[امين الصندوق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد والعن اعدائهم الى يوم الدين
دفاعا عن ما اقترفه خليفتهم الاول والثاني من ظلم لسيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام طعنوا في القران الكريم وطعنوا في الرسول صلى الله عليه واله وسلم واظهروا ان السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام همها المال والحياة الدنيا
كما يدعي الوهابية ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال نحن معاشر الانبياء لانورث

1-اين انتم يابني وهبون عن القران الكريم في اية الوراثة ولماذا لم نرى في القران الكريم اية تنص على ذالك ونحن نعلم ان المال والبنون هم زينة هذه الحياة والانسان مستعد ان يصارع الناس من اجل المال ولذالك القران الكريم شرح لنا احكام الوراثة وبينها بالتفصيل دون نقصان
2-اين الرسول عن ابنته فاطمة عليها السلام عن هذا الامر ولماذا لم يبلغها بهذا الامر الخطير وبذالك يكون الرسول قد قصر في رسالته
3-لماذا فقط ابي بكر هو راوي هذا الحديث بينما الصحابة كثار ولم نسمع من احدهم يروي هذا الحديث
4-في هذا الامر اتهام واضح بان فاطمة عليها السلام تطلب او تحاول ان تسلب حقا من حقوق المسلمين وان كان ذالك فهناك ايضا تقصير من الامام علي عليه السلام بحيث انه لم يردعها ولم يمنعها من الذهاب الى مجلس ابي بكر لتطالب بحق ليس من حقها وبهذا يكون الامام علي عليه السلام شريك في محاولة اقتصاب حقوق المسلمين
فهل لكم يا وهابية ان توضحون هذا الامر

[خادم الحسنين]

فلياتنا احدهم وينكر هذا الاتهام.

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

عظّم الله أجوركم أخي الكريم باستشهاد الصديقة الطاهرة المطهرة ... ابنة خير الأنام و الخلق أجمعين ... زوجة المرتضى أمير المؤمنين ... أم سيدا شباب أهل الجنة ... سيدة نساء العالمين ... و لعنة الله على ظالميها من الأولين و الآخرين ...


ننتظر معكم أخي الكريم من يجيبك على تساؤلاتك ... ربما قالوا لم رضيَ أمير المؤمنين عليه السلام بهذا ... نقول كي يكشف حقيقة القوم ... و ليس في هذا رضى لما ذهبوا إليه ...



صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )

- وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏أبوبكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر ‏: ‏قال رسول الله ‏‏(ص) : ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1

فهل بلّغ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) هذا الأمر لأبي بكر دون سواه ؟؟؟ و أخفاه عن ربيبه و ابنته ممن يعنيهم الأمر ؟؟؟!!!


ننتظر معكم أخي الكريم ... موفقين لكل خير

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا أمين ....
لو فقط يفكرون يجدون ان أبيها من كذب على رسول الله وأزره فيما بعد عمير وشهدت له عائش ... قلنا طيب لا مشكله فكيف ترث عائش الدار اي دار رسول الله والرسول لا يورث ؟!! فان قالوا الدار من حق الزوجه قلنا للرسول اكثر من زوجه فلماذا عائش الدار كله لها ؟!!
ويا مولانا هي سرقة علينه لاموال رسول الله

واما اين هم عن ايه الوراثه يا مولاي فهم لا شغل لهم الا الطعن في رسول الله مثل قولهم ان الزهراء غضبت حينما اراد الامام علي ان يتزوج بنت ابي جهل والرسول قد غضب كذلك يا عمي قلنا طيب كيف يغضب رسول الله وهو متزوج بنت كافر ام حبيبه وتزوج السيده القبطية ؟!!!
التناقض ملازم للعقيده المخالفه لنا


نسال الله لهم الهدايه

[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

فلياتنا احدهم وينكر هذا الاتهام.

حياك الله عزيزي خادم الحسنين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم عظّم الله أجوركم أخي الكريم باستشهاد الصديقة الطاهرة المطهرة ... ابنة خير الأنام و الخلق أجمعين ... زوجة المرتضى أمير المؤمنين ... أم سيدا شباب أهل الجنة ... سيدة نساء العالمين ... و لعنة الله على ظالميها من الأولين و الآخرين ... ننتظر معكم أخي الكريم من يجيبك على تساؤلاتك ... ربما قالوا لم رضيَ أمير المؤمنين عليه السلام بهذا ... نقول كي يكشف حقيقة القوم ... و ليس في هذا رضى لما ذهبوا إليه ... صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 ) - وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏أبوبكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر ‏: ‏قال رسول الله ‏‏(ص) : ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق .... الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3302&doc=1 فهل بلّغ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) هذا الأمر لأبي بكر دون سواه ؟؟؟ و أخفاه عن ربيبه و ابنته ممن يعنيهم الأمر ؟؟؟!!! ننتظر معكم أخي الكريم ... موفقين لكل خير

عظم الله اجركم اخيتي مسلمة سنية

نعم هل اخفا رسولنا الكريم هذا الامر عن من يعنيه خصوصا ابنته
بالتالي ام ان الرسول مقصر في رسالته او ان ابنته وزوجها عليهم جميعا الصلاة والسلام ينهبون حقا ليس لهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا أمين .... لو فقط يفكرون يجدون ان أبيها من كذب على رسول الله وأزره فيما بعد عمير وشهدت له عائش ... قلنا طيب لا مشكله فكيف ترث عائش الدار اي دار رسول الله والرسول لا يورث ؟!! فان قالوا الدار من حق الزوجه قلنا للرسول اكثر من زوجه فلماذا عائش الدار كله لها ؟!! ويا مولانا هي سرقة علينه لاموال رسول الله واما اين هم عن ايه الوراثه يا مولاي فهم لا شغل لهم الا الطعن في رسول الله مثل قولهم ان الزهراء غضبت حينما اراد الامام علي ان يتزوج بنت ابي جهل والرسول قد غضب كذلك يا عمي قلنا طيب كيف يغضب رسول الله وهو متزوج بنت كافر ام حبيبه وتزوج السيده القبطية ؟!!! التناقض ملازم للعقيده المخالفه لنا نسال الله لهم الهدايه

اهلا وسهلا عزيزي النجف الاشرف
فعلا عقول ناقصة وفاضية لكننا ننتظر علنا نجد من يبصرنا للحق
تحياتي لكم اخوتي واخواتي جميعا

[strongstorm]

اقتباس :

مثل قولهم ان الزهراء غضبت حينما اراد الامام علي ان يتزوج بنت ابي جهل والرسول قد غضب كذلك يا عمي قلنا طيب كيف يغضب رسول الله وهو متزوج بنت كافر ام حبيبه وتزوج السيده القبطية ؟!!! التناقض ملازم للعقيده المخالفه لنا

والله التناقض واضح وظاهر في عقيدتك

انا بسئل كل انسان مسلم وعربي عاقل يحكم عقله............اذا عندك بنت توصي بمن عليها
هل توصي زوجها؟؟ ولا توصي الناس عليها؟؟
هل يعقل انا النبي يوصي اصحابه بعدم اغضاب فاطمة وزوجها علي موجود هل ترضاه انت
الاصل انا فاطمة طول الوقت مقرة في بيتها لاتختلط مع الصحابة واذا اردت شيء فزوجها الكرار موجود فلماذا النبي يوصي اصحابه بفاطمة وزوجها علي الكرار موجود
حتى لو قلت لي انا الرسول يعلم انا ابوبكر سوف يقول لفاطمة انا الانبياء لايورثون(وهذا الامر غير صحيح طبعا ) فاالاصل انا الزوج هو من يطالب بحق زوجته امام الناس
فهذا والله طعن في شخصية علي رضي الله عنه ان يوصي الرسول باصحابه على زوجته والزوج موجود

اما لماذا فاطمة غضبت عندما اراد علي الزواج؟؟ يعني بالله عليكم ماذا تتوقعون ردة فعل اي امراءة عندما تعلم انا زوجها سوف يتزوج عليها وهذا دليل المحبة الشديدة والغيرة من فاطمة لعلي رضي الله عنهما

اما قولك انا الرسول تزوج ابنة القبطية فهناك فرق شاسع بين ابوجهل ووالد ماريا القبطية
اذ انا ابوجهل كان يكن العداوة الشديدة للرسول. فالرسول لم يرفض فكرة الزواج وانما اعترض على الاختيار وهذا مشروع

اقتباس :

1-اين انتم يابني وهبون عن القران الكريم في اية الوراثة ولماذا لم نرى في القران الكريم اية تنص على ذالك ونحن نعلم ان المال والبنون هم زينة هذه الحياة والانسان مستعد ان يصارع الناس من اجل المال ولذالك القران الكريم شرح لنا احكام الوراثة وبينها بالتفصيل دون نقصان

هناك امور كثير خاصة بالرسول واحكامها لاتنطبق على بقية المسلمين ومثال على ذلك القران يقول مثنى وثلاث ورباع اي انا القران حدد عدد الزوجات للمسلم باربعه في حين هذه التحديد لاينطبق على الرسول فهل سوف تقول انا الرسول خالف القران وهكذا بالنسبة للميراث
بعدين ابوبكر لم يمنع الزهراء من ميراثها لانه ليس فقط الزهراء سوف ترث ايضا ابنته عائشة وبقية الزوجات سوف يرثن فمن مصلحة ابوبكر ان لايحرم فاطمة من ميراثها حتى ترث ابنته عائشة ايضا

اقتباس :

2-اين الرسول عن ابنته فاطمة عليها السلام عن هذا الامر ولماذا لم يبلغها بهذا الامر الخطير وبذالك يكون الرسول قد قصر في رسالته

والله ضحكتني انا الورث امر خطير
بعدين هل تعتقد انا فاطمة هي التي سوف ترث فقط حتى زوجات الرسول سوف يرثن ...وهل تعتقد انا الرسول وابنته وزوجاته يفكرون بالمال

اقتباس :

لماذا فقط ابي بكر هو راوي هذا الحديث بينما الصحابة كثار ولم نسمع من احدهم يروي هذا الحديث

الحديث موجود في كتبكم
روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )

واستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر)

اقتباس :

4-في هذا الامر اتهام واضح بان فاطمة عليها السلام تطلب او تحاول ان تسلب حقا من حقوق المسلمين وان كان ذالك فهناك ايضا تقصير من الامام علي عليه السلام بحيث انه لم يردعها ولم يمنعها من الذهاب الى مجلس ابي بكر لتطالب بحق ليس من حقها وبهذا يكون الامام علي عليه السلام شريك في محاولة اقتصاب حقوق المسلمين فهل لكم يا وهابية ان توضحون هذا الامر

بكل بساطة اقول لك انا فاطمة رضي الله عنها لم تكن تفكر بالورث والنبي حي ....فبالله عليكم كيف تفكر بنت بان تسئل ابيه بالميراث وهو حي....فلذلك لم تكن فاطمة تعلم وايضا علي رضي الله عنه وارضاه لم يكن يعلم لانه لم يكن يهتم بالوراث او المال

[المسامح]

السلام عليكم
يقول مستر كوبي بيست:
والله التناقض واضح وظاهر في عقيدتك

انا بسئل كل انسان مسلم وعربي عاقل يحكم عقله............اذا عندك بنت توصي بمن عليها
هل توصي زوجها؟؟ ولا توصي الناس عليها؟؟
هل يعقل انا النبي يوصي اصحابه بعدم اغضاب فاطمة وزوجها علي موجود هل ترضاه انت
اقول:
شبيك معصب يا اخي هدي شوي وما دخل الغضب بالوصاية
النبي ص يقول فاطمة ع بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني
وهي ماتت وهي واجدة على الملعون ابو بكر فلماذا ابو بكر
اغضب السيدة فاطمة ع ؟؟ ولماذا السيدة فاطمة ع لم
تصدق ما قاله ابوبكر حول ان الانبياء لا يورثون
هذا ان دل يدل على انها تعتبر ابوبكر كاذب :cool:
يقول:
الاصل انا فاطمة طول الوقت مقرة في بيتها لاتختلط مع الصحابة واذا اردت شيء فزوجها الكرار موجود فلماذا النبي يوصي اصحابه بفاطمة وزوجها علي الكرار موجود
اقول:
ومن انت اصلا حتى تقيم ما يفعله النبي ص
اها
نسيت ان النبي ص مو معصوم وعادي يسب ويشتم
عذرا من مرة اخرى :cool:
يقول:
حتى لو قلت لي انا الرسول يعلم انا ابوبكر سوف يقول لفاطمة انا الانبياء لايورثون(وهذا الامر غير صحيح طبعا ) فاالاصل انا الزوج هو من يطالب بحق زوجته امام الناس
فهذا والله طعن في شخصية علي رضي الله عنه ان يوصي الرسول باصحابه على زوجته والزوج موجود
اقول:
وما المنع ان تطالب هي بحقها من الملعون ابوبكر
لعلمك لو شئا اتيتك بروايات من كتبنا
ان ابا بكر طلب شاهد واتى الامام علي ع ليشهد
ولكن الملعون ملعون والخبيث خبيث لا ينفع معه شيئ
يقول:
اما لماذا فاطمة غضبت عندما اراد علي الزواج؟؟ يعني بالله عليكم ماذا تتوقعون ردة فعل اي امراءة عندما تعلم انا زوجها سوف يتزوج عليها وهذا دليل المحبة الشديدة والغيرة من فاطمة لعلي رضي الله عنهما
اقول:
اولا الروايات التي عندكم اتت عن طريق مسور بن مخرمة
وهو عمره عندما مات النبي ص كان ثمان سنوات
والحادثة حدثت قبل وفاة النبي ص فكم كان عمره
يوم حدثت الحادثة اذا كان عمره يوم وفاة النبي ص
ثمان سنوات فهل اصبحتم تقبلون كلام الصغار وايضا
اقرأ سيرة المسور لتعرف من هو ومع من كان
وايضا انت لو قبلت بالرواية فانك ستطعن بالنبي ص والسيد
فاطمة عليها السلام فمن يقبل هذا الا انسان مخبول
يقول:
اما قولك انا الرسول تزوج ابنة القبطية فهناك فرق شاسع بين ابوجهل ووالد ماريا القبطية
اذ انا ابوجهل كان يكن العداوة الشديدة للرسول. فالرسول لم يرفض فكرة الزواج وانما اعترض على الاختيار وهذا مشروع

اقول:
ومن متى الاب اصبح ميزان للزواج
مع ان الحادثة هي مكذوب وللاسف الجهلاء مثلك يصدقها
ويقرها لكن الجهل وما يعمل
يقول:
بعدين ابوبكر لم يمنع الزهراء من ميراثها لانه ليس فقط الزهراء سوف ترث ايضا ابنته عائشة وبقية الزوجات سوف يرثن فمن مصلحة ابوبكر ان لايحرم فاطمة من ميراثها حتى ترث ابنته عائشة ايضا
اقول:
طيب لماذا السيدة فاطمة ع لم تصدقه وماتت وهي واجدة عليه
اليست السيدة فاطمة ع صديقة ان ستطعن بها وتقول
انها تحب المال لذلك غضبت قبح الله تفكيركم
يقول:
والله ضحكتني انا الورث امر خطير
بعدين هل تعتقد انا فاطمة هي التي سوف ترث فقط حتى زوجات الرسول سوف يرثن ...وهل تعتقد انا الرسول وابنته وزوجاته يفكرون بالمال
اقول:
انت هنا يا جاهل صفعت نفسك اذن لماذا السيدة ع غضبت
هل يوجد تفسير عندك ولماذا لم تصدقه فهل تعتبره
كاذب وهو كاذب ملعون لعنه الله واخزاه وجعله في قعر جهنم
يقول:
الحديث موجود في كتبكم
روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )
اقول:
قبح الله الجهل والجهلاء الذين لا يعرفون شيئ
لا تفرق بين لا يورثول ولم يورثوا ثانيا هل فدك
تعتبر دنيار ودرهم يا جاهل ماذا نفعل للجهلاء
يقول:
واستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر)
اقول:
الجاهل راح يظل جاهل وكرر جهله مرة ورى مرة
يقول:
بكل بساطة اقول لك انا فاطمة رضي الله عنها لم تكن تفكر بالورث والنبي حي ....فبالله عليكم كيف تفكر بنت بان تسئل ابيه بالميراث وهو حي....فلذلك لم تكن فاطمة تعلم وايضا علي رضي الله عنه وارضاه لم يكن يعلم لانه لم يكن يهتم بالوراث او المال
اقول:
ما هذا الغباء اذن لماذا طالبت بالورثها وغضبت ومات
وهي واجدة على الزنديق ابو بكر ولماذا لم تصدقه
في كلامه لا نقول الا قبح هذه العقول
سلام :cool:
اللهم اللعن عمر وجعله في قعر جهنم
:cool:

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strongstorm [ مشاهدة المشاركة ]

والله التناقض واضح وظاهر في عقيدتك انا بسئل كل انسان مسلم وعربي عاقل يحكم عقله............اذا عندك بنت توصي بمن عليها هل توصي زوجها؟؟ ولا توصي الناس عليها؟؟ هل يعقل انا النبي يوصي اصحابه بعدم اغضاب فاطمة وزوجها علي موجود هل ترضاه انت الاصل انا فاطمة طول الوقت مقرة في بيتها لاتختلط مع الصحابة واذا اردت شيء فزوجها الكرار موجود فلماذا النبي يوصي اصحابه بفاطمة وزوجها علي الكرار موجود حتى لو قلت لي انا الرسول يعلم انا ابوبكر سوف يقول لفاطمة انا الانبياء لايورثون(وهذا الامر غير صحيح طبعا ) فاالاصل انا الزوج هو من يطالب بحق زوجته امام الناس فهذا والله طعن في شخصية علي رضي الله عنه ان يوصي الرسول باصحابه على زوجته والزوج موجود اما لماذا فاطمة غضبت عندما اراد علي الزواج؟؟ يعني بالله عليكم ماذا تتوقعون ردة فعل اي امراءة عندما تعلم انا زوجها سوف يتزوج عليها وهذا دليل المحبة الشديدة والغيرة من فاطمة لعلي رضي الله عنهما اما قولك انا الرسول تزوج ابنة القبطية فهناك فرق شاسع بين ابوجهل ووالد ماريا القبطية اذ انا ابوجهل كان يكن العداوة الشديدة للرسول. فالرسول لم يرفض فكرة الزواج وانما اعترض على الاختيار وهذا مشروع هناك امور كثير خاصة بالرسول واحكامها لاتنطبق على بقية المسلمين ومثال على ذلك القران يقول مثنى وثلاث ورباع اي انا القران حدد عدد الزوجات للمسلم باربعه في حين هذه التحديد لاينطبق على الرسول فهل سوف تقول انا الرسول خالف القران وهكذا بالنسبة للميراث بعدين ابوبكر لم يمنع الزهراء من ميراثها لانه ليس فقط الزهراء سوف ترث ايضا ابنته عائشة وبقية الزوجات سوف يرثن فمن مصلحة ابوبكر ان لايحرم فاطمة من ميراثها حتى ترث ابنته عائشة ايضا والله ضحكتني انا الورث امر خطير بعدين هل تعتقد انا فاطمة هي التي سوف ترث فقط حتى زوجات الرسول سوف يرثن ...وهل تعتقد انا الرسول وابنته وزوجاته يفكرون بالمال الحديث موجود في كتبكم روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ) واستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر) بكل بساطة اقول لك انا فاطمة رضي الله عنها لم تكن تفكر بالورث والنبي حي ....فبالله عليكم كيف تفكر بنت بان تسئل ابيه بالميراث وهو حي....فلذلك لم تكن فاطمة تعلم وايضا علي رضي الله عنه وارضاه لم يكن يعلم لانه لم يكن يهتم بالوراث او المال

كلامك إنشائي لا يعول عليه وهو تأويل باطل

أما الرواية إن صحت فليس كما فهمت

فرواية الكليني تقول: «لم يورّثوا» وروايتهم تقول: «لا نورث» وكم الفرق بينهما؟

إنّ الرواية ـ بحسب ظاهر كلمة لم يورّثوا ـ دليلٌ على كون فدك عطيةً ونحلةً من الرسول لبضعته الطاهرة البتول، فهي حينئذ دليل على خروج فدك عن ملك النبي في حال حياته، فيقع التصادق بينها وبين روايات القوم في ذيل الآية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)

[امين الصندوق]

[quote]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strongstorm [ مشاهدة المشاركة ]

والله التناقض واضح وظاهر في عقيدتك انا بسئل كل انسان مسلم وعربي عاقل يحكم عقله............اذا عندك بنت توصي بمن عليها هل توصي زوجها؟؟ ولا توصي الناس عليها؟؟ هل يعقل انا النبي يوصي اصحابه بعدم اغضاب فاطمة وزوجها علي موجود هل ترضاه انت

وهل تقارن نفسك وتقارني وانا وباقي الناس بالرسول
الرسول يازميل مكانته رفيعة وهو خليفة المسلمين ومن بعده سيكون كرسي اصحابك قد طمعوا فيه وسبب القائه لهذا الحديث لكي يكون حجة على اصحابك لان الرسول يعلم ما سيجري على اهل بيته فهوا بهذا القول يحذر كل من يحاول المساس بفاطمة عليها السلام سواء كان زوجها او غيره
ثم يازميل هل يعقل بان الرسول يغضب لامر مباح اباحه الاسلام وكيف يغضب وهو الذي قال فيه القران ( وانك لعلى خلق عظيم )
ثم ان كان صحيحا ما تدعونه لماذا تزوج علي بن اب يطالب عليه السلام من بعد وفاة السيدة فاطمة عليها السلام
ايضا لماذا لم يغضب الرسول من عثمان بن عفان فهاهو عثمان بن عفان متزوج من احدى بنات الرسول بينما في ذمته زوجات اخرى فلماذا لم نرى الرسول يغضب على هذا الامر وبهذا يكون الرسول يفرق بين ابنائه بحيث انه يرضى الزواج على هذه ولايرضاه على فاطمة
ثم كيف يغضب الرسول عليه الصلاة والسلام امام الجمع من الصحابة ويوبخ ابن عمه على هذا العمل فهل يعقل ان يعملها خير الانبياء وافضلهم خلقا

اقتباس :

الاصل انا فاطمة طول الوقت مقرة في بيتها لاتختلط مع الصحابة واذا اردت شيء فزوجها الكرار موجود فلماذا النبي يوصي اصحابه بفاطمة وزوجها علي الكرار موجود حتى لو قلت لي انا الرسول يعلم انا ابوبكر سوف يقول لفاطمة انا الانبياء لايورثون(وهذا الامر غير صحيح طبعا ) فاالاصل انا الزوج هو من يطالب بحق زوجته امام الناس فهذا والله طعن في شخصية علي رضي الله عنه ان يوصي الرسول باصحابه على زوجته والزوج موجود

هل هو عيب ام حرام بان تطلب المراة حقها وفي اي شريعة هذا التحريم يا زميل ؟
ثم ان عليا عليه السلام قد كان شاهدا على ان فدك هي لفاطمة ولم يكتفي من شر اقوال اصحابك اذا انهم اتهموه بانه يجر النار الى قرصه اي ان الامر من صالحه وهو مستعد ان يكذب لينال هذه الارض

اقتباس :

اما لماذا فاطمة غضبت عندما اراد علي الزواج؟؟ يعني بالله عليكم ماذا تتوقعون ردة فعل اي امراءة عندما تعلم انا زوجها سوف يتزوج عليها وهذا دليل المحبة الشديدة والغيرة من فاطمة لعلي رضي الله عنهما

فاطمة اكبر منك ومني ولن يهمها هذا الامر لانه لايوجد كففؤا لفاطمة الا علي بن ابي طالب عليه السلام

اقتباس :

اما قولك انا الرسول تزوج ابنة القبطية فهناك فرق شاسع بين ابوجهل ووالد ماريا القبطية اذ انا ابوجهل كان يكن العداوة الشديدة للرسول. فالرسول لم يرفض فكرة الزواج وانما اعترض على الاختيار وهذا مشروع هناك امور كثير خاصة بالرسول واحكامها لاتنطبق على بقية المسلمين ومثال على ذلك القران يقول مثنى وثلاث ورباع اي انا القران حدد عدد الزوجات للمسلم باربعه في حين هذه التحديد لاينطبق على الرسول فهل سوف تقول انا الرسول خالف القران وهكذا بالنسبة للميراث بعدين ابوبكر لم يمنع الزهراء من ميراثها لانه ليس فقط الزهراء سوف ترث ايضا ابنته عائشة وبقية الزوجات سوف يرثن فمن مصلحة ابوبكر ان لايحرم فاطمة من ميراثها حتى ترث ابنته عائشة ايضا والله ضحكتني انا الورث امر خطير بعدين هل تعتقد انا فاطمة هي التي سوف ترث فقط حتى زوجات الرسول سوف يرثن ...وهل تعتقد انا الرسول وابنته وزوجاته يفكرون بالمال

تضحك على خيبتك وعلى عنادك
اليس المال والبنون زينة الحياة الدنيا الا تقرا القران ام انك تعاند
لماذا القران حدد بالتفصيل قسمة الميراث
فهنا حكمة بالغة من الله سبحانه وتعالى
فلو فرضنا ان الميراث متعلق بالاحاديث فقط لراينا ان القسمة تعددت وكل يلعب الاحاديث النبوية على هواه ويزورها لصالحه والسبب واضح يا زميل لكي يحفظ حقوق اليتامى اولا ويحفظ الدماء والاقتتال بين الاهل وبين الابناء

ثم من قال لك بان عائشة لم ترث فهي ورثت بيتها لماذا عائشة ترث بيتها وحفصة ترث بيتها ولماذا لم يطبق ابي بكر هذا الحديث عليهم ؟

اقتباس :

الحديث موجود في كتبكم روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ) واستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر) بكل بساطة اقول لك انا فاطمة رضي الله عنها لم تكن تفكر بالورث والنبي حي ....فبالله عليكم كيف تفكر بنت بان تسئل ابيه بالميراث وهو حي....فلذلك لم تكن فاطمة تعلم وايضا علي رضي الله عنه وارضاه لم يكن يعلم لانه لم يكن يهتم بالوراث او المال

يبقى السؤال
هل الرسول قصر في اداء رسالته بحيث انه لم يبلغ فاطمة والامام علي عليهم السلام بخصوص الميراث وهل فاطمة عليها السلام عندما ذهبت لابي بكر تطلب حقها من ميراثاها كانت تريد ان تنهب حقوق المسلمين
امامكم ياوهابية خيارين اما ان الرسول قصر في رسالتهبحيث انه لم يبلغ اهله ونسائه بخصوص الورث
او ان السيدة عليها السلام والامام عليه طالبوا بحق ليس من حقهم

[شيعي خادم الائمة]

حاشاه ابا القاسم (ص) من التقصير

ولعنة الله على الظالمين

متابعين معاكم سيدي