[الطالب313]

هذا تقرير من ابن تيمية---

.....................................

مجموع فتاوى
ابن تيميه
المجلد التاسع عشر
ص30
مانصه
ولكن خص قريشا بان الامامه فيهم وخص بني هاشم بتحريم الزكاه عليهم ولذلك لان جنس قريش لماكانوا افضل وجب ان تكون الامامه في افضل الاجناس مع الامكان وليست الامامه امرا شاملا لكل احد منهم وانما يتولاهم واحد من الناس

والوثائق


.........................................

طيب والان بعد هذا الكلام تابعوا


=====
السياسة الشرعيه
لابن تيميه -ص7
فيجب على ولي الامر ان يولي على كل عمل من اعمال المسلمين اصلح من يجده لذلك العمل قال النبي-ص-
من ولي امر من رجل من امور المسلمين شيئا فولى رجلاوهو يجد من هو اصلح للمسلمين منه فقد خان الله ورسوله -ص- وخان المؤمنين
والوثيقه




....................
والان تابعوا


منهاج السنه
لابن تيميه
الجزءالثامن-ص228
قيل-اولا هذا السوال لايمكن ان يورده احد من الاماميه لان الافضل عندهم احق بالامامه
وهذا قول الجمهور من اهل السنه
واما الثاني فلان النبي-ص- افضل الخلق وكل من كان به اشبه فهوافضل من لم يكن كذلك والخلافة كانت خلافه نبوه لم تكن ملكا فمن خلف النبي وقام مقامه كان اشبه به ومن كاناشبه به كان افضل فالذي يخلفه اشبه به من غيره والاشبه به افضل
فالذي يخلفه افضل
والوثيقه


طيب من كان افضل بعد النبي-ص- نريد جواب

ونكمل
-----------------------------------

والان مالحل مع ماسنورد

السياسة الشرعيه
ص232
فصل
ولاية امر الناس من اعظم واجبات الدين بل لاتمام للدين والدنيا الا بها
والوثيقه


.................................................. ....

والان النتيجة
1.الامامة خصت بقريش وهي في رجل واحد

2.يجب على ولي الامر ان يولي على كل عمل من اعمال المسلمين اصلح من يجده لذلك العمل

3.افضل الخلق وكل من كان به اشبه فهوافضل ---فالذي يخلفه افضل

4.ولاية امر الناس من اعظم واجبات الدين بل لاتمام للدين والدنيا الا بها

طيب بعد كل هذا هل اشار النبي الى احد بعده اريد الجواب على ضوء كلام ابن تيمية حصرا ويكون مطابق لكل نقطه اوردناها ان سمحتم ياوهابيه
وانا ساقبل بكلامكم ننتظر

والسلام