعبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ،قال : دخلت على أبي بكر (ر) ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيفأصبحت ، فإستوى جالساًًً ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئاً ، فقال : أما إني على ماترى وجع ، وجعلتم لي شغلاً مع وجعي ، جعلت لكم عهداً من بعدي ، وإخترت لكم خيركم فينفسي فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبلوهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوفالأذري ، كان أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، في غيرحد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا ثم قال : أما إني لا آسي على شيء ، إلاّ علىثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددتأني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته، وأن أغلق علي الحرب، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أوعمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيراًًً ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليدإلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلاّ كنت ردءاً أو مدداً، وأما اللاتي وددت أني فعلتها : فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيراً ضربت عنقه ،فإنه يخيل إلي أنه يكون شر الإطار إليه ، ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكنأحرقه ، وقتلته سريحاً ، أو أطلقته نجيحاً ، ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلىالشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل ،وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله (ص) : عنهن ، فوددت أني كنت سألته فيمنهذا الأمر فلا ينازعه أهله ، ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب ،ووددت أني سألته ، عن العمة وبنت الأخ ، فإن في نفسي منهما حاجة.

إبنزنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها
364 - أنا : حميد، أنا : عثمانبن صالح ، حدثني : الليث بن سعد بن عبدالرحمن الفهمي ، حدثني : علوان ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أن أباه عبد الرحمن بن عوف ، دخل على أبي بكر الصديق رحمة الله عليه ، في مرضهالذي قبض فيه ، فرآه مفيقاً ، فقال عبد الرحمن : أصبحت ، والحمد لله بارئاً ، فقالله أبوبكر ، أتراه ؟ ، قال عبد الرحمن : نعم ، قال : إني على ذلك لشديد الوجع ،ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين أشد على من وجعي ، لأني وليت أمركم خيركم في نفسي، وكلكم ورم من ذلك أنفه ، يريد أن يكون الأمر دونه ، ثم رأيتم الدنيا مقبلة ، ولماتقبل وهي مقبلة ، حتى تتخذوا ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون الإضطجاع علىالصوف الأذربي كما يألم أحدكم اليوم أن ينام على شوك السعدان ، والله لأن يقدمأحدكم ، فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يخوض غمرة الدنيا ، وأنتم أول ضالبالناس غداً ، تصفونهم ، عن الطريق يميناً وشمالاً ، يا هادي الطريق ، إنما هوالفجر أو البحر ، قال عبد الرحمن ، فقلت له : خفض عليك رحمك الله فإن هذا يهيضك علىما بك ، إنما الناس في أمرك بين رجلين ، أما رجل رأى ما رأيت فهو معك ، وأما رجلخالفك ، فهو يشير عليك برأيه ، وصاحبك كما تحب ، ولا نعلمك أردت إلاّ الخير ، وإنكنت لصالحا مصلحاً ، فسكت ، ثم قال : مع أنك ، والحمد لله ما تأسى على شيء منالدنيا ، فقال : أجل إني لا آسي من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت إني تركتهن ،وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول الله (ص) ، أمااللاتي وددت إني تركتهن ،فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ،عن شيء، وإن كانوا قد أغلقوا عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءةالسلمي ، ليتني قتلته سريحاً ، أو خليته نجيحاً ، ولم أحرقه بالنار،ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة ، كنت قذفت الأمر في عنق أحدالرجلين ، عمر بن الخطاب أو أبي عبيدة بن الجراح ، فكان أحدهما أميراً ، وكنت أناوزيراًًً ، وأما اللاتي تركتهن ، فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس الكندي أسيراً، كنت ضربت عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه لن يرى شراً إلاّ أعان عليه ووددت أني حينسيرت خالد بن الوليد إلى أهل الردة كنت أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ، ظفروا، وإن هزموا كنت بصدد لقاء أو مدد. ووددت أني إذ وجهت خالداًًً إلى الشام وجهت عمربن الخطاب إلى العراق ، فكنت قد بسطت يدي كلتيهما في سبيل الله ، وأما اللاتي وددتأني كنت سألت عنهن رسول الله (ص) ، فوددت أني سألت رسول الله (ص) لمن هذا الأمر ،فلا ينازعه أحد ، ووددت أني كنت سألته : هل للأنصار في هذا الأمر شيء ؟ ووددت أنيكنت سألته ، عن ميراث إبنة الأخ والعمة ، فإن في نفسي منها شيئاًً.

العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 3 ) - رقمالصفحة : ( 420 )
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- وهذا الحديثحدثناه : يحيى بن أيوب العلاف ، حدثنا : سعيد بن كثير بن عفير قال : ، حدثنا : علوان بن داود ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد ، عن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالحبن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال :.... فقال : إني لا آسي على شئ إلاّّ ثلاث فعلتهن وودت إني لم أفعلهنوثلاث لم أفعلهن وودت إني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن فأمااللاتي فعلتها وودت إني لم أفعلهاوددت أني لم أكن كشفت بيتفاطمة وتركته وأن أغلق عليّ الحرب،وودت أني يومسقيفة بنى ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر فكان أميراًوكنت وزيراًًً وودت إني كنت حيث وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة.

أبو عبيدةقاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 / 194 ) - مكتبة الكلياتالأزهرية
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
318 - قال : حدثني : سعيد بن عفير ، قال : ، حدثني : علوان بندواد ، مولى أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه عبدالرحمن ، قال :.... ، عن عبد الرحمن بن عوفقوله: دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيهفسلمت عليه، وقلت: ما أرى بكبأساًًً، والحمد للّه، ولا تأسعلى الدنيا، فو اللّه إن علمناك إلاّ كنت صالحاًًمصلحاً،فقال : إني لا آسي على شيء إلاّ على ثلاثفعلتهم، ووددت أني لم أفعلهم،وثلاث لم أفعلهم وددت أني فعلتهم، وثلاث وددت أني سألترسول اللّه(ص) عنهم، فأما التيفعلتها ووددت أني لم أفعلها،فوددتأني لم أكن فعلت كذا وكذا،لخلة ذكرها قال أبو عبيد: لا أريد ذكرها،ووددت أنييوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر أو أبي عبيدة، فكان أميراً وكنت وزيراًً، ووددتأني حيث كنت وجهت خالداًً إلى أهل الردة أقمت بذي القصة،فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلاّكنت بصدد لقاء أو مدد،الخ.
إبن عبدربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقمالصفحة : ( 29 / 51 )
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- قال : أبوصالح‏:‏ أخبرنا : محمد بن وضاح قال : ، حدثني : محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي قال : ، حدثني : الليث بن سعد ، عن علوان ، عن صالحبن كيسان ، عن حميدإبن‏ عبدالرحمن بن عوف ، عنأبيهأنه دخل علىأبي بكر(ر)في مرضه الذي توفي فيهفأصابه مفيقاً ....،فقال :‏أجلأني لا آسي على شيء من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن وودت إنيتركتهن ، وثلاث تركتهن ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سالت رسول اللّه (ص) عنهن‏،‏فأما الثلاث التي فعلتهنووددتإني تركتهن‏:‏ فوددتإني لمأكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانواأغلقوهعليّ الحرب،ووددت أني لمأكن حرقت الفجاءةالسلمي وإني قتلته سريحاًأوخليته نجيحاً،ووددتإني يومسقيفة بني ساعدة قد رميت الأمر في عنقأحد الرجلين فكانأحدهماأميراًوكنت لهوزيراًًً.

المتقيالهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقمالصفحة : ( 631 )
14113 - عن عبد الرحمن بن عوف: أن أبابكر الصديق قال لهفي مرض موته‏:‏ إني لا آسي ‏(‏آسي‏:‏ أي لا أحزن،والأسى مفتوح مقصور‏:‏ المداواة والعلاج، وهو أيضاًً الحزن‏،المختار من صحاح اللغة‏(‏12‏)‏‏‏ ب‏)‏ على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهنوددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن،فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لمأكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه ‏(‏غلقوه‏:‏ أغلق الباب‏،‏ فهو مغلق‏،والإسمالغلق‏،‏ وغلق الأبواب، شدد للكثرة، وربما قالوا :‏ أغلقالأبواب‏،‏إنتهى‏.

الإصبهاني - القول الصراح في البخاريوصحيحه الجامع -رقم الصفحة : ( 117 )
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- أبي بكرإن لي شيطاناً يعتريني ، فإنإعتراهالشيطانوإرتكبمتعمداًً جناية فالإرتكابمعلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة،(المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأمواللأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752).

المسعودي - مروج الذهب -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ) - طبعة دار الأندلس بيروت
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- .... ومن كلامهإنه لماإحتضر، قال : ما آسي على شيء إلاّ علىثلاث فعلتها وددت إني تركتها، وثلاث تركتها وددتإني فعلتها، وثلاث وددتإني سألت رسول اللّه (ص) عنها،فأما الثلاث التي فعلتها ووددتإنيتركتها، فوددت أنّي لم أكن فتشت بيت فاطمة،وذكر في ذلك كلاماً كثيراًًووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة وأطلقته نجيحاًأوقتلته صريحاًً، ووددتإني يومسقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أميراً وكنت وزيراًًً، والثلاث التي تركتها وودت أني فعلتها ....الخ.

إبنحجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقمالصفحة : ( 189 )
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- ثم قالعبد الرحمن له : ماأرىبك بأساًًً والحمد لله،فلا تأس على الدنيا فوالله أن علمناك إلاّ كنت صالحاًً مصلحاًفقال : أني لا آسي على شئ إلاّّ علىثلاث وددتإنيلمأفعلهن وددتإني لمأكشف بيت فاطمة وتركتهوإنأغلقعليّ الحرب،وددتإني يوم السقيفة كنت قذفتالأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر،فكان أميراً وكنتوزيراًًً،وددت أني كنت حيث وجهت خالد بن الوليد إلى أهلالردة،أقمت بذى القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلاّ كنتبصدد اللقاء أو مدداً،وثلاث تركتها وددت إني كنت فعلتهافوددت إني يوم أتيت بالأشعث أسيراً ضربت عنقه.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقمالصفحة : ( 418/ 422 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- فأما الثلاث التيفعلتهن فوددت إني تركتهن أني يوم سقيفة بني ساعدة القيت هذا الأمر في عنق هذينالرجلين يعني عمر وأبا عبيدة،فكان أحدهما أميراً وكنتوزيراًًً،وودت أني لم أكن كشفت بيتفاطمة، عن شئ مع أنهم أغلقوه عليّ الحرب،ووددتأني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وأني كنت قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً،وأما الثلاث التي تركتهن،ووددت أنيكنت فعلتهن،وددت أني يوم وجهت خالد بن الوليد....

- فقال أبوبكر : أجل لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلاثفعلتهن،وددت أني لو تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أنيفعلتهن،وثلاث وددت لو إني سألت عنهن رسول الله (ص) ،فأما التي وددت إني تركتهن فوددت أني لمأكشف بيت فاطمة ، عن شئ،ووددت أني لم أكن حرقتالفجاءة السلمي وقتلته سريحاً أو خليته نجيحاً،ووددت لوإني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قدمت الأمر في عنق أحد الرجلين يريد عمراً وأبا عبيدةفكان أحدهما أميراً وكنت وزيراًًً.

- قال : أما إني لاآسي من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتها،وددت أني كنت تركتهاوثلاث،وددت أني كنت سألت عنهن رسول الله (ص) ،وأما الثلاث التي فعلتها فوددت أني لم أكنكشفت بيت فاطمة وأني أغلق على المحارب،وددت أنييوم سقيفة بني ساعدة كنت فرغت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر بن الخطاب أو أبي عبيدةبن الجراح فكان أميراً وكنت وزيراًًً ووددت أني حيث إرتدت العرب أقمت بذيالقصة.

- أجل لا آسي على شئمن الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن،وددت أني لو تركتهن ،وثلاث تركتهن،وددت أني فعلتهن ، وثلاث،وددت لو إني سألت عنهن رسول الله (ص) ،فأما التي وددت إني تركتهن،فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ،ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وقتلته سريحاً أو خليته نجيحاً،ووددت لو إني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قدمت الأمر في عنقأحد الرجلين يريد عمراً وأبا عبيدة فكان أحدهما أميراً وكنت وزيراًًً.

- أما إني لا آسي على شئ إلاّّ على ثلاثفعلتهن،وددت لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن،وددت أني فعلتهن ، وثلاث،وددت أنيسألت رسول الله (ص) عنهن،فأما الثلاث اللاتي وددت أنيلم أفعلهن،فوددت أني لم أكن كشفتبيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب،ووددت أنييوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة وعمر فكان أميرالمؤمنين وكنت وزيراًًً،ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بنالوليد إلى أهل الردة.



يتبع

[الشيخ عباس محمد]

اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقمالصفحة : ( 137 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- .... فقال عبد الرحمن : والله ماأعلم صاحبك إلاّ صالحاًً مصلحاً ، فلا تأس على الدنيا ! قال : ما آسي إلاّ على ثلاثخصال صنعتها ليتني لم أكن صنعتها ، وثلاث لم أصنعها ليتني كنت صنعتها ، وثلاث ليتنيكنت سألت رسول الله عنها ، فأما الثلاث التي صنعتها ، فليت أني لم أكن تقلدت هذاالأمر،وقدمت عمر بين يدي ، فكنت وزيراًًً خيراًًً منيأميراً ،وليتني لم أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله وأدخلهالرجال ، ولو كان أغلق على حرب.

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقمالصفحة : ( 109 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- فقال : إني لا آسي على شئ إلاّّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن : وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته، وأن أغلق عليّالحرب وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراًوكنت وزيراًًً.

السيدحامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- أجل ! إني لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلث فعلتهن،وددتإني تركتهن ، وثلث تركتهن،وددت أني فعلتهن ، وثلث وددتأني سألت عنهن رسول الله (ص)،فأما الثلث اللاتي وددت إنيتركتهن،فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة، عن شئ وإن كانوا قد علقوا عليّ الحرب، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءةالسلمي وأني كنت قتلته سريحاً ، أو خليته نجيحاً ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدةكنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين.

- لاآسيعلى شئ من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن،ووددت إني تركتهن، وثلاث تركتهن،ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألترسول الله (ص) عنهن،فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إنيتركتهن : فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ وإن كانواأغلقوه عليّ الحرب !،ووددت أني لم أكن حرقتالنحام ( الفجاءة ) السلمي وأني قتلته شديخاً أو خليته نجيحاً ! ووددت أني يومسقيفة بني ساعدة قدمت ( قلدت ) الأمر في عنق أحد.

مقاتل بنعطية - مؤتمر علماء بغداد - رقمالصفحة : ( 123 )
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- أجل إنيلا آسي على شئ من الدنيا ، إلاّ على ثلاث فعلتهن،ووددتإني تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت،أني سألت عنهن (ص) ،فأما الثلاث اللاتي وددت إني تركتهن ،فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ وإن كانوا قد غلقوه عليالحرب،الخ، ( تاريخ الطبري : 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة : 1 / 34طبعة مؤسسة الحلبي بمصر).

الشيخ محمد فاضلالمسعودي - الأسرار الفاطمية - رقمالصفحة : ( 118 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- ولقدورد عن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده فيإحتضارهفإستوى جالساًًً....،فقال : إني لا آسي علي شئإلاّّ على ثلاث وددت أني لم أفعلهن،وددت أني لم أكشف بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق عليّ الحرب، وددت أنييوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنتوزيراًًً....

أحمد حسينيعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 )
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
7 - ندم المجتهد وندم أبوبكر على فعله في مرض موته وقال : ثلاث فعلتهن وددت إني تركتهن،وددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ، وإن كانوا قد غلقوه عليّ الحرب، وودت أني لم أحرق الفجاءة السلمي وأنيكنت قتلته تسريحاً أو خليته نجيحاً ، وودت أني يوم السقيفة كنت قد قذفت الأمر فيعنق أحد الرجلين عمر وأبي عبيدة.

سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقمالصفحة : ( 442 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- ثم يقول في الأحداث مبرراً لإقتحام أبيبكر لبيت فاطمة بعد أحداث السقيفة : غاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شئمن مال الله الذي يقسمه لكي يعطيه لمستحقه، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجازفإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفئ.


الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقمالصفحة : ( 619 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- قال أبوبكر(ر)أجل إني لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن،وددت إني تركتهن ، وثلاث تركتهن،وددت إني فعلتهن،وثلاث وددت إني سألت عنهن رسولالله (ص) ،فأما الثلاث اللاتى وددت إني تركتهنفوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ وإن كانوا قد غلقوه عليّالحرب،ووددت إني لم أكن حرقت الفجاءة السلمى وأنىكنت قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ووددت إني يوم سقيفة بنى ساعدة كنت قذفت الأمر فيعنق أحد الرجلين عمر وأبا عبيدة فكان أحدهما أميراً وكنت وزيراًًً.


الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 ) - رقمالصفحة : (430)
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- عنعمر بن عبد الرحمن بن عوف ، عنأبيه،قال أبوبكر .... أجل أنيلا آسي على شيء .... إلاّ على ثلاث فعلتهن وودت إنيتركتهن ....فوددت أني لمأكشف بيت فاطمة ، عن شيء وأنكانوا قد أغلقوه عليّ الحرب،وودت أني لم أكن حرقتالفجاءة السلمي وأني كنت قتلته مسرعاً....وودت أني يوم سقيفة بني ساعدةكنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين،يريد عمر وأباعبيدة ....

المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقمالصفحة : ( 11 )تحقيق الدكتور محمد أحمد الدّالي، مؤسسةالرسالة، بيروت
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- عنعبد الرحمن بن عوف عند ما زار أبابكر في مرضه الذي ماتفيه، وقال :دخلت على أبي بكرأعوده في مرضه الذي مات فيه فسلمت وسألته: كيف به؟ فإستوىجالساًًً، إلى أن قال : قالأبوبكر: أما إني لا آسي إلاّ على ثلاث فعلتهن ووددتإني لم أفعلهن، وثلاث لم أفعلهن ووددتأني فعلتهن، وثلاث وددت أني سألت رسول اللّه عنهم،فأما الثلاث التي فعلتها ووددت أني لمأكن كشفت ، عن بيت فاطمة وتركته ولو أغلق على حرب،ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين: عمر أو أبي عبيدة، فكان أميراً وكنتوزيراًًً، ووددت أني إذا أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقتهوكنت قتلته بالحديد أو أطلقته،وأماالثلاث التي تركتها ووددت أني فعلتها ....الخ.

إبن أبي الحديد - شرح نهجالبلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقمالصفحة : (51)
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- قال أبوبكر : وحدثني : أبو زيد ، قال : ، حدثني : محمد بن عباد ، قال : ، حدثني : أخي سعيد بنعباد ، عن الليث بن سعد ، عن رجاله ، عن أبي بكر الصديق أنه قال: ليتني لم أكشف بيت فاطمة ، ولو أعلن عليّ الحرب،قال : أبو بكر الصديق أنه قال: ليتنيلم أكشف بيت فاطمة ، ولو أعلن عليّ الحرب.

- قال : حدثني : محمد بن عباد ، قال : ، حدثني : أخي سعيد بن عباد ، عن الليث بن سعد ، عن رجاله ،عن أبي بكر الصديق أنه قال: ليتني لم أكشف بيت فاطمة ، ولو أعلن عليّ الحرب.

إبن أبي الحديد - شرح نهجالبلاغة - الجزء : ( 20 ) - رقمالصفحة : ( 24 )
[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- وقال أبوبكر في مرضه الذى مات فيه : وددتإني لم أكشف بيت فاطمة ولو كان أغلق على حرب، فندم والندم لا يكون إلاّ عنذنب،ثم ينبغي للعاقل أن يفكر في تأخر علي (ع) ، عن بيعهأبى بكر ستة أشهر إلى إن ماتت فاطمة ، فإن كان مصيباً فأبوبكر على الخطأ.....


مجمل مصادر ندم أبابكر من كشفدار الزهراء (ع)
( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ).
( 2 ) - إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ).
( 3 ) - الذهبي- ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ).
( 4 ) - الذهبي- سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 17 ).
( 5 ) - الطبري- تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية.
( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقمالحديث : ( 14113 ).
( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ).
( 8 ) - إبن تيمية- منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ).
( 9 ) - الجوهري- السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ).
( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).
( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ).
( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ).
( 13 ) - الطبراني- المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 )
( 14 ) - العقيلي- الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجليرقم : ( 1461 ).
( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة.
( 16 ) - سعيد بن منصور- المسند.
( 17 ) - الذهبي- تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ).
( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ).
( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ).
( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننهاوأحكامها.
( 21 ) - الإصبهاني- القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقمالصفحة : ( 117 ).
( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية
( 23 ) - المبرد- الكامل.
( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
( 25 ) - أحمد حسين يعقوب- الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ).
( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ).
( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ).
( 28 ) - السيد حامد النقوي- خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ).
( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمدالدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت.
جاء ابن تيميةليحسن موقفه يقول في منهاج السنة ج8 ص 291

ونحننعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيءمن الأذى بل ولا على سعد بن عبادةالمتخلف عن بيعته أولا وآخراوغاية ما يقال إنه كبس البيتلينظر هلفيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقهثمرأى أنهلو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مالالفيء
هل كان اهل بيت النبي سراق وكذبةيزعمون ان فدك اعطاها رسول الله لفاطمة
ثم يأخذون فيء المسلمين يدخروه لهم
وابن تيمية يقول لو تركهلجاز




اقول يا ابن تيمية يا ملعون لااحد يصدق خرافتك بعد ما ذكر من الادلة

تحريف القاسم بن سلام


سنعرض الموضوع فيجزأين :
1- الرواية محرفة بيد القاسم بن سلام الإمام الثقة !
2- الرواياتالتي تكشف حقيقة النص المحرف بكذا وكذا وبيانالحذف !

أولاً : الرواية المحرفة !
روى أبوعبيد ، القاسم بن سلاَّم في كتابه ( الأموال - الجزء الأول - الصفحة 234 - تحقيق سيد بن رجب - ط دار الهدي النبوي - مصر) :
( قال حدثنيسعيد بن عفير، قال: حدثني علوان بن دواد، مولى أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن حميدبن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن صالح بن كيسان، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه عبد الرحمن، قال: دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفيفيه، فسلمت عليه وقلت: ما أرى بك بأسا، والحمد لله، ولا تأس على الدنيا، فوالله إنعلمناك إلا كنت صالحا ً مصلحا، فقال: أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهم،وددت أني لم أفعلهم، وثلاث لم أفعلهم ووددت أني فعلتهم، وثلاث وددت أني سألت رسولالله صلى الله عليه وسلم عنهم،فأما التي فعلتها ووددتأني لم أفعلها: فوددت أني لم أكن فعلت كذا وكذا لخلة ذكرها- قال أبو عبيد: لا أريد ذكرها -ووددت أني يوم سقيفة بنيساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين: عمر، أو أبي عبيدة، فكان أميرا وكنتوزيرا، ووددت أني حيث كنت وجهت خالدا إلى أهل الردة أقمت بذي القصة، فإن ظفرالمسلمون ظفروا وإلا كنت بصدد لقاء، أو مدد. وأما الثلاث التي تركتها ووددت أنيفعلتها: فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بنقيس أسيراً كنت ضربت عنقه، فإنه يخيل إلي أنه لايرى شرا إلا أعان عليه ، ووددت أنني يوم أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته، وكنت قتلتهسريحاً ، أو أطلقتهنجيحاً ، ووددت أني حيث وجهت خالدا إلى أهل الشام كنت وجهت عمر إلىالعراق،فأكون قد بسطت يدي، يميني وشمالي في سبيل الله. وأما الثلاث التي وددت أني كنت سألتعنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: فوددت أني سألته: فيمن هذا الأمر، فلا ينازعهأهله؟ ووددت أني كنت سألته: هل للأنصار من هذا الأمر من نصيب؟ ووددت أني كنت سألتهعن ميراث العمة وابنة الأخ، فإن في نفسي منها حاجة).
وعلى ظاهر هذهالرواية فإن أبا بكر قد ذكر خلة ولم يُرد أبو عبيد القاسم بن سلَّام أن يُطلعالآخرين عليها إمعاناً في إخفاء الحقائق وكتم التاريخ لطمس معالم الحقيقة المخفاةعن عوام أهل السنة .
ولعاقلٍأن يتسائل ما هي هذه الفعلة التي طمسها أبو عبيد ؟!
الجواب : ما طمسه أبو عبيد تكشفه رواياتٍ أخرى ،ونحن ذاكرون بعضاً منها وإليك الروايات ..


ثانياً : الروايات التي تكشف حقيقة النص المُخفى .

1- روى الطبراني في ( المعجم الكبير - الجزء الأول - الصفحة 62 - طبعة الشيخ حمديالسلفي - دار إحياء التراث العربي) :
(حدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج المصري ثنا سعيد بن عفير حدثني علوان بن داود البجلي عن حميدبن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه قال دخلت على أبي بكررضي الله تعالى عنه أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألتهكيف أصبحت فاستوى جالساً فقلت أصبحت بحمد الله بارئا فقال أما إني على ما ترى وجعوجعلتم لي شغلاً مع وجعي جعلت لكم عهداً من بعدي واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكمورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائيةوستنجدون بيوتكم بسور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجائع الصوف الأذري كأن أحدكمعلى حسك السعدان ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسيح فيغمرة الدنيا ثم قال أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهنوثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمعنهنفأما الثلاثاللاتي وددت أني لم أفعلهن فوددت أني لم أكن كشفت بيتفاطمةوتركته وأن أغلقعلي الحرب ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبيعبيدة أو عمر فكان أمير المؤمنين وكنت وزيراً ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بنالوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت ردءاً أومدداً وأما اللاتي وددت أني فعلتها فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيراً ضربت عنقهفإنه يخيل إلي أنه يكون شر إلا طار إليه ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكنأحرقه وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحاً ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشاموجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل وأمالثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن فوددت أني كنتسألته فيمن هذا الأمر فلاينازعه أهله ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب ؟ ووددت أني سألته عنالعمة وبنت الأخ فإن في نفسي منهما حاجة ).



2- روى الإمام الطبري في تاريخه ( الجزء الثاني - الصفحة 619 - أحداث السنة الثالثة عشرة - الناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات) :
( حدثنا يونس بن الأعلى قال حدثنايحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثناالليث بن سعد قال حدثنا علوان عن صالح بن كيسانعن عمر بن عبد الرحمنابن عوف عن أبيه أنه دخل على أبى بكر الصديق رضى الله تعالى عنه فيمرضهالذي توفى فيه فأصابه مهتما فقال له عبد الرحمن أصبحت والحمد لله بارئاًفقالأبوبكر رضى الله تعالى عنه أتراه قال نعم قال إني وليت أمركم خيركم فينفسيفكلكم ورم أنفه من ذلك يريد أن يكون الأمر له دونه ورأيتم الدنيا قدأقبلتولما تقبل وهى مقبلة حتى تتخذوا ستور الحرير ونضائد الديباج وتألموا الاضطجاع علىالصوف الأذري كما يألم أحدكم أن ينام على حسك والله لان يقدم أحدكم فتضرب عنقه فيغير حد خير له من أن يخوض في غمرة الدنيا وأنتم أول ضال بالناس عدا فتصدونهم عنالطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق إنما هو الفجر أو البحر قلت له خفض عليك رحمكالله فإن هذا يهيضك في أمرك إنما الناس في أمرك بين رجلين إما رجل رأى ما رأيت فهومعك وإما رجل خالفك فهو مشير عليك وصاحبك كما تحب ولا نعلمك أردت إلا خيراً ولم تزلصالحا مصلحاً وأنك لا تأسى على شئ من الدنيا قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه :أجل إنيلا آسى على شئ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أنىتركتهنوثلاث تركتهن وددت أنى فعلتهن وثلاث وددت أنى سألت عنهن رسولاللهصلىالله عليه وسلمفأما الثلاث اللاتي وددت أنى تركتهن فوددت أنى لمأكشفبيتفاطمةعنشئ وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ووددت إني لم أكن حرقتالفجاءة السلمي وأنى كنت قتلتهسريحا أو خليته نجيحا ووددت أنى يوم سقيفةبني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين عمروأبا عبيدة فكانأحدهما أميرا وكنت وزيرا…إلخ) .