عمر يتجسس على نساء النبي والشاهد البخاري
ان ازواج النبى(ص) كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الى المناصح، وهو صعيد افيح، فكان عمر يقول للنبى:
احجب نساءك.
فلم يكن رسول اللّه يفعل، خرجت سوده بنت زمعه زوج النبى ليله من الليالى عشاء، وكانت امراه طويله فناداها عمر:
الا قد عرفناك يا سوده حرصا ان ينزل الحجاب، عندئذ انزل اللّه آيه الحجاب ، صحيح البخاري / 1 / 67 .
أقول المشكله الحقيقيه ان الرواه يتصرفون بالوقائع والاحداث ليعطوا الرجل دائما دور البطوله فى
كل مزايده، ولا يجدون غضاضه ولا حرج لو اعطوه هذا الدور حتى على رسول اللّه.
فما هى علاقه عمر بزوجه رسول اللّه؟ وهل هو اكثر غيره من الرسول او معرفه للصواب من الخطا منه؟ وهل يترقب الوحى اشاره من عمر!!
او توجيها منه لمواقع الخطا فى المجتمع!!!
شهد اللّه ان هذه التصورات لا تطاق!!
بشرى للموحدين:
لما اتم رسول اللّه تصفيه اوكار الشرك، وتشجيعا للناس على الدخول فى دائره التوحيد والاطمئنان فيها امر النبى ابا هريره ان يبشر من لقيه مستيقنا قلبه بشهاده لا اله الا اللّه بالجنه، فكان اول من لقيه عمر.
فلما بشره ابو هريره ضربه عمر بيده بين ثدييه فاسقطه على الارض، وقال له:
(ارجع)، فرجع ابو هريره الى رسول اللّه فقال له الرسول:
(مالك يا ابا هريره؟).
فقال ابو هريره:
(لقيت عمر فاخبرته بالذى بعثتنى به فضرب بين ثديى ضربه فخررت لاستى).
فقال النبى:
(ارجع) ودخل عمر فقال له الرسول:
(ما حملك على ما فعلت؟).. فقال عمر:
(لا تفعل فانى اخشى ان يتكل الناس عليها؟) صحيح مسلم / 1 / 59 ،
والكارثه حقيقه ان النووى والقاضى عياش يرون ان الصواب كان فى جانب عمر.
قال النووى:
ان الامام الكبير مطلقا اذا راى شيئا وراى بعض اتباعه خلافه، ينبغى للتابع ان يعرضه على المتبوع، فاذا ظهر له ان ما قاله التابع هو الصواب رجع المتبوع اليه (اى يرجع الرسول لعمر بهذه الحاله) وهنا تكمن الكارثه فقد فعلت اشاعات قاده التحالف فعلها فهم يعتقدون ان الرسول لا يتلقى الوحى الا بالقرآن وحده، وما عدا القرآن فهو يتصرف به من تلقاء نفسه وعلى (ذراعه)، ولقد اكد الرسول مرارا وتكرارا لعمر ولحزبه بانه لا يخرج من فمه الا حقا واقسم على ذلك، لكن لا عمر ولا حزبه ولا شيعتهم يصدقون رسول اللّه فى هذه الناحيه!!
لانها تتعارض مع اشاعاتهم، ولان الناس اذا صدقوها ستخرب كل خطط التحالف المستقبليه!!
عندما ذكر عبد اللّه بن عمرو بن العاص نهى قريش (قاده التحالف) عن كتابه ما يسمعه من رسول اللّه، بدعوى انه يتكلم فى الغضب والرضى، اوما الرسول باصبعه الى فمه، وقال:
(اكتب فوالذى نفسى بيده ما خرج منه الا حقا) المستدرك على الصحيحين / 1 / 187 ،
مسند أحمد بن حنبل / 2 / 192،
ومن الطبيعى ان يحاط عمر علما بما قاله الرسول، ولكن مثل عمر لا يصدق ذلك!!!
لان ذلك يتعارض مع الاشاعات التى اطلقها هو وحزبه للتشكيك بقول رسول اللّه تمهيدا لاجهاض الترتيبات الالهيه لعصر ما بعد النبوه، حيث كان يرى ان هذه الترتيبات ليست لمصلحه الاسلام.
تماما كما كان يرى ان صلح الحديبيه الذى امر اللّه به ورضى عنه رسوله دنيه فى الدين!!
انه رجل مومن محتاط لدينه، وايمانه واحتياطه يخرج عن دائره التصور والمعقول!!!
لاتستغرب ياعزيزي هذا أكبر محرف لدين الله عز وجل
لولا أهل البيت لما وصل الدين الحق ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون
لقد ألغى الكثر مما أمر به الله ورسوله
والمصيبه أن هذه الأمور موجوده بالقرآن الكريم
أنا بعرف الي يتبعون عمر أغبيه ولا وين مخهم ؟!
لقد ألغى زواج المتعه وهو موجود بنص صريح بالقرآن الكريم
وألغى سهم المؤلفه قلوبهم وهو أيضا موجود بالقرآن الكريم
إذا بقعد أكتب ماراح أخلص
حاشاه لله
كلا وخلا وعدا ان يكون أمير المؤمنين كذلك
إذا المستدرك على الصحيحين / 1 / 187 ،
مسند أحمد بن حنبل / 2 / 192،
كاذبان!!!
_______________________________
يكفي ان النبي صل الله عليه واله وسلم قال في حقه
لو كان هناك نبي بعدي لكان عمر
روى أهل السنة حديثاً عن رسول الله – صلى الله عليه و آله – ( لو كان بعدي نبي لكان عمر ) بألفاظ متقاربة في عدة مصادر , و هو عندنا من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على النبي , و يدل على ذلك أن عمر بن الخطاب كان من عبدة الأصنام سنوات طويلة , و من كان هكذا فهو لا يصلح للنبوة أساساً .
و أما رأي أهل السنة في هذا الحديث :
قال الهيثمي (( عن عصمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان بعدى نبي لكانعمر . رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف . وعن ابى سعيد الخدرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان الله باعثا رسولا بعدى لبعث عمر بن الخطاب . رواه الطبراني في الاوسط وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف)) مجمع الزوائد ج 9 ص 68.
و أما الآلباني فقد حسّن الحديث في مواضع مختلفة السلسلة الصحيحة 327 , صحيح الترمذي 2909 , صحيح الجامع 5284 , مشكاة المصابيح 5992 .
الإجابة بالإقتباس
تعليقة إضافية
لا يستغرب على هؤلاء الظلمة أن يتخبطوا ليجعلوا ممن ظلم البضعة البتول ع من فضائل حتى أنهم يؤلهوه فيها
تفضل:
في هذا الحديث القدسي يقول الله عز وجل لو كان هناك اله غيري او بعدي لكان عمر ابن الخطاب
كانت الايه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي كانت (بسم عمر الرحمن الرحيم ) عندما نزلت الايه على النبي محمد (ص) كاد النبي ان لا يبلغ الاسلام ويترك الدين والنبوه ولاكن الله عز وجل انزل جبريل على الفور وغيرها الى( بسم الله الرحمن الرحيم ) لان الله علم مافي نفس النبي (ص) فأعرض النبي عن مافي نفسه.
في هذا الحديث القدسي يقول الله عز وجل
لو كان هناك اله غيري أو بعدي لكان عمر ابن الخطاب
كتاب من حياة الخليفه عمر ابن الخطاب ص 222 الطبعه الاولى طبعة شركة الاعلانات سنة 1971 مهم ان تكون نفس الطبعه لان الحديث حذف في الطبعات التي بعدها
عندما عرج بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم الى السماء شاهد مكتوب على ساقي العرش عمر ابن الخطاب لاجله خلقت السموات بما فيهن ولاجله بعثت النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بلاسلام
.كتاب ج1 ص 155 خفايا الاسراء والمعراج
عندما عرج بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم الى السماء شاهد ان حملة عرش الله عز وجل اربع هم ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه
كتاب خفايا الاسراء والمعراج ج1 ص159 وقال اخرجه ابن عساكر ونقله من السيره الحلبيه كلا الروايتين
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 03-06-2009 الساعة 06:40 PM.
حاشاه لله
كلا وخلا وعدا ان يكون أمير المؤمنين كذلك
________________________________
يكفي ان النبي صل الله عليه واله وسلم قال في حقه
لو كان هناك نبي بعدي لكان عمر
يا غامدي ههههههه
شلونك زين
وهذا ما يستفاد من الحديث :
1- عمر أشد غيرة على نساء النبي ( ص ) من النبي ( ص ) .
2 - عمر يتنبأ مستقبلياً ( لحرصه على تنزيل الحجاب ) وأن الله تعالى ينزل الأحكام لرغبات عمر .
3 - ان عمر كان يوجه الرسول الأمين ويحثه على مكارم الأخلاق والشرف ولم يكن رسول الله يمتثل لتوجيهاته .
4 - أنه ( ص ) قاصر حجة لا يستطيع أن يبرر لعمر سبب عدم تحجيبه لنسائه .
5 - أن عمر بن الخطاب يراقب نساء النبي ( ص ) عند خروجهن حتى أنه كان يعرفهن بدليل قوله ( ألا قد عرفناك يا سودة ) .
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، بانتظار تبرير الأخوة لسيئاته ومثالبه حيث أنه من المستحيل أن يخطئ وهو المعصوم ونبي الله ليس كذلك ، هو دائما على صواب ، استغفر الله العلي العظيم .
والله ان قلبي يتقطع لما أقرأه من هذي المهازل عليك يا رسول الله أهذا جزاءك منا أن نصدق فيك ما دسته بنو أمية في عرضك وشرفك وأنت أشرف الخلق .
اللهم العن الكفر والفسوق والعصيان
قول آمين
و يكفي ان الرسول قال حق الإمام علي انت مني بمنزلة هارون من موسى
إلا انه لا نبي بعدي تفضل ........
قلت: أما الحديث فصحيح، وقد أخرجه الشيخان وغيرهما(1) وهو من فضائل علي -رضي الله عنه- ولهذا ذكره العلماء في مناقبه
وأما ما ادعاه من الدلالة على اختصاص علي بالوزارة والوصاية والخلافة فغير صحيح، فليس في الحديث أي دلالة على ما ذكر، وذلك أن هذا الحديث قاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عندما أراد الخروج إلى غزوة تبوك، وكان قد استخلفه على المدينة بعد أن استنفر الناس للخروج معه، فلم يبق بالمدينة إلا النساء والصبيان وأصحاب الأعذار، فشق ذلك على علي، فجاء للنبي وقال له: أتخلفني في النساء والصبيان. فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.(2)
(1) صحيح البخاري: (كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن أبي طالب...)، فتح الباري 7/71، ح3706، وصحيح مسلم: (كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب...) 4/1870، ح2404،والمسند للإمام أحمد 6/438، 6/369.
(2) جاء توضيح ذلك في بعض روايات الحديث، انظر: صحيح البخاري: (كتاب المغازي، باب غزوة تبوك)، فتح الباري 8/ 122، ح4416، وصحيح مسلم بحسب ما جاء في الإحالة السابقة
حياكم الله اخونا العياشي -ولو كان التجسس من احد شيعة امير المؤمنين لقامت الدنيا ولم تقعد... وعلى من التجسس على نساء الرسول ومتى عند التبرز ليلا ويقولها بلا حياء الا يا سودة لقد عرفناك ...شر البلية ما يضك يا ترى اي انسان عادي لا يرضى بمثل هذه الامور وقد نهى الله ورسوله عن ذلك .. ولكنه عمر يجوز له ما لايجوز للغير ويقول الغامدي بلا حياء ان النبي ص قد قال لو كان نبي بعدي لكان عمر ... لا ادري ما الموجود في عمر حتى يكون نبي ما المؤهلات سوء المنبت شربه الخمر وأده البنات عبادته الاوثان محاولة قتله رسول الله الفضاضة الغلضة ارهاب الناس بالدرة التي قيل عنها تؤم وسيف الحجاج ماء الرجال الذي كان يتداوى به ... من اقوال ابن اكلة الاكباد معاوية لعائن الله عليه لاحد شيعة امير المؤمنين سأحاربكم برجال لا يفرقون بين الجمل والناقة ولا ارى الغامدي الا واحدا منهم وشششششششششكرا .
عمر يتجسس على نساء النبي والشاهد البخاري
العرض المتطور
