*لما قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآيات : ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيهما اسمه . . . )
، سئل : أي بيوت هذه ؟ فقال : " بيوت الأنبياء " . قال أبو بكر : يا رسول الله ، هذا البيت منها ؟ - يعني بيت علي وفاطمة - . قال صلى الله عليه وآله وسلم : " نعم ، من أفاضلها "
الدر المنثور ، عند تفسير الآية ، وقال : أخرجه ابن مردويه عن أنس بن مالك ، وبريدة .
وذكره الحاكم في شواهد التنزيل : من سورة النور ح / 567 ، 568 ، والآلوسي في روح المعاني 18 : 174 .
*أبي يعلى الموصلي - المسند - مسند عائشة - ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها
4580 - حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن عمرو بن دينار قال : قالت عائشة : ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها ، وكان بينهما شيء فقالت : يا رسول الله سلها ، فإنها لا تكذب.
*محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 42 )
-... ومنها رابعا ( آل عمران / 103 ) ، قال تعالى : وإعتصموا بحبل الله جميعا قال إبن حجر الهيثمي في صواعقه ، أخرج الثعلبي في تفسيره عن جعفر الصادق انه قال : نحن حبل الله الذي قال الله فيه وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.
*صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3436 )
- أخبرني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد حدثنا شعبة عن واقد قال سمعت أبي يحدث عن إبن عمر عن أبي بكر ( ر ) قال أرقبوا محمدا (ص) في أهل بيته.
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( أرقبوا محمدا في أهل بيته ) يخاطب بذلك الناس ويوصيهم به , والمراقبة للشيء المحافظة عليه , يقول احفظوه فيهم فلا تؤذوهم ولا تسيئوا إليهم .
*الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 )
- ثم قال : أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب ، وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق عمر أو أبي عبيدة ، وددت أني كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة وأقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون وإلا كنت لهم.
اليس في تفتيش بيت فاطمة اسائه لهم؟؟؟
ويعلق ابن تيمية على ذلك بقوله
وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه
ممكن انت فاهم الاية بلعكس بس برضو هذا لايضر ابي بكر رضي الله عنه يكفي ان الرسول صلى الله عليه بشره بلجنة انتم الان تتبرعون بحسناتكم لاابي بكر لانكم تغتابونه هههههههه
ممكن انت فاهم الاية بلعكس بس برضو هذا لايضر ابي بكر رضي الله عنه يكفي ان الرسول صلى الله عليه بشره بلجنة انتم الان تتبرعون بحسناتكم لاابي بكر لانكم تغتابونه هههههههه
كالعادة تشتيت وانحراف عن الموضوع الرئيسي والسبب أنه أخرستك روايات مصادرك أما حديث العشرة المبشرين بالجنة فهو عندكم فقط أما الشيعة فلا يعترفون به
ممكن انت فاهم الاية بلعكس بس برضو هذا لايضر ابي بكر رضي الله عنه يكفي ان الرسول صلى الله عليه بشره بلجنة انتم الان تتبرعون بحسناتكم لاابي بكر لانكم تغتابونه هههههههه
تضحكوا على روحكم والا ويش
بسمه تعالى،
لاحظنا تمسك البعض بحديث العشرة المبشرين بالجنة ، والإحتجاج به على أن الخليفة الأول مُبشر بالجنة إلا أن هذا الحديث ساقط فاسد حسب مباني المذهب الإمامي ، بل أنه لم يروا عن طرقهم أصلا ، وبالتالي فإن مجرد الإحتجاج به على الشيعة ما هو إلا ضرب من ضروب الحماقة التي لا دواء لها ، هذا أولاً .
ثانياً : أما حسب مباني مذهب أهل السنة والجماعة فإن هذا الحديث - أي حديث العشرة المبشرين بالجنة - لم لا يروى لا في صحيح البخاري ولا في صحيح مسلم ، وهما أصح الكتب لدى هذا المذهب وما سواهما ففيه الضعيف بل والموضوع إلى جانب الصحيح بإعتراف علماءهم ، وكم من حديث أعرضوا عنه ورفضوه فقط لأنه غير وارد في الصحيحين ، فما بالك إذا كان مناقض صراحة لما جاء في الصحيحين ، كما هو حديث العشرة المبشرين بالجنة .
ثالثاً : فمن ناحية متن الحديث ، فإن حديث العشرة المبشرين بالجنة - الغير وارد في صحيحي البخاري ومسلم - يتناقض مع أحاديث آخرى ثابتة في الصحيحين ، فقد روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقّاص - وهو أحد المبشرينبالجنة حسب الحديث المزعوم - أنه قال : ( ما سمعت النبي (ص) يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنّه من أهل الجنّة إلاّ لعبد الله بن سلاّم ) .
فهذا سعد ابن أبي وقاص وهو أحد المبشرين يثبت بطلان حديث العشرة المبشرين ، ويشهد بأنه لم يسمع النبي (ص) يُبشر أحداً بالجنة إلا عبد الله بن سلام !!!
والحاصل : فبما أن حديث العشرة المبشرين بالجنة غير وارد في الصحيحين ، وفي نفس الوقت وردت أحاديث آخرى في الصحيحين مناقضة لحديث العشرة المبشرين ، وبإعتبار أن البخاري ومسلم مقدمان على غيرهما لدى أهل السنة عند التناقض ، فلا مناص إذن من القول ببطلان حديث العشرة المبشرين بالجنة حسب مبانيهم وما ألزموا به أنفسهم
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 08-05-2009 الساعة 10:39 PM.
ماهذه الجرئة ياابن ابي قحافه ؟؟!!!!
العرض المتطور
