[ربيبة الزهـراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

تطل علينا هذه الأيام مناسبة عزيزة على قلب كل مؤمن .. مولد النور الذي منَّ الله
تعالى به علينا مولد القائم بالحق الذي ستبقى القلوب الحرة تنتظره حتى تطل علينا
طلعته المباركة .
وسيبقى إسلامنا أسيراً ومعالمه مطموسة وأعلامه منكوسة وسننه مجهولة وجواهره مخفية
حتى ظهوره ... وسيبقى الثار والوتر الموتور حتى ظهوره ...
ستبقى كل الثورات براياتها وقياداتها ومواليه مستمرة حتى ظهوره ...
فعندها تُطفأ الأحزان ويثأر للدين ويبرأ جرح هامة علي و ينجبر ضلع الزهراء المكسور
ويشرب الحسن عسل بلا سموم وتبرأ جراحات أبي عبدالله ..

نعم وستسطع لآلئه وينتقم من كل المستكبرين وينهض الشهداء فرحى فهذا اليوم الموعود :
إنه مولد النور .

نرفع أسمى آيات التهاني و التبريكات إلى مقام الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه و آله و سلم و إلى مقام أمير المؤمنين و أمام المتقين أبا الحسن و الحسين عليهم السلام و إلى البضعة الطاهرة و الدرة النادرة سيدتنا و سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام و إلى الأئمة الأطهار سيما سيدنا و مولانا الأمام الحسن أبن علي العسكري عليهما السلام لذكرى ولادة صاحب العصر و الزمان و حجة الرحمان أبا صالح المهدي أبن الحسن عجل الله فرجـة الشريف أرواحنا لتراب مقدمة الفداء كما نزف التهاني لسماحة المرجع الأعلى وزعيم الحوزة العلمية في النجف الاشرف السيد علي الحسيني السيستاني دام ظله وبركاته و و لمرجعنا العظام و علمائنا الأعلام و كافة المؤمنين و المؤمنات عامة

[ربيبة الزهـراء]

الاسم: الإمام محمد المهدي (ع)
اسم الأب: الإمام الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - عليهم جميعاً صلوات اللـه -

اسم الأم: وصيفة تركية انحدرت من سلالة طيبة تتصل باوصياء عيسى ابن مريم (عليه السلام) واسمها نرجس أو (صيقل) وكانت قد أسلمت وهي في بلادها بسبب رؤيا شاهدتها ، وعندما زحفت طلائع الجيش الإسلامي على بلادها سلمت لهم ليأتي بها القدر إلى بيت الإمام الحسن العسكري (علية السلام) وتصبح والدة حجة اللـه .

تاريخ الولادة: 15 شعبان سنة 255 للهجرة

محل الولادة: سامرّاء

وكان لولادته شواهد دلت على ما قدّر اللـه لهذا المولود السعيد من أثر على حياة البشرية .
دعنا نستمع إلى السيدة حكيمة بنت الإمام محمد بن علي الجواد وعمة الإمام الحسن تقص علينا عن ولادة الحجة قالت : “ بعث إليّ أبو محمد الحسن بن علي (عليـة السلام) فقال : يا حكيمة أجعلي افطارك عندنا هذه الليلة - فانها ليلة النصف من شعبان فان اللـه تبارك وتعالى سيظهر في هذه الليلة الحجة - وهو حجته على أرضه .
قالت فقلت له : ومن أمه ؟
قال لي : نرجس .
قلت له : جعلت فداك واللـه ما بها من أثر .
فقال : هو ما أقول لك .
قالت : فجئت فلما سلمت وجلست جاءت - نرجس - تنزع خفي وقالت لي يا سيدتي ، وسيدة أهلي ، كيف أمسيت ؟ فقلت : بل أنت سيدتي وسيدة أهلي ، فأنكرت قولي - وقالت : ما هذا يا عمة ! ( قالت ) فقلـت لها : “ ان اللـه تعالى سيهب لك في ليلتنا هذه غلاماً سيداً في الدنيا والآخرة “ .
قالت : فخجلت واستحيت ، فلما ان فرغت من صلاة العشاء الآخرة - أفطرت وأخذت مضجعي فرقدتُ ، فلما ان كان في جوف الليل قمت إلى الصلاة ففرغتُ من صلاتي وهي نائمة ليس بها حادثة - ثم جلست معقبة ثم اضطجعت ثم انتبهتُ فزعة وهي راقدة ، ثم قامتْ فصلت ، ونامت ، قالت حكيمة : فخرجتُ أتفقد الفجر فإذا أنا بالفجر الأول كذئب السرحان وهي نائمة فدخلني الشك - فصاح بي أبو محمد (عليـة السلام) من المجلس ، فقال لي : “ لا تعجلي يا عمة ! فهناك الأمر قد قرب “ ، قالت : فجلستُ وقرأتُ ألم السجدة ويس . فبينما أنا كذلك انتبهتْ فزعة فوثبت إليها فقلت اسم اللـه عليك ، ثم قلت لها أتحسين شيئـــاً ؟ قالت نعم يا عمة - فقلت لها اجمعي نفسك واجمعي قلبك فهو ما قلت لك . فأخذتني فترة [1] وأخذتّها فطـرة [2] ، وانتبهت بحس سيدي فكشفت عنها ، فإذا أتي به (عليـة السلام) ساجداً يتلقى الأرض بمساجده ، فضممته (عليـة السلام ) ، فإذا أنا به نظيف منظف - فصاح بي أبو محمدعليـة السلام هلمي إليّ ابني يا عمة - فجئت به إليه - فوضع يديه تحت أليته وظهره ووضع قدميه في صدره ثم أدلى لسانه في فيه - وأمرَّ يده على عينيه ومفاصله “ [3] .
وبعدما ولد - أجرى له والده الإمام الحسن عليـة السلام مراسيم الولادة بما يلي تفصيله .
تصدق عنه - عشرة آلاف رطل خبزاً وعشرة آلاف رطل لحماً - وعقَ عنه - بذبح ثلاثمائة شاة - بعثها حية من يومه إلى بني هاشم والشيعة . ثم بعث إلى الخاصة من أصحابه يخبرهم بولادته وانه الوصي من بعده ويأمرهم بكتمان ذلك عن كل أحد فقد أثر عن محمد بن الحسن بن إسحاق القمي قال : لما ولد الخلف الصالح عليـة السلام ورد من مولانا أبي محمد الحسن بن علي عليـة السلام إلى جدي أحمد بن إسحاق كتاب وإذا فيه مكتوب بخط يده الذي كان يرد به التوقيعات عليه :
“ ولد المولود فليكن عندك مستوراً وعند جميع الناس مكتوماً ، فإنا لم نظهر عليه إلاّ الأقرب لقرابته والمولى لولايته . أحببنا اعلامك ليسرك اللـه كما سرَّنا والسلام “ [4] .

وروي عن إبراهيم صاحب الإمام الحسن العسكري عليــة السلام انه قال :

وجّه إليّ مولاي أبو محمد بأربعة أكباش وكتب إلي :
بسم اللـه الرحمن الرحيم
“ هذه عن ا بني محمد المهدي وكل هنيئاً واطعم من وجدت من شيعتنا “ [5] .
كتمان أمر الإمام
وهكــذا تمت ولادة الإمام الذي بقي محاطاً بستار كثيف من الكتمان بسبب الظروف السياسية المعاصــرة . ولم يبدِ الإمام العسكري عليــة السلام امر نجله إلاّ لخواص أصحابه ، فقد جاء في الحديث المأثور عن كتاب الغيبة ، عن جماعة من أصحاب الإمام انهم قالوا :
“ اجتمعنا إلى أبي محمد الحسن بن علي عليـة السلام نسأله عن الحجة من بعده وفي مجلسه عليـة السلام أربعون رجلاً فقام إليه عثمان بن سعيد بن العمر العمري فقال له : يابن رسول اللـه صلي الله عليـة وآل وسلم أريد ان أسألك عن أمر أنت أعلم به مني . فقال له : “ أجلسْ يا عثمان فقام مغضباً ليخرج ، فقال : لا يخرجن أحد ، فلم يخرج منا احد إلى ان كان بعد ساعة فصاح عليـــة السلام بعثمان ، فقام على قدميه فقال : أخبركم بما جئتم . قالوا : نعم يابن رسول اللـه صلي الله عليـة وآل وسلم قال : جئتم تسألوني عن الحجة من بعدي قالوا : نعم ، فإذا غلام كأنه قطع قمر أشبه الناس بأبي محمد (ع) فقال : هو إمامكم من بعدي ، وخليفتي عليكم أطيعوه ، ولا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في أديانكم . ألا وأنكم لا ترونه من بعد يومكم هذا حتى يتم له عمر ، فأقبلوا من عثمان ما يقول وانتهوا إلى أمره واقبلوا قوله فهو خليفة إمامكم والأمر إليه “ .

شاعره
ابن الرومي .
بوابه
عثمان بن سعيد ثم ابنه محمد بن عثمان ثم الحسين بن روح ثم علي بن محمد السمري و هم السفراء و سيأتي تفصيل أحوالهم إن شاء الله تعالى.

الغيبة الصغرى

فمن مولده إلى انقطاع السفارة بينه و بين شيعته (1) هكذا ذكر المفيد و غيره فجعلوا ابتداء الغيبة من مولده لا من ابتداء إمامته لأنها كانت كذلك و لا وجه لجعلها من ابتداء إمامته و لذلك كانت أربعا و سبعين سنة هذا بناء على أن وفاة السمري سنة ثلثمائة و تسع و عشرين إما بناء على أن وفاته سنة ثمان و عشرين [328] كما في أعلام الورى فتنقص سنة مع أنه ذكر أن مدة الغيبة الصغرى أربع و سبعون سنة. بوفاة السفراء و عدم نصب غيرهم و هي أربع و سبعون سنة ففي هذه المدة كان السفراء يرونه و ربما رآه غيرهم و يصلون إلى خدمته و تخرج على أيديهم توقيعات منه إلى شيعته في أجوبة مسائل و في أمور شتى.

الغيبة الكبرى

فهي بعد الأولى و في آخرها يقوم بالسيف و قد جاء في بعض التوقيعات أنه بعد الغيبة الكبرى لا يراه أحد و إن من ادعى الرؤية قبل خروج السفياني و الصيحة فهو كذاب و جاء في عدة أخبار أنه يحضر المواسم كل سنة فيرى الناس و يعرفهم و يرونه و لا يعرفونه

[ربيبة الزهـراء]

صفات المهدي عليه السلام

عبادته

والشي‏ء المحقق أن عبادة الامام المنتظر عليه السلام كعبادة آبائه الائمة الطاهرين، الذين وهبوا حياتهم لله تعالى، و سرى حبه في اعماق قلوبهم، و دخائل نفوسهم و قد قطعوا معظم حياتهم صائمين في نهارهم قائمين في لياليهم قد أحيوها بالصلاة و الدعاء و الابتهال الى الله تعالى و قد نقل الرواة جمهرة من ادعيته الشريفة التي كان يدعو في بعضها في قنوته بصلاته و بعضها في غيرها، و هي تنم عن مدى تعلقه بالله تعالى و انقطاعه اليه و فيما يلي بعض تلك الادعية.
دعاؤه في قنوت صلاته كان عليه السلام يدعو بهذا الدعاء الشريف في قنوت صلاته، و هذا نصه :
(( اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء و تعز من تشاء و تذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شي‏ء قدير يا ماجد يا جواد يا ذا الجلال و الاكرام يا ذا البطش الشديد يا فعال لما يريد يا ذا القول المتين يا رؤوف يا رحيم يا حي حين لا حي اسألك باسمك المخزون، المكنون، الحي، القيوم، الذي استأثرت به في علم الغيب عندك، و لم يطلع عليه احد من خلقك، و اسألك باسمك الذي تصور به خلقك في الارحام كيف تشاء و به تسوق اليهم ارزاقهم في اطباق الظلمات من بين العروق و العظام و أسألك باسمك الذي الفت به بين قلوب اوليائك و الفت بين الثلج و النار لا هذا يذيب هذا و لا يطفي‏ء هذا.
و أسألك باسمك الذي كونت به طعم المياه و أسألك باسمك الذي اجريت به الماء في عروق النبات بين اطباق الثرى و سقت الماء الى عروق الاشجار بين الصخرة الصماء و أسألك باسمك الذي كونت به طعم الثمار و الوانها و أسألك باسمك الذي به تبدي و تعيد و أسألك باسمك الفرد الواحد، المتفرد بالوحدانية، المتوحد بالصمدانية، و اسألك باسمك الذي فجرت به الماء في الصخرة الصماء، و سقته من حيث شئت و أسألك باسمك الذي خلقت به خلقك، و رزقتهم كيف شئت و كيف تشاء.
يا من لا تغيره الايام و الليالي ادعوك بما دعاك به نوح حين ناداك فأنجيته و من معه و الهكت قومه و ادعوك بما دعاك به ابراهيم خليلك حين ناداك فأنجيته و جعلت النار عليه بردا و سلاما و ادعوك بما دعاك به موسى كليمك حين ناداك ففلقت له البحر فأنجيته و بني اسرائيل و اغرقت فرعون و قومه في اليم و ادعوك بما دعاك به عيسى روحك حين ناداك فنجيته من اعدائك و اليك رفعته و ادعوك بما دعاك به حبيبك و صفيك و نبيك محمد صلى الله عليه و آله فاستجبت له، و من الاحزاب نجيته و على اعدائك نصرته، و أسألك باسمك الذي اذا دعيت به اجبت.
يا من له الخلق و الامر، يا من احاط بكل شي علما، يا من احصى كل شي‏ء عددا، يا من لا تغيره الايام و الليالي، و لا تتشابه عليه الاصوات، و لا تخفى عليه اللغات، و لا يبرمه الحاح الملحين، اسألك ان تصلي على محمد و آل محمد خيرتك من خلقك، فصل عليهم بأفضل صلواتك، و صل على جميع النبيين و المرسلين، الذين بلغوا عنك الهدى، و عقدوا لك المواثيق بالطاعة، و صل على عبادك الصالحين، يا من لا يخلف الميعاد، انجز لي ما وعتني و اجمع لي أصحابي، و صبرهم، و انصرني على أعدائك، و أعداء رسولك، و لا تخيب دعائي، فاني عبدك و ابن أمتك، اسير بين يديك، سيدي انت الذي مننت على بهذا المقام، و تفضلت به على دون كثير من خلقك أسألك أن تصلي على محمد و آل محمد، و أن تنجز لي ما وعدتني انك أنت الصادق، و لا تخلف الميعاد، و انت على كل شي‏ء قدير...)) (1)
و حكي هذا الدعاء الشريف مدى القدرات الهائلة لله تعالى خالق الكون و واهب الحياة، فهو المكون و المبدع لجميع ما في الكون من مخلوقات، كما حكي دعاء الامام عليه السلام طلبه للنصر من الله على أعدائه و اعداء رسوله، و ان يجمع له اصحابه ليقوم بأحياء الدين و اعلاء كلمة التوحيد.
دعاء آخر له في القنوت
و كان الامام عليه السلام يدعو بهذا الدعاء الشريف في قنوت بعض صلواته، و هو:
«اللهم صل على محمد و آل محمد، و أكرم أولياءك بانجاز وعدك، و بلغهم درك ما يأملونه من نصرك، و اكفف عنهم بأس من نصب الخلاف عليك و تمرد بمنعتك على ركوب مخالفتك و ستعان برفدك على فل حدك و قصد لكيدك بك و اوسعته حلما لتأخذه على جهرة و تستأصله على غرة فانك اللهم قلت و قولك الحق: *حتى إذا أخذت الارض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون* (2) و قلت: *فلما آسفونا انتقمنا منهم* (3) و ان الغاية عندنا قد تناهت، و انا لغضبك غاضبون، و انا على نصر الحق متعاصبون، و الى ورود امرك مشتاقون، و لانجاز وعدك مرتقبون و لحول وعيدك باعدائك متوقعون اللهم فأذن بذلك و افتح طرقاته و سهل خروجه و وطى‏ء مسالكه، و اشرع شرائعه، و ايد جنوده، و اعوانه و بادر بأسك القوم الظالمين، واسط سيف نقمتك على اعدائك المعاندين، و خذ بالثار أنك جواد...» (4) و أعلن الامام عليه السلام في هذا الدعاء الشريف عن شوقه العارم الى الظهور ليقيم معالم الدين و يحيي سنة جده سيد المرسلين، صلى الله عليه وآله، و ينتقم من اعداء الاسلام و اعداء التوحيد.


سعة علومه
و الشي‏ء المحقق أن الامام المهدي عليه السلام من أوسع الناس علما، و من اكثرهم دراية و إحاطة بجميع أنواع العلوم، و المعارف، فهو من ورثة علوم جده رسول الله(ص) و من خزنة حكمته، و من بين علومه احاطته الكاملة بأحكام الدين، و شؤون شريعة جده سيد المرسلين، و قد ادلى الائمة الطاهرون بسمو مكانته العلمية قبل أن يخلق، استمعوا إلى أقوالهم.
1ـ قال الامام اميرالمؤمنين عليه السلام في صفته: «هو اوسعكم كهفا، و اكثركم علما، و اوصلكم رحما» (1) .
2ـ روى الحرث بن المغيرة النضري، قال: قلت لابي عبدالله الحسين بن علي عليه السلام: بأى شي‏ء يعرف المهدي قال: «بمعرفة الحلال و الحرام، و بحاجة الناس اليه و لا يحتاج الى احد» (2)
3ـ قال الامام ابوجعفر الباقر عليه السلام: «يكون هذا الامر ـ اي الحكم ـ في اصغرنا سنا، و أجملنا ذكرا و يورثه الله علما و لا يكله الى نفسه». (3)
4ـ قال الامام ابوجعفر الباقر عليه السلام: «إن العلم بكتاب الله عزوجل، و سنة نبيه، ينبت في قلب مهدينا، كما ينبت الزرع على احسن نباته، فمن بقى منكم حتى يراه فليقل حين يراه: السلام عليكم يا اهل البيت الرحمة و النبوة و معدن العلم، و موضع الرسالة». (4)
و قد ورد عن سعة علومه و معارفه انه: «اذا ظهر عليه السلام يحاجج اليهود بأسفار التوراة، فيسلم أكثرهم» (5)
و كان عليه السلام المرجع الاعلى للعالم الاسلامى فى ايام الغيبة الصغرى فقد كان نوابه الاربعة يرفعون اليه المسائل التى يسأل المسلمون عن احكامها فيجيبهم عنها و قد حفلت موسوعات الفقه و الحديث بالكثير من اجوبته و اليها يستند فقهاء الامامية فيما يفتون به من الاحكام، و من الجدير بالذكر ان الشيخ الصدوق نضر الله مثواه، قد احتفظ بالقسم الكثير من تلك الفتاوى المكتوبة أجوبتها بخطه الشريف.
صلابته فى الحق الامام المنتظر عليه السلام من اصلب المدافعين عن الحق و من اكثرهم تفانيا و اندفاعا لنصرة المظلومين و المضطهدين لا تأخذه فى اقامة الحق لومة لائم شأنه شأن آبائه الائمة المطهرين الذين ناصروا الحق و قاوموا الباطل و قدموا ارواحهم قرابين للعدل الاجتماعى بين الناس.
و اذا اشرقت الدنيا بظهور قائم آل محمد صلى الله عليه و آله و سعدت الانسانية بخروجه فانه سلام الله عليه يقيم الحق بجميع رحابه و مفاهيمه و لا يدع ظلا للغبن و الظلم الا حطمه و قضى عليه.


شجاعته
اما الامام المنتظر عليه السلام فهو من اشجع الناس، و من اربطهم جاشا و اقواهم عزيمة فهو كجده رسول الله صلى الله عليه و آله فى قوة بأسه و شجاعته لقد قاوم النبى(ص) قوى الشرك و حطم ركائز الجهل، و البغى، و اعلن حقوق الانسان و كرامته و حقه فى الحياة و قد قابل صلى الله عليه و آله ذئاب الشرك و ضروس الكفر الذين جهدوا على ان يلغوا لواء الاسلام و يقبروا الدين فى نهده الا انه(ص) سحق رؤوسهم و مزق جنودهم و رفع كلمة الله عالية فى الارض و بنفس هذا الدور المشرق يقوم سبطه و خليفته الامام المنتظر عليه السلام فيسقى الظالمين و المتجبرين كأسا مصبرة و يعيد للاسلام كرامته و مجده بحزم ثابت لا يعرف الوهن و لا يخضع لاى عامل من عوامل الضعف و الخوف.
سخاؤهأما الامام المنتظر عليه السلام فهو من اندى الناس يدا، و من أكثرهم جودا، و أعظمهم سخاء، و يجمع الرواة أنه في ايام دولته و حكومته يوزع خيرات الله على جميع الفقراء، بحيث لايبقى فقير او محتاج على وجه الارض، و حتى لا يجد من وجبت عليه الزكاة فقيرا يعطيها له، و لنستمع الى بعض ما أثر عن كرمه من الاحاديث:
1ـ روى ابوسعيد، عن النبى صلى الله عليه و آله فى قصد الامام المهدى عليه السلام، انه قال: «فيجي‏ء الرجل اليه فيقول: يا مهدي، اعطني، اعطني، فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله» (1) .
2ـ روى ابن عساكر عن النبي(ص) أنه قال: «يكون في آخر الزمان خليفة يحثي المال حثيا» (2) .
3ـ روى جابر، قال: «اقبل رجل على ابي جعفر عليه السلام و أنا حاضر فقال: رحمك الله اقبض هذه الخمس ماءة درهم فضعها فى مواضعها فانها زكاة أموالي، فقال له ابوجعفر: بل خذها أنت فضعها في جيرانك و الايتام و المساكين و في اخوانك من المسلمين، إنما يكون هذا إذا قام قائمنا، فانه يقسم بالسوية، و يعدل في خلق الرحمن البر منهم و الفاجر، فمن أطاعه فقد أطاع الله و من عصاه فقد عصى الله فانما سمي المهدى لانه يهدى لامر خفى يستخرج التوراة و سائر الكتب من غار ب (انطاكية) فيحكم بأهل التوراة بالتوراة، و بين أهل الانجيل بالانجيل و بين أهل الزبور بالزبور، و بين اهل الفرقان بالفرقان و تجمع إليه أموال الدنيا كلها، ما في بطن الارض و ظهرها، فيقول للناس: تعالوا إلى ما قطعتم فيه الارحام، و سفكتم فيه الدماء و ركبتم فيه محارم الله، فيعطي شيئا لم يعطه أحد كان قبله» (3)
إلى غير ذالك من الاخبار التي اعلنت أنه سلام الله عليه بحر من المكارم و الجود و انه يبرء بخلق الله و يحسن اليهم و ينقذهم من العرى و الجوع و الحرمان و يشيع فيهم الغنى و الامن و الاستقرار.


زهده
أما أئمة أهل البيت عليهم السلام فقد تشابهت سيرتهم في جميع مجالاتها الفكرية و العملية، و التي منها (الزهد في الدنيا) و الرفض الكامل لجميع لذائذها و مباهجها، فلا تكاد تقرأ سيرة أحد منهم إلا و تجد البارز فيها الاعراض عن الدنيا، فقد طلق سيد العترة و باب مدينة علم النبى(ص) الامام أميرالمؤمنين عليه السلام الدنيا ثلاث مرات، لا رجعة له فيها، و على هذا المنهج المشرق سار أبناؤه و اؤحفاده الائمة الطيبون الطاهرون... و قد أثرت جمهرة من أحاديث الائمة الطاهرين في زهد الامام المنتظر عليه السلام قبل ان يولد، و هذه بعضها :
1ـ روى معمر بن خلد، عن الامام ابى الحسن الرضا عليه السلام، انه قال: «و ما لباس القائم عليه السلام الا الغليظ و ما طعامه الا الجشب» (1)
2ـ روى أبوبصير عن الامام الصادق عليه السلام انه قال: «ما تستعجلون بخروج القائم فوالله ما لباسه الا الغليظ و ما طعامه الا الشعير الجشب.» (2)
3ـ روى كل من على بن ابى حمزة و وهب، عن الامام الصادق عليه السلام، انه قال بحق الامام المنتظر عليه السلام: «ما لباسه الا الغليظ، و ما طعامه الا الجشب» (3)
و من المحقق ان هذه سيرة فى جميع مجالات حياته و لو لم يكن سلوكه بهذا النحو المشرق لما اختاره الله تعالى للقيام بأعظم دور اصلاحى فى جميع فترات التاريخ، فهو الذى يملا الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا، و ينقذ الانسانية من غطرسة الحاكمين، و يوزع خيرات الله على جميع البؤساء و المحرومين.

[ربيبة الزهـراء]

دولة الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف):
قال الإمام الباقر (ع) :»إذا قام القائم حكم بالعدل وارتفع في أيامه الجور وأمنت به السبل.. وأخرجت الأرض بركاتها، وردّ كل حق إلى أهله ولم يبق أهل دين حتى يظهر الإسلام.. وحكم بين الناس بحكم داوود وبحكم محمد.. فحينئذ تظهر الأرض كنوزها وتبدي بركاتها ولا يجد الرجل يومئذ موضعاً لصدقته وبرّه وتقضي العجوز الضعيفة في المشرق تريد الغرب لا يؤذيها أحد.. وتؤتون الحكمة في زمانه حتى أن المرأة لتقضي في بيتها بكتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه واله«.



حكومة صاحب العصر والزمان:
في حكومة الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) تتلاشى حكومة الجبارين والمستكبرين، ويتقوّض النفوذ السياسي للمنافقين والخائنين، وتصبح مدينة مكة قبلة لحركته الثورية، وتجتمع فيها طلائع ثورته، يتوافد المسلمون عليها لينضموا إليه.

ويُخرج تابوت السكينة من إنطاكية، وفيه التوراة والإنجيل، فيحكم بين أهل الإنجيل بالإنجيل، ويدعوهم إلى اتّباعه، فيسلم بعض ويحارب آخرون. ولا يبقى ذو شوكة وصاحب قوة في الوجود، ولا في العالم سياسة أو حكومة غير حكومة الإسلام، وسياسة القران. ويبلغ سلطان المهدي المشرق والمغرب، ويهبط عيسى بن مريم من السماء فيصلي خلفه، ويهتف »افتحوا أبواب بيت المقدس« فينفتح.

ومع الدجال يومئذٍ سبعون ألف يهودي كلهم مسلحون، فإذا رأى الدجال عيسى ولَّى هارباً فيقول عيسى (ع): »إنّ‏َ لي فيك ضربة لن تفوتني أبداً« فيدركه فيقتله. فلا يبقى شي‏ء مما خلق الله يتوارى به إلاَّ أنطقه.



في انتظار الإمام (عجل الله تعالى فرجه)
نعيش اليوم في مرحلة الانتظار للإمام المهدي"عجل الله تعالى فرجه" ، وقد تكون هذه المرحلة أطول مرحلة في تاريخ الإسلام؛ فما هو الانتظار؟

في ضوء ما تعطيه اللغة العربية لمعنى الانتظار حيث تحدده بالترقب والتوقع والرصد.. قد يتصور بعض الناس خطأ أن علينا أن نعيش في مرحلة الغيبة الكبرى للإمام المهدي"عجل الله فرجه" مترقبين للظهور وعلاماته ولليوم الموعود الذي يبدؤه الإمام المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) بالقضاء على الكفر والانحراف والفساد وبالقيام بتطبيق الإسلام، من دون أن يكون لنا دور في الإعداد والتمهيد والقيام بمسؤولية تحكيم الإسلام في حياتنا وفي كل مجالاتها وخاصة في مجالها السياسي بحجة أن مسؤولية تحيكم الإسلام وتطبيق تشريعاته في كل مجالات الحياة هي وظيفة الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) في مرحلة زمنية مقبلة وليس من وظيفتنا الآن. إلاّ أن هذا الفهم السلبي للانتظار يتنافى تمام المنافاة مع مفاهيم الإسلام وأحكامه وتشريعاته العامة التي يجب على المسلمين تطبيقها في كل عصر وزمان.

يقول الشيخ محمد رضا المظفر "قدس سره" ( في كتابه القيم عقائد الإمامية: »ومما يجدر أن نعرفه في هذا الصدد: ليس معنى انتظار هذا المصلح المنقذ المهدي ، أن يقف المسلمون مكتوفي الأيدي فيما يعود الى الحق من دينهم، وما يجب عليهم من نصرته، والجهاد في سبيله، والأخذ بأحكامه، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..

بل المسلم أبداً مكلف بالعمل بما أُنزل من الأحكام الشرعية وواجب عليه السعي لمعرفتها على وجهها الصحيح بالطرق الموصلة إليها حقيقة، وواجب عليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ما تمكن من ذلك وبلغت إليه قدرته »كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته«. ولا يجوز له التأخر عن واجباته بمجرد الانتظار للمصلح المهدي والمبشر الهادي، فإن هذا لا يسقط تكليفاً ولا يؤجل عملاً، ولا يجعل الناس هملاً كالسوائم.

ويقول الشيخ الصافي الكلبايكاني في كتابه منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) : »وليعلم أن معنى الانتظار ليس تخلية سبيل الكفار والأشرار، وتسليم الأمور إليهم، والمراهنة معهم، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والاقدامات الإصلاحية. فإنه كيف يجوز إيكال الأمور الى الأشرار مع التمكن من دفعهم عن ذلك، والمراهنة معهم، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغيرها من المعاصي التي دلّ‏َ عليها العقل والنقل وإجماع المسلمين.

ولم يقل أحد من العلماء وغيرهم بإسقاط التكاليف قبل ظهوره )يعني الإمام المنتظر(، ولا يرى منه عين ولا أثر في الأخبار.. نعم.. تدل الآيات والأحاديث الكثيرة على خلاف ذلك، بل تدل على تأكد الواجبات والتكاليف والترغيب إلى مزيد الاهتمام في العمل بالوظائف الدينية كلها في عصر الغيبة. فهذا توهم لا يتوهّمه إلاَّ من لم يكن له قليل من البصيرة والعلم بالأحاديث والروايات«.



فإذن ما هو التفسير الصحيح للانتظار؟


إن الذي يستفاد من الروايات والأحاديث الواردة عن النبي (صلى الله عليه وآله) وأئمة أهل البيت (عليهم السلام) في هذا المجال، هو أن المراد من الانتظار هو: وجوب التمهيد والتوطئة والإعداد لظهور الإمام المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) .

فقد روي عن النبي (صلي الله عليـة وآلـه وسلم ) أنه قال: »يخرج رجل يوطى‏ء (أو قال: يمكن) لآل محمد، كما مكنت قريش لرسول الله ، وجب على كل مؤمن نصره (أو قال: إجابته)..«.

وروي عنه (صلي الله عليــة وآلـه وسلم ) أيضاً: »يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي«.

وعنه أيضاً: »يأتي قوم من قبل المشرق، ومعهم رايات سود، فيسألون الخير فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما سألوه، فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي، فيملأها قسطاً، كما ملؤوها جوراً، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم؛ ولو حبواً على الثلج«

ويستفاد من الروايات وكلمات الإمام الخميني (قدس سره): إن التوطئة والتمهيد لظهور الإمام المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) والتأسيس لمشروعه الإلهي العالمي، يكون عبر خطوات كثيرة منها:

1 الالتزام بتعاليم الإسلام وأحكامه وقيمه، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله ضد الأعداء ومواجهة الظالمين والمستكبرين.

2 العمل على نشر الإسلام وتعريف الناس به وتقديمه لشعوب العالم كطرح بديل ومنقذ وكخيار وحيد لإخراج الناس من الظلمات إلى النور وتقديم صورة مشرقة نقية وصافية وأصيلة عن الإسلام للعالم من خلال سلوكنا ومواقفنا وجهادنا.

3 السعي لإقامة الحكومة الإسلامية التي تمثل القاعدة التي تحكم بالإسلام.

4 إعداد جيل مؤمن واعٍ مخلص ومضحٍ وبحجم المسؤولية يتولى نصرة الإمام والإعداد لظهوره وعياً وإيماناً وتنظيماً وقوةً.

5 تربية الأمة وخصوصاً شيعة الإمام على طاعته والالتزام بأوامره والتقيد التام بتوجيهاته، وقد ورد في صفات أنصار الإمام أنهم أطوع للإمام من بنانه.

والحقيقة أن من أراد أن يكتشف مدى طاعته للإمام (عجل الله تعالى فرجه الشريف) عندما يخرج فليكتشف الآن مدى طاعته لنائب الإمام الذي أمرنا بطاعته فإن المقياس في مرحلة الغيبة هو الطاعة لولي الأمر، ومن لا تساعده نفسه ولا دينه ولا عقله ولا شهواته ولا أهوائه ولا طموحاته ولا ميوله على طاعة نائب الإمام المهدي في زمن الغيبة فلن يكون مطيعاً للإمام حين الظهور.

وعلى أساس ما تقدم ننتهي إلى النتيجة التالية وهي: أن الانتظار ليس هو الرصد السلبي للظهور وللأحداث المتوقعة من دون أن يكون لنا دور فيه سلباً أو إيجاباً.. كما نرصد خسوف القمر وكسوف الشمس.. وإنما هو حركة وفعل وجهد وجهاد وعطاء وتضحية وأمر بمعروف ونهي عن منكر، وهذا المفهوم الايجابي للانتظار هو الذي يستحق هذه القيمة الكبيرة التي تعطيها النصوص الإسلامية له كقول الرسول(ص): »أفضل أعمال أمتي الانتظار«، وقوله: »انتظار الفرج عبادة«، أو »المنتظر لأمرنا كالمتشحط بدمه«.



صفات جنود الإمام (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

إذا رجعنا إلى النصوص والروايات المأثورة عن أئمة أهل البيت (ع) والتي ذكرت المواصفات التي لا بد أن تتوافر في الشخصية الإنسانية اللائقة بصحبة الإمام (عجل الله تعالى فرجه الشريف) نجد أنها ركَّزت على الشروط والمواصفات التالية:

أولاً: الإيمان، وهو الممارسة الفعلية للعقيدة وهو درجة رفيعة لا تنال إلاَّ بالالتزام بكل ما أمر الله به والابتعاد عن كل ما نهى الله عنه.



ثانياً: معرفة الله، فقد سأل رسول الله (ص):ما رأس العلم، قال: معرفة الله حق معرفته، فقيل: وما حق معرفته؟ قال: أن تعرفه بلا مثل ولا شبيه، وتعرفه إلهاً واحداً خالقاً قادراً أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً، لا كفو له، ولا مثل له، فذاك معرفة الله حق معرفته«.

ومن الضروري أن تكون معرفة الله بهذا المعنى، متوافرة في شخصية من يريد أن يكون من أصحابه (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وأنصاره، لأنهم سيعكسون صورة الإنسان المسلم الحقيقي بل وصورة الإمام في مجتمعاتهم، لأنهم يؤدون دوراً تبليغياً إلى جانب الدور الجهادي الذي يمارسونه، ولا بد لهذه المعرفة من الاقتران بالتوفيق الإلهي الذي يحتاج إلى المثابرة على العبادة والدعاء والتهجد والمعاني الروحية.



ثالثاً: الشجاعة والاستعداد للتضحية، فقد ورد في الحديث: »ويلقي الله محبته لإمام الزمان‏ (عجل الله تعالى فرجه الشريف) في صدور الناس فيسير مع قوم أسد بالنهار، رهبان بالليل«.

وفي حديث آخر: »يخرج إليه الأبدال أي الصالحين من الشام، وعصب أهل المشرق، وإن قلوبهم زبر الحديد، رهبان الليل ليوث النهار«.

وفي حديث ثالث: »هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذٍ...«.



رابعاً: الارتباط بالإمام والانقياد له وطلب الشهادة في سبيل الله تعالى بين يديه: فقد ورد في حديث جامع عن مواصفات أنصار الإمام عن الإمام الصادق قال: »رجال كأن قلوبهم زبر الحديد، لا يشوبها شك في ذات الله، أشد من الجمر، لو حملوا على الجبال لأزالوها، لا يقصدون براية بلدة إلا خربوها، يتمسحون بسرج الإمام (عجل الله تعالى فرجه الشريف) يطلبون بذلك البركة، ويحفون به، يقونه بأنفسهم في الحروب ويكفونه ما يريد، فيهم رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل، يبيتون قياماً على أطرافهم ويصبحون على خيولهم، رهبان بالليل ليوث بالنهار.

هم أطوع له من الأمة لسيدها، كالمصابيح، كأن قلوبهم القناديل، وهم من خشية الله مشفقون، يدعون بالشهادة، ويتمنون أن يقتلوا في سبيل الله. شعارهم: يا لثارات الحسين‏ إذا ساروا سار الرعب أمامهم مسيرة شهر. بهم ينصر الله إمام الحق

[ربيبة الزهـراء]

بســــــــــــم الله الرحمن الرحيم
زيارة صاحب الأمر


إلهي إني قد وقفت على باب من بيوت نبيك محمد صلواتك عليه وآله, وقد منعت الناس من الدخول إلى بيوته إلا بإذنه, فقلت: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم), اللهم وإني أعتقد حرمة نبيك في غيبته, كما أعتقد في حضرته, وأعلم أن رسلك وخلفاءك أحياء عندك يرزقون, فرحين, يرون مكاني ويسمعون كلامي ويردون سلامي علي, وأنك حجبت عن سمعي كلامهم وفتحت باب فهمي بلذيذ مناجاتهم فإني أستأذنك يا رب أولاً, وأستأذن رسولك صلواتك عليه وآله ثانياً وأستأذن خليفتك الإمام المفترض علي طاعته في الدخول في ساعتي هذه إلى بيته, وأستأذن ملائكتك الموكلين بهذه البقعة المباركة المطيعة لك السامعة, [ثالثاًًً] السلام عليكم أيتها الملائكة الموكلين بهذا المشهد الشريف المبارك ورحمة الله وبركاته.
بإذن الله وإذن رسوله وإذن خلفائه وإذن هذا الإمام وبإذنكم صلوات الله عليكم أجمعين, أدخل هذا البيت متقرباً إلى الله بالله ورسوله محمد وآله الطاهرين فكونوا ملائكة الله أعواني, وكونوا أنصاري حتى أدخل هذا البيت, وأدعو الله بفنون الدعوات, وأعترف لله بالعبودية, ولهذا الإمام وآبائه صلوات الله عليهم بالطاعة.
(بسم الله وبالله, وفي سبيل الله, وعلى ملة رسول الله, أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمد عبده ورسوله).
سلام الله وبركاته تحياته وصلواته على مولاي صاحب الزمان, صاحب الضياء والنور, والدين المأثور, واللواء المشهور, والكاتب المنشور, وصاحب الدهور والعصور, وخلف الحسن, الإمام المؤتمن, والقائم المعتمد, المنصور المؤيد, والكهف والعضد, وعماد الإسلام, وركن الأنام, ومفتاح الكلام, وولي الأحكام, وشمس الظلام, والبدر التمام، ونضرة الأيام، وصاحب الصمصام، وفلاّق الهام، والبحر القمقام, والسيد الهمام, وحجة الخصام, وباب المقام ليوم القيام والسلام على مفرج الكربات, وخواض الغمرات, ومنفس الحسرات, وبقية الله في أرضه, وصاحب فرضه, وحجته على خلقه, وعيبة عمله, وموضع صدقه, والمنتهى إليه مواريث الأنبياء, ولديه موجود آثار الأوصياء, وحجة الله وابن رسوله, والقيم مقامه, وولي أمر الله, ورحمة الله وبركاته.
اللهم كما انتجبته لعلمك, واصطفيته لحكمك, وخصصته بمعرفتك, وجللته بكرامتك, وغشيته برحمتك, وربيته بنعمتك, وغذيته بحكمتك, واخترته لنفسك, واجتبيته لبأسك, وارتضيته لقدسك, وجعلته هادياً لمن شئت من خلقك, وديان الدين بعدلك, وفصل القضايا بين عبادك, ووعدته أن تجمع به الكلم, وتفرج به عن الأمم, وتنير بعدله الظلم, وتطفئ به نيران الظلم, وتقمع به حر الكفر وآثاره, وتطهر به بلادك, وتشفي به صدور عبادك, وتجمع به الممالك كلها, قريبها وبعيدها, عزيزها وذليلها, وشرقها وغربها, وسهلها وجبلها, صباها ودبورها, شمالها وجنوبها, برها وبحرها, حزونها ووعورها, يملأها قسطاً وعدلاً كما ملأت ظلماً وجوراً, وتمكن له فيها, وتنجز به وعد المؤمنين, حتى لا يشرك بك شيئاً, وحتى لا يبقى حق إلا ظهر, ولا عدل إلا زهر, وحتى لا يستخفي بشيء من الحق, مخافة أحد من الخلق.
اللهم صل عليه صلاة تظهر بها حجته, وتوضح به بهجته, وترفع بها درجته, وتؤيد بها سلطانه, وتعظم بها برهانه, وتشرف بها مكانه, وتعلي بها بنيانه, وتعز بها نصره, وترفع بها قدره, وتسمي بها ذكره, وتظهر بها كلمته وتكثر بها نصرته, وتعز بها دعوته, وتزيده بها إكراماً, وتجعله للمتقين إماماً, وتبلغه في هذا المكان, مثل هذا الأوان, وفي كل مكان وأوان, منا تحية وسلام, لا يبلى جديده, ولا يفني عديده.
السلام عليك يا بقية الله في أرضه وبلاده, وحجته على عباده, السلام عليك يا خلف السلف, السلام عليك يا صاحب الشرف, السلام عليك يا حجة المعبود, السلام عليك يا كلمة المحمود, السلام عليك يا شمس الشموس, السلام عليك يا مهدي الأرض, ومبين عين الفرض, السلام عليك يا مولاي يا صاحب الزمان والعالي الشأن, السلام عليك يا خاتم الأوصياء, ابن خاتم الأنبياء, السلام عليك يا معز الأولياء ومذل الأعداء, السلام عليك أيها الإمام الوحيد, والقائم الرشيد, السلام عليك أيها الإمام الفريد, السلام عليك أيها الإمام المنتظر, والحق المشتهر, السلام عليك أيها الإمام الولي المجتبى, والحق المنتهى, السلام عليك أيها الإمام المرتجى لإزالة الجور والعدوان, السلام عليك أيها الإمام المبيد, لأهل الفسوق والطغيان, السلام عليك أيها الإمام الهادم بنيان الشرك والنفاق, والحاصد فروع الغي والشقاق, السلام عليك أيها المدخر لتجديد الفرائض والسنن, السلام عليك يا طامس آثار الزيغ والأهواء, وقاطع حبائل الكذب والفتن والإمراء, السلام عليك أيها المؤمل لإحياء الدولة الشريفة, السلام عليك يا جامع الكلمة على التقوى, السلام عليك يا باب الله, السلام عليك يا ثار الله, السلام عليك يا محيي معالم الدين وأهله, السلام عليك يا قاسم شوكة المعتدين, السلام عليك يا وجه الله الذي لا يهلك ولا يبلى إلى يوم الدين, السلام عليك يا ركن الإيمان, السلام عليك أيها السبب المتصل بين الأرض والسماء السلام عليك يا صاحب الفتح وناشر راية الهدى, السلام عليك يا مؤلف شمل الصلاح والرضا, السلام عليك يا طالب آثار الأنبياء, وأبناء الأنبياء, والثائر بدم المقتول بكربلاء, السلام عليك أيها المنصور على من اعتدى, السلام عليك أيها المضطر المجاب إذا دعا, السلام عليك يا بقية الخلائف, البر التقي الباقي لإزالة الجور والعدوان.
السلام عليك يا بن النبي المصطفى, السلام عليك يا بن علي المرتضى. السلام عليك يا بن فاطمة الزهراء, السلام عليك يا بن خديجة الكبرى, السلام عليك يا بن السادة المقربين, والقادة المتقين, السلام عليك يا بن النجباء الأكرمين, السلام عليك يا بن الأصفياء المهتدين, السلام عليك يا بن الهداة المهتدين, السلام عليك يا بن خيرة الخير, السلام عليك يا بن سادة البشر, السلام عليك يا بن الغطارفة الأكرمين والأطايب المطهرين, السلام عليك يا بن البررة المنتجبين, والخضارمة الأنجبين, السلام عليك يا بن الحجج المنيرة, والسراج المضيئة, السلام عليك يا بن الشهب الثاقبة, السلام عليك يا بن قواعد العلم, السلام عليك يا بن معادن الحلم, السلام عليك يا بن الكواكب الزاهرة, والنجوم الباهرة, السلام عليك يا بن الشموس الطالعة, السلام عليك يا بن الأقمار الساطعة, السلام عليك يا بن السبل الواضحة والأعلام اللائحة, السلام عليك يا بن السنن المشهورة, السلام عليك يا بن المعالم المأثورة, السلام عليك يا بن الشواهد المشهودة والمعجزات الموجودة, السلام عليك يا بن الصراط المستقيم, والنبأ العظيم, السلام عليك يا بن الآيات البينات, والدلائل الظاهرات, السلام عليك يا بن البراهين الواضحات, السلام عليك يا بن الحجج البالغات, والنعم السابغات, السلام عليك يا بن طه المحكمات, وياسين الذريات, والطور والعاديات. السلام عليك يا بن من دنا فتدلى, فكان قاب قوسين أو أدنى, واقترب من العلي الأعلى، ليت شعري أين استقرت بك النوى, أم بأي وادي طوى, عزيز علي أن ترى الخلق ولا ترى, ولا يسمع لك حسيس ولا نجوى, عزيز علي أن تحيط بك الأعداء, بنفسي أنت من مغيب ما غاب عنا, بنفسي أنت من نازح ما نزح عنا, ونحن نقول الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله أجمعين.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[شيعية موالية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نبارك لكم أخوتي واحبائي مولد الامام المنتظر المهدي(عج)
فنسألك يا ألله أن تهبنا كمال الإنقطاع إليك وتنير
أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك وأن تجعلنا ممن ناديته فأجابك ولا حظته فصعق بجلالك
وأن تقضي حوائج جميع المؤمنين والمؤمنات وتمن على الشعوب المؤمنة بالخلاص من نيرالمحتلين .وأن تمن على جميع إخواني وأخواتي بالشفاء والعودة لنا سالمين إنك أنت
السميع المجيب .وان تنصر اخواننا في العراق وفلسطين ولبنان

[ربيبة الزهـراء]

متباركين يا شيعة العراااق في كربلااء
بهذه المنااسبة العضيمة

[محبه الى أهل البيت]

مشكوره أختي

[محبة الزهراء]

بســــــــــــم الله الرحمن الرحيم
زيارة صاحب الأمر


إلهي إني قد وقفت على باب من بيوت نبيك محمد صلواتك عليه وآله, وقد منعت الناس من الدخول إلى بيوته إلا بإذنه, فقلت: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم), اللهم وإني أعتقد حرمة نبيك في غيبته, كما أعتقد في حضرته, وأعلم أن رسلك وخلفاءك أحياء عندك يرزقون, فرحين, يرون مكاني ويسمعون كلامي ويردون سلامي علي, وأنك حجبت عن سمعي كلامهم وفتحت باب فهمي بلذيذ مناجاتهم فإني أستأذنك يا رب أولاً, وأستأذن رسولك صلواتك عليه وآله ثانياً وأستأذن خليفتك الإمام المفترض علي طاعته في الدخول في ساعتي هذه إلى بيته, وأستأذن ملائكتك الموكلين بهذه البقعة المباركة المطيعة لك السامعة, [ثالثاًًً] السلام عليكم أيتها الملائكة الموكلين بهذا المشهد الشريف المبارك ورحمة الله وبركاته.
بإذن الله وإذن رسوله وإذن خلفائه وإذن هذا الإمام وبإذنكم صلوات الله عليكم أجمعين, أدخل هذا البيت متقرباً إلى الله بالله ورسوله محمد وآله الطاهرين فكونوا ملائكة الله أعواني, وكونوا أنصاري حتى أدخل هذا البيت, وأدعو الله بفنون الدعوات, وأعترف لله بالعبودية, ولهذا الإمام وآبائه صلوات الله عليهم بالطاعة.
(بسم الله وبالله, وفي سبيل الله, وعلى ملة رسول الله, أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمد عبده ورسوله).
سلام الله وبركاته تحياته وصلواته على مولاي صاحب الزمان, صاحب الضياء والنور, والدين المأثور, واللواء المشهور, والكاتب المنشور, وصاحب الدهور والعصور, وخلف الحسن, الإمام المؤتمن, والقائم المعتمد, المنصور المؤيد, والكهف والعضد, وعماد الإسلام, وركن الأنام, ومفتاح الكلام, وولي الأحكام, وشمس الظلام, والبدر التمام، ونضرة الأيام، وصاحب الصمصام، وفلاّق الهام، والبحر القمقام, والسيد الهمام, وحجة الخصام, وباب المقام ليوم القيام والسلام على مفرج الكربات, وخواض الغمرات, ومنفس الحسرات, وبقية الله في أرضه, وصاحب فرضه, وحجته على خلقه, وعيبة عمله, وموضع صدقه, والمنتهى إليه مواريث الأنبياء, ولديه موجود آثار الأوصياء, وحجة الله وابن رسوله, والقيم مقامه, وولي أمر الله, ورحمة الله وبركاته.
اللهم كما انتجبته لعلمك, واصطفيته لحكمك, وخصصته بمعرفتك, وجللته بكرامتك, وغشيته برحمتك, وربيته بنعمتك, وغذيته بحكمتك, واخترته لنفسك, واجتبيته لبأسك, وارتضيته لقدسك, وجعلته هادياً لمن شئت من خلقك, وديان الدين بعدلك, وفصل القضايا بين عبادك, ووعدته أن تجمع به الكلم, وتفرج به عن الأمم, وتنير بعدله الظلم, وتطفئ به نيران الظلم, وتقمع به حر الكفر وآثاره, وتطهر به بلادك, وتشفي به صدور عبادك, وتجمع به الممالك كلها, قريبها وبعيدها, عزيزها وذليلها, وشرقها وغربها, وسهلها وجبلها, صباها ودبورها, شمالها وجنوبها, برها وبحرها, حزونها ووعورها, يملأها قسطاً وعدلاً كما ملأت ظلماً وجوراً, وتمكن له فيها, وتنجز به وعد المؤمنين, حتى لا يشرك بك شيئاً, وحتى لا يبقى حق إلا ظهر, ولا عدل إلا زهر, وحتى لا يستخفي بشيء من الحق, مخافة أحد من الخلق.
اللهم صل عليه صلاة تظهر بها حجته, وتوضح به بهجته, وترفع بها درجته, وتؤيد بها سلطانه, وتعظم بها برهانه, وتشرف بها مكانه, وتعلي بها بنيانه, وتعز بها نصره, وترفع بها قدره, وتسمي بها ذكره, وتظهر بها كلمته وتكثر بها نصرته, وتعز بها دعوته, وتزيده بها إكراماً, وتجعله للمتقين إماماً, وتبلغه في هذا المكان, مثل هذا الأوان, وفي كل مكان وأوان, منا تحية وسلام, لا يبلى جديده, ولا يفني عديده.
السلام عليك يا بقية الله في أرضه وبلاده, وحجته على عباده, السلام عليك يا خلف السلف, السلام عليك يا صاحب الشرف, السلام عليك يا حجة المعبود, السلام عليك يا كلمة المحمود, السلام عليك يا شمس الشموس, السلام عليك يا مهدي الأرض, ومبين عين الفرض, السلام عليك يا مولاي يا صاحب الزمان والعالي الشأن, السلام عليك يا خاتم الأوصياء, ابن خاتم الأنبياء, السلام عليك يا معز الأولياء ومذل الأعداء, السلام عليك أيها الإمام الوحيد, والقائم الرشيد, السلام عليك أيها الإمام الفريد, السلام عليك أيها الإمام المنتظر, والحق المشتهر, السلام عليك أيها الإمام الولي المجتبى, والحق المنتهى, السلام عليك أيها الإمام المرتجى لإزالة الجور والعدوان, السلام عليك أيها الإمام المبيد, لأهل الفسوق والطغيان, السلام عليك أيها الإمام الهادم بنيان الشرك والنفاق, والحاصد فروع الغي والشقاق, السلام عليك أيها المدخر لتجديد الفرائض والسنن, السلام عليك يا طامس آثار الزيغ والأهواء, وقاطع حبائل الكذب والفتن والإمراء, السلام عليك أيها المؤمل لإحياء الدولة الشريفة, السلام عليك يا جامع الكلمة على التقوى, السلام عليك يا باب الله, السلام عليك يا ثار الله, السلام عليك يا محيي معالم الدين وأهله, السلام عليك يا قاسم شوكة المعتدين, السلام عليك يا وجه الله الذي لا يهلك ولا يبلى إلى يوم الدين, السلام عليك يا ركن الإيمان, السلام عليك أيها السبب المتصل بين الأرض والسماء السلام عليك يا صاحب الفتح وناشر راية الهدى, السلام عليك يا مؤلف شمل الصلاح والرضا, السلام عليك يا طالب آثار الأنبياء, وأبناء الأنبياء, والثائر بدم المقتول بكربلاء, السلام عليك أيها المنصور على من اعتدى, السلام عليك أيها المضطر المجاب إذا دعا, السلام عليك يا بقية الخلائف, البر التقي الباقي لإزالة الجور والعدوان.
السلام عليك يا بن النبي المصطفى, السلام عليك يا بن علي المرتضى. السلام عليك يا بن فاطمة الزهراء, السلام عليك يا بن خديجة الكبرى, السلام عليك يا بن السادة المقربين, والقادة المتقين, السلام عليك يا بن النجباء الأكرمين, السلام عليك يا بن الأصفياء المهتدين, السلام عليك يا بن الهداة المهتدين, السلام عليك يا بن خيرة الخير, السلام عليك يا بن سادة البشر, السلام عليك يا بن الغطارفة الأكرمين والأطايب المطهرين, السلام عليك يا بن البررة المنتجبين, والخضارمة الأنجبين, السلام عليك يا بن الحجج المنيرة, والسراج المضيئة, السلام عليك يا بن الشهب الثاقبة, السلام عليك يا بن قواعد العلم, السلام عليك يا بن معادن الحلم, السلام عليك يا بن الكواكب الزاهرة, والنجوم الباهرة, السلام عليك يا بن الشموس الطالعة, السلام عليك يا بن الأقمار الساطعة, السلام عليك يا بن السبل الواضحة والأعلام اللائحة, السلام عليك يا بن السنن المشهورة, السلام عليك يا بن المعالم المأثورة, السلام عليك يا بن الشواهد المشهودة والمعجزات الموجودة, السلام عليك يا بن الصراط المستقيم, والنبأ العظيم, السلام عليك يا بن الآيات البينات, والدلائل الظاهرات, السلام عليك يا بن البراهين الواضحات, السلام عليك يا بن الحجج البالغات, والنعم السابغات, السلام عليك يا بن طه المحكمات, وياسين الذريات, والطور والعاديات. السلام عليك يا بن من دنا فتدلى, فكان قاب قوسين أو أدنى, واقترب من العلي الأعلى، ليت شعري أين استقرت بك النوى, أم بأي وادي طوى, عزيز علي أن ترى الخلق ولا ترى, ولا يسمع لك حسيس ولا نجوى, عزيز علي أن تحيط بك الأعداء, بنفسي أنت من مغيب ما غاب عنا, بنفسي أنت من نازح ما نزح عنا, ونحن نقول الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله أجمعين.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محبة الزهراء]

نعم وستسطع لآلئه وينتقم من كل المستكبرين وينهض الشهداء فرحى فهذا اليوم الموعود :
إنه مولد النور .

نرفع أسمى آيات التهاني و التبريكات إلى مقام الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه و آله و سلم و إلى مقام أمير المؤمنين و أمام المتقين أبا الحسن و الحسين عليهم السلام و إلى البضعة الطاهرة و الدرة النادرة سيدتنا و سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام و إلى الأئمة الأطهار سيما سيدنا و مولانا الأمام الحسن أبن علي العسكري عليهما السلام لذكرى ولادة صاحب العصر و الزمان و حجة الرحمان أبا صالح المهدي أبن الحسن عجل الله فرجـة الشريف أرواحنا لتراب مقدمة الفداء كما نزف التهاني لسماحة المرجع الأعلى وزعيم الحوزة العلمية في النجف الاشرف السيد علي الحسيني السيستاني دام ظله وبركاته و و لمرجعنا العظام و علمائنا الأعلام و كافة المؤمنين و المؤمنات عامة
مبروك علينا وعلى الجميع المولد مبروك عليكم اختي شيعيه مواليه وزنوب