[خادم الحسنين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله وسلم
السلام عليكم ورحمة الباسط وبركاته



1-طنطاوي: احترام الصحابة ركن سادس في الإسلام


أحمد السيد (القاهرة)
أعلن عديد من علماء الأزهر عن تأييدهم وترحيبهم الشديد بمكاشفات محمد حسين فضل الله المرجع الشيعي اللبناني التي نشرها “ الدين والحياة” على مدى الأسابيع الماضية مؤكدين أنها تتفق مع آراء أهل السنة في ضرورة احترام الصحابة رضوان الله عليهم، كما أن الخلاف بين السنة والشيعة سياسي في المقام الأول .وقال الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر لـ “ الدين والحياة” : إن ما قامت به جريدة “عكـاظ” من نشر هذه المكاشفات جهد مشكور لأننى أؤكد دائما أن الخلاف بين السنة والشيعة ليس في الأصول والأسس التي يقوم عليها الدين وإنما في الفروع والأمور الاجتهادية فقط ، وأقول دائما أنه لافرق بين المسلم السني أو الشيعي طالما إن كلا منهما نطق الشهادتين وأدى الفرائض الإسلامية واحترم الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .وأضاف طنطاوي : إننا نعرف جيدا إن الفرائض والأركان التي يقوم عليها الإسلام خمس إلا إنني أضيف إليها ركنا سادسا هو احترام الصحابة رضوان الله عليهم وعدم الإساءة إليهم مطلقا .وشدد طنطاوى على ضرورة التقريب بين المذاهب الإسلامية خاصة في الوقت الراهن الذي تواجه فيه الأمة الإسلامية تحديات عديدة، مشيرا إلى أن الأزهر يسعى دائما للتقريب بين المذاهب الإسلامية وأنه كانت توجد لجنة به للتقريب بين المذاهب الإسلامية كما يتم تدريس مختلف المذاهب الإسلامية بالأزهر .
ولفت طنطاوي إلى موافقته مؤخرا على السماح للطلبة الشيعة من إيران ولبنان بالدراسة في الأزهر لأن الجميع مسلمون ولافرق بينهم في الأصول وانما في الفروع فقط .وأعلن طنطاوي عن ترحيبه أيضا بآراء فضل الله ومنها تأكيده على احترام القرآن الكريم وأنه من لا يفهم القرآن لا يستطيع أن يفهم الإسلام وأنه لاوحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الرابط:http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2008...0327183387.htm
المصدر: جريدة عكاظ

[عبد محمد]

الصحابة الأخيار لهم جل الإحترام والتقدير والمحبة

رضي الله عنهم وأرضاهم


أشكرك أخي خادم الحسنين على طرحك

[عبد العباس الجياشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الصحابة الأخيار لهم جل الإحترام والتقدير والمحبة رضي الله عنهم وأرضاهم أشكرك أخي خادم الحسنين على طرحك

أقول ماذا يفيد احترامنا للصحابي
الذي كان عند الأحتضار والمعاينة
يتمنى أن يكون عذرة ولأخر يتمنى أن يكون
كبش يؤكل ويخرج فضلات
تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :

عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .

- وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا

يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))

المصادر : كنز العمال : 6/345 . الفتوحات الاسلامية , احمد بن زيني دحلان مفتي مكة المكرمة : 2/408 . حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : 2/99 . حلية الاولياء : 1/ 52 . نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العباس الجياشي [ مشاهدة المشاركة ]

أقول ماذا يفيد احترامنا للصحابي الذي كان عند الأحتضار والمعاينة يتمنى أن يكون عذرة ولأخر يتمنى أن يكون كبش يؤكل ويخرج فضلات تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا : عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) . - وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا )) المصادر : كنز العمال : 6/345 . الفتوحات الاسلامية , احمد بن زيني دحلان مفتي مكة المكرمة : 2/408 . حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : 2/99 . حلية الاولياء : 1/ 52 . نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144

أي صحابي نحترم من يتهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالهجر ومن يشك في نبوة رسول الله ومن يكذب الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها

مثل هؤلاء من الصحابة عليهم لعنة الله إلى يوم القيامة

[** مسلمة سنية **]

و هل هناك من أساء للصحابة المستحقّين للاحترام ؟؟؟!!!!!
هناك كتب نأخذ منها كل ما استدللنا به في قولنا ...
فهل من كذّب الزهراء و ماتت غاضبة عليه له احترام ؟؟؟!!!!!
و هل من منع كتابا لن يضلّ بعده المسلمون ابدا أن يُكتب له احترام ؟؟؟!!!!!

مشكور أخي خادم عالموضوع ...

[غادة]

منو هذا الطنطاوي حتى يحرف في الاسلام ويضيف ركن سادس ؟؟ الاسلام مو لعبة :rolleyes: لكن مو غريبة هذا الفعل اقتداء بجده عمر

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
إذا هدم هذا الطنطاوي الدين عن بكرة أبيه لأن من نال من الصحابة الذين يعنيهم هو هم نفسهم الصحابة و عائشة بذات نفسها ..!!!
ألم تلعن عائشة عمرو ابن العاص ...
و تسب أم المؤمنين زينب ..
ألم يقول بلال مؤذن رسول الله لعمر أنك أضل من حمار أهلك ..
ألم يضرب عمر أبو هرهورة و أسقطه على -------
فحسب مبدأ الطنطاوي هدم صحابته الركن السادس للدين !!
اللهم لا شماتة
شكرا لك أخي الكريم على الموضوع و الخبر ..

[خادم الحسنين]

هل هنالك دليل من القران الكريم ان احترام الصحابة هو الركن السادس؟

[على خطى الحبيب]

رضي الله عن ابو بكر وعن عمر

ممكن أسأل ماهي أركان الاسلام عندكم؟

علمآ بأن أحترام الصحابه ليس ركن لكن قد يقصد أنه لو قلل من شأن الصحابه لكان احترامهما ركن والله اعلم
لكن كلن وله يوم ويعرف الحق مع مين ويوم نتحول من الحياه الى الموت سوف يدخل كل شخص قبره ويتمنى لو يعود طبعآ من كان على خطى...

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى الحبيب [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : رضي الله عن ابو بكر وعن عمر بالله عليك أنت محب لرسول الله ص وتترضى عن أعدائه؟ أبابكر وعمر يمنعان الزهراء (ع) إرثها وخمسها من خيبر عدد الروايات : ( 20 ) صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 ) ‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏ شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري . ‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر ......... صحيح البخاري - المغازي - حديث بني النظير - رقم الحديث : ( 3730 ) - حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏فاطمة ‏(ع) ‏ ‏والعباس ‏أتيا ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما أرضه من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمه من ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏‏محمد ‏ ‏في هذا المال والله لقرابة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أحب إلي أن أصل من قرابتي. صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] ‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها ........ صحيح البخاري - الفرائض - قول النبي ( ص ) لا نورث وماتركناه صدقة - رقم الحديث : ( 6230 ) - حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت ، حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة. صحيح مسلم - الجهاد والسير - حكم الفيء - رقم الحديث : ( 3302 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ‏وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادراخائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي .......... صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي ( ص ) لا نورث ما تركنا فهو - رقم الحديث : ( 3304 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] ‏ - حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة : ‏أنها أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏شيئا ‏ ‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏ليلا ولم ‏ ‏يؤذن ‏ ‏بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها ‏ ‏علي ....... صحيح مسلم - الفضائل - ما سئل رسول الله ( ص ) شيئا قط فقال - رقم الحديث : ( 4278 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] ‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏إبن المنكدر ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏إبن المنكدر ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏وعن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏أحدهما يزيد على الآخر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏قال قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏سمعت ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏وسمعت أيضا ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وزاد أحدهما على الآخر ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لو قد جاءنا مال ‏ ‏البحرين ‏ ‏لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا وقال بيديه جميعا فقبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبل أن يجيء مال ‏ ‏البحرين ‏فقدم على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏بعده فأمر مناديا فنادى من كانت له على النبي ‏ (ص) ‏ ‏عدة أو دين فليأت فقمت فقلت إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال لو قد جاءنا مال ‏ ‏البحرين ‏ ‏أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ‏ ‏فحثى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏مرة ثم قال لي عدها فعددتها فإذا هي خمس مائة فقال خذ مثليها ......... صحيح مسلم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 26 ) - رقم الحديث : ( 2897 ) - وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا علي وهو إبن مسهر أخبرنا عبيد الله عن نافع عن إبن عمر قال أعطى رسول الله (ص) خيبر بشطر ما يخرج من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه كل سنة مائة وسق ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير فلما ولى عمر قسم خيبر خير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن الأرض والماء أو يضمن لهن الأوساق كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الأرض والماء ومنهن من اختار الأوساق كل عام فكانت عائشة وحفصة من اختارتا الأرض والماء .......... مسند أحمد - مسند العشرة... - مسند أبي بكر ..... - رقم الحديث : ( 25 ) ‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏قال ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أخبرته أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا ‏ ‏صدقة ‏ ‏فغضبت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ‏ ‏ستة أشهر قال وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به وإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏فغلبه عليها ‏ ‏علي ‏ ‏وأما ‏‏خيبر ‏وفدك ‏فأمسكهما ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏وقال هما ‏ ‏صدقة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي تعروه ‏ ‏ونوائبه ‏ ‏وأمرهما إلى من ‏ ‏ولي ‏ ‏الأمر قال فهما على ذلك اليوم . سنن أبي داود - الخراج والإمارة والفي - في صفايا.. - رقم الحديث : ( 2578 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عن عائشة زوج النبي (ص) أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبى بكر الصديق (ر) تسأله ميراثها ........ فأبى أبو بكر ( ر ) أن يدفع إلى فاطمة (ع) منها شيئا . المتقي الهندي - كنز العمال- الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 239 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 18768 ـ عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار ....... ثم نشد عليا وعباسا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك ؟ قالا: نعم ، قال : فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر : أنا ولي رسول الله (ص) ، فجئتا تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) : لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر فقلت أنا ولي رسول الله وولي أبي بكر ، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد ، فقلتما : ادفعها إلينا ، فقلت إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله (ص) وأبو بكر ، فأخذتماها بذلك ، فقال : أكذلك كان ؟ قالا: نعم قال : ثم جئتماني لأقضي بينكما لا والله ، لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة ، فإن عجزتما عنها فرداها إلي !. المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 622 ) 14097 ـ عن عمر بن الخطاب قال : لما كان اليوم الذي توفي فيه رسول الله (ص) بويع لأبي بكر في ذلك اليوم ، فلما كان من الغد جاءت فاطمة إلى أبي بكر معها علي فقالت : ميراثي من رسول الله (ص) أبي ، قال : أمن الرثة أو من العقد ؟ قالت : فدك وخيبر وصدقاته بالمدينة أرثها كما ترثك بناتك إذا مت ، فقال أبو بكر : أبوك والله خير مني وأنت خير من بناتي ، وقد قال رسول الله (ص) : لا نورث ما تركناه صدقة يعني هذه الأموال القائمة فتعلمين أن أباك أعطاكها ، فوالله لئن قلت نعم لأقبلن قولك ، ولأصدقنك ، قالت : جاءتني أم أيمن فأخبرتني أنه أعطاني فدك قال عمر : فسمعته يقول : هي لك فإذا قلت قد سمعته فهي لك ، فأنا أصدقك فأقبل قولك ، قالت : قد أخبرتك بما عندي . السيوطي - الدر المنثور - سورة الإسراء - وأخرج البزار وأبو يعلي وإبن أبي حاتم وإبن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري ( ر ) قال‏:‏ لما نزلت هذه الآية ‏ وآت ذي القربى حقه‏ ‏ دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك ‏.‏ - وأخرج إبن مردويه ، عن إبن عباس ( ر ) قال‏:‏ لما نزلت ‏ ‏وآت ذي القربى حقه‏ ‏ أقطع رسول الله فاطمة فدكا .‏ إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 415 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وروي أن علي بن أبي طالب ( ر ) شهد لفاطمة ( ر ) عند أبي بكر الصديق ( ر ) ومعه أم أيمن فقال له أبو بكر : لو شهد معك رجل أو امرأة أخرى لقضيت لها بذلك ! . اقتباس : ممكن أسأل ماهي أركان الاسلام عندكم؟ الشهادتان هي أساس الإسلام وليست ركن أما الأركان فهي خمسة: بني الإسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية

تفضل كحل ناظريك